Tibetan
བུས་སུ་ཁྱོད་མི་ཆགས། །ཆགས་མེད་ཉེས་མེད་སྤྱོད་པ་གནས་མེད་ནམ་མཁའ་ཚད་མེད་བཞིན། །དཔེ་མཆོག་གང་ཡང་མེད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་མཆོག་འདྲར་ བགྲང་བ་མེད། །མཁའ་འདྲའི་བློ་མངའ་སྡིག་མེད་ཁྱོད་ལ་ཅི་སླད་འཛུམ་བསྟན་ཞུའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་སྔོ་དང་དམར་དང་དཀར། །དྲི་མེད་གསེར་ལྟར་འཚེར་ཞིང་དམར་བ་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་བྱུང་། །གྲངས་མེད་ནམ་མཁའི་ཁམས་མཉམ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དེས་སྣང་བྱས། །ཐུབ་པའི་འོད་ཀྱིས་རེག་པའི་ངན་སོང་མ་ལུས་ཞི་ཞིང་བདེ་དང་ལྡན། །གལ་ཏེ་འོད་ཟེར་པུས་མོར་ནུབ་ན་དགྲ་བཅོམ་ཁྱོད་ལུང་བསྟན། །འོད་ཟེར་ཁྱོད་ཀྱི་དཔུང་པར་ནུབ་ན་རང་སངས་རྒྱས་སུ་བསྟན། །དེང་ནི་ཕན་མཛད་ཐུབ་ཁྱོད་གཙུག་ཏུ་དྲི་མེད་འོད་ནུབ་ཀྱིས། །ཀུན་མཁྱེན་མཉམ་ཉིད་ཐེག་པར་ངེས་པར་ཁྱོད་ནི་ལུང་སྟོན་ཏོ། །དེ་བས་ལེགས་པ་ལྷ་ལྷག་ལྷས་མཆོད་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མཆོད་འོས། །སྲོག་ཆགས་མང་པོ་གང་ཐོས་དགའ་ཞིང་སེམས་ཀྱང་མགུ་འགྱུར་བར། །ཡང་དག་བདེན་ཚིག་ངེས་པར་གསུང་དག་དེ་ནི་རྒྱལ་བས་ཤོད། །ཅི་ཕྱིར་འཛུམ་མཛད་ཐེ་ཙོམ་ཆོད་དེ་སློབ་མ་མགུ་བར་མཛོད། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་ཏ་ལ་བདུན་ཙམ་ན་འདུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་དག་གིས་མཆོད་པ་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་འདིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་ན་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཡང་མཆོད་དོ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ། ཐམས་ཅད་ དུ་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ངོ་། །ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་འདི་ད་ཕྱིན་ཆད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། གུས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། བཙུན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཕུ་དུད་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར། མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཡང་སྤྱོད་པར་འགྱུར། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོ
Chinese
誰能束縛你？ 如無染無罪之行，安住無處之虛空無量。 無任何殊勝之比，亦不被視為世間至尊。 具虛空般智慧，無罪的您為何微笑？ 您的面容散發出藍、紅、白等各色光芒。 如無垢之金般閃耀，紅色光芒如恆河沙數般湧現。 無數與虛空界相等之方隅世界被照亮。 凡為能仁之光所觸及之惡趣眾生，皆得平息安樂。 若光芒隱沒於膝，則預示您將成阿羅漢。 若光芒隱沒於臂，則預示您將成獨覺佛。 今能仁您於頂髻隱沒無垢之光， 定將於全知平等之乘中，您將被授記。 因此，勝過天神，值得諸天供養，值得三界供養。 眾多有情聽聞，心生歡喜，心滿意足。 真實不虛之語，必為勝者所宣說。 為何微笑？斷除疑惑，令弟子喜悅。 如是祈請已，薄伽梵告具壽阿難陀言： 阿難陀，善男子，名為勝慧之得忍位者，於上方虛空七多羅樹高處安住，合掌向我頂禮，百千天人正行供養，汝見之耶？ 答言：世尊，我見之。 薄伽梵告言：阿難陀，善男子，此勝慧為轉輪王時，曾於七十二俱胝佛處，積累善根，亦曾供養安住及入滅之諸佛薄伽梵。 曾於七十二俱胝佛處，行持梵行，且恆常受持正法。 阿難陀，善男子，此勝慧自今以後，亦將令無量無數如來歡喜，恭敬，尊重，承侍，供養，亦將行持梵行，且將引導無量無數有情趨向菩提。
English
Who could bind you? Like the unattached, faultless conduct, abiding nowhere, the immeasurable sky. There is no supreme example, nor are you counted as the supreme in the world. Possessing a mind like the sky, why do you, who are without sin, show a smile? From your face, various rays of light, blue, red, and white, emanate. Shining like immaculate gold, red rays arise like the sands of the Ganges. Countless realms equal to the expanse of the sky illuminate the worlds in all directions. All beings in the lower realms touched by the light of the Mighty One are pacified and filled with bliss. If the rays disappear into your knees, it foretells that you will become an Arhat. If the rays disappear into your arms, it indicates that you will become a Pratyekabuddha. Today, the immaculate light disappears into the crown of your head, O helpful Mighty One, Surely you will be prophesied to attain the all-knowing, equalizing vehicle. Therefore, you are better than the gods, worthy of worship by the gods, worthy of worship by the three realms. Many sentient beings who hear this will rejoice and their minds will be satisfied. The true and certain words will surely be spoken by the Victorious One. Why do you smile? Dispel doubts and delight your disciples. Having thus requested, the Blessed One spoke to the venerable Ananda, saying: Ananda, son of good family, do you see that the one called 'Victorious Intellect,' who has attained forbearance, is dwelling seven tala trees above in the sky, with palms joined, prostrating to me, and being worshipped by hundreds of thousands of gods? He replied: Blessed One, I see him. The Blessed One said: Ananda, son of good family, when this Victorious Intellect became a Chakravartin king, he generated roots of virtue from seventy-two kotis of Buddhas, and he also made offerings to all those Buddhas, the Blessed Ones, while they were dwelling and after they had passed into complete Nirvana. He practiced pure conduct under seventy-two kotis of Buddhas, and he always upheld the sacred Dharma. Ananda, son of good family, from now on, this Victorious Intellect will also please, respect, honor, serve, and make offerings to countless Tathagatas. He will also practice pure conduct and will lead immeasurable, countless sentient beings to enlightenment.
Tibetan
ངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱི་མའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ནས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ན་བསྐལ་པ་རིན་པོ་ཆེ་གཅིག་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དེའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་ཡུལ་དྲུག་ལས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཆོས་གང་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་ན་དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་དུའང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་དེ་མཐོང་ཞིང་དེ་དག་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །བསྐལ་པ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་གཅིག་པུ་འབྱུང་ཞིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚེའི་ཚད་ཀྱང་བསྐལ་པར་ཐུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་བསྐལ་པ་དེ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་ གཅིག་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་དགེ་འདུན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབའ་ཞིག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ། སྤོབས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ། ཚིག་དབྱེ་བ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་གོ ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་དེ་ནམ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དེའི་ཚེ་ཡང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེའི་རྩལ་གྱིས་འགྲོ་བ་དེ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེའི་རྩལ་གྱིས་འགྲོ་བ་འདི་ངའི་འོག་ཏུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཅུར་དམ་པའི་ཆོས་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྐུ་ཡང་མི་འཇིག་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་ལ་སེམས་ཅན་དེ་དག་མཆོད་པར་བྱེད་པའི
Chinese
我将使谁成熟呢？在那未来的时代，圆满地修习菩提的顺品法之后，于无数劫后，在一个名为庄严宝的劫中，在一个名为可喜的世界中，如来、应供、正等觉，名为了知蕴，具足明行，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世尊将出现于世。 具寿阿难陀，那个名为可喜的世界的受用，将如同他化自在天的天人。在那些众生面前，六境中任何不悦意的法都不会生起。那些众生全部互相看见时，将生起欢喜和快乐。那些众生全部甚至在梦中也会看见那位如来了知蕴，并且他们将不会与忆念佛陀分离，因此那个世界名为可喜。在那劫中，那位如来独自出现，并且那位如来的寿命也将能够住世一劫，因此那个劫也名为庄严宝。那位世尊的僧伽唯是菩萨，将有九十二俱胝菩萨。所有那些菩萨摩诃萨都是不退转者，具有无碍的勇气，并且精通词义分析。当那位如来了知蕴般涅槃时，也会对菩萨名号为狮子奋迅游步者授记说：这位善男子，菩萨狮子奋迅游步者将在我之后，成为如来名号为狮子吼者，然后般涅槃。那位如来了知蕴般涅槃后，正法将住世十中劫。那位世尊的身体也不会坏灭，众生将对之作供养。
English
Who will I bring to maturity? In that future time, having perfectly practiced the dharmas of the aspects of enlightenment, after countless eons, in an eon called 'Adorned with Jewels,' in a world called 'Delightful to Behold,' the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, named Jnana-skandha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Supreme Guide for those who need to be tamed, Teacher of gods and humans, Buddha, Bhagavan, will appear in the world. Ananda, the enjoyment of that world called 'Delightful to Behold' will be like that of the gods of Paranirmitavasavartin. In front of those beings, no undesirable dharma from the six sense objects will arise. When all those beings see each other, joy and happiness will arise. All those beings will see that Tathagata Jnana-skandha even in their dreams, and they will never be separated from the recollection of the Buddha, therefore that world is called 'Delightful to Behold.' In that eon, that Tathagata will appear alone, and the lifespan of that Tathagata will also be able to last for an eon, therefore that eon is also called 'Adorned with Jewels.' The Sangha of that Bhagavan will be only Bodhisattvas, and there will be ninety-two kotis of Bodhisattvas. All those Bodhisattva Mahasattvas are non-retreating, possessing unobstructed courage, and are skilled in the analysis of words. When that Tathagata Jnana-skandha passes into nirvana, he will also prophesy to the Bodhisattva named Lion's Swift Gait, saying: 'This noble son, the Bodhisattva Lion's Swift Gait, after me, will become the Tathagata named Lion's Roar,' and then pass into nirvana. After that Tathagata Jnana-skandha passes into nirvana, the sacred Dharma will remain for ten intermediate eons. The body of that Bhagavan will also not be destroyed, and beings will make offerings to it.
Tibetan
་མཆོད་རྟེན་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་རྒྱར་དཔག་ཚད་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ། འཕང་དུ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཅུ་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྨྲས་པ་གཅིག་ཅིག་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་བར་སྣང་དེ་ལས་བབས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ཐ་མི་དད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །བདག་གི་དབྱིངས་དང་སེམས་ཅན་དབྱིངས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་དེ་དག་མཉམ། །དེ་ཡི་དབྱིངས་ལྡན་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས། །དེ་བས་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལུང་བསྟན། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ཉོན་མོངས་ཁམས། །སྟོང་པའི་དབྱིངས་དང་དེ་དག་མཉམ། །ཆོས་ཀུན་དེ་ཡི་དབྱིངས་ལྡན་ཏེ། །དེ་བས་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལུང་བསྟན། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང་། །གང་ གཞན་ཁམས་ཀྱང་གསུམ་པོ་དག །ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་མཉམ་པ་སྟེ། །དེ་བས་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལུང་བསྟན། །འཁོར་བ་དང་ནི་མྱ་ངན་འདས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་དེ་དག་མཉམ། །རླུང་གི་ཁམས་དང་ཆུ་དང་མེ། །ས་རྣམས་དེ་ཡི་ཁམས་ལྡན་ནོ། །ཕུང་པོའི་ཁམས་དང་མཉམ་པ་སྟེ། །མིག་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་རྣམས་དང་། །ཡིད་ཀྱི་ཁམས་དང་ཆོས་ཁམས་དང་། །དེ་དག་དབྱིངས་ཀུན་མཉམ་པའོ། །འདུས་བྱས་དབྱིངས་ནི་གང་ཡིན་དང་། །འདུས་མ་བྱས་དབྱིངས་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་ཆོས་དབྱིངས་གཉིས་མེད་དེ། །དེ་བས་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལུང་བསྟན། །ཕུང་པོ་རྣམས་ནི་ཤེས་དང་བྲལ། །ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ཀྱང་སྟེ། །མིང་ལ་མེད་ཅིང་གཟུགས་ལའང་མེད། །ནང་ན་མེད་ཅིང་ཕྱི་ནའང་མེད། །སྒྲ་གང་དག་གིས་རིག་འགྱུར་བའི། །ཐུབ་པས་བདག་ནི་ལུང་བསྟན་པ། །ཇི་ལྟ་བུར་ནི་སྒྲ་གསུངས་པ། །དེ་ལྟར་བདག་ནི་ལུང་བསྟན་ཏོ། །གང་གིས་བདག་ནི་ལུང་བསྟན་པའི། །སེམས་ནི་སངས་རྒྱས་མི་མངའ་སྟེ། །བདག་ལའང་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །ལུང་བསྟན་རྣམ་ཤེས་མ་མཆིས་སོ། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བདག་དེ་བཞིན། །བདག་ལྟར་བདེ་གཤེགས་དེ་བཞིན་ཏེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ། །དེ་བས་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལུང་བསྟན། །ལུང་བསྟན་འདི་ནི་ཡང་དག་པ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །ཡང་དག་མཐའ་ལ་གནས་པས་ན། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཐ་དད་མེད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཡེ་ཤེས་ཟབ། །ཐབས་ལ་མཁས་ཤིང་ལེགས་སྦྱངས་པ། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རིགས་ཀྱི་
Chinese
有一座珍宝所成的佛塔，周长六十四由旬，高八十由旬，完全由各种珍宝构成。之后，善男子，胜慧从空中降下，以头顶礼世尊的双足，绕世尊三匝，以这些与法界无别的偈颂赞叹世尊：我的界与众生界，法界与彼等同等，彼之界具智慧界，因此您为我授记。法界与烦恼蕴，空性界与彼等同等，一切法皆具彼之界，因此您为我授记。贪欲嗔恚愚痴，以及其他任何蕴，此三者，与虚空界同等，因此您为我授记。轮回与涅槃，法界与彼等同等，风界与水与火，地等皆具彼之蕴。与蕴界同等，眼等诸界，以及意界与法界，彼等诸界皆同等。有为界为何，无为界为何，彼等法界无二，因此您为我授记。蕴等离识，界与处等亦然，名上无有，色上亦无有，内中无有，外中亦无有。以何等声音能知晓，能仁为我授记，如是声音所说，如是为我授记。以何者为我授记，心无有佛，于我亦于正等菩提，授记无有识。如佛我如是，如我如来如是，一切众生亦如是，因此您为我授记。此授记真实，具如是性，安住于真实边际，故与法界无有差别。从法界中真实生起，如虚空般智慧深邃，善巧方便且善于修习，世尊我向您顶礼。之后，善男子向世尊
English
There will be a stupa made of precious jewels, sixty-four yojanas in circumference and eighty yojanas in height, entirely made of all kinds of precious jewels. Then, son of good family, Victorious Intellect descended from that space and bowed his head to the two feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One three times, and praised the Blessed One with these verses that are non-different from the realm of Dharma: My realm and the realm of sentient beings, the realm of Dharma and those are equal. That realm possesses the realm of wisdom, therefore you prophesy me. The realm of Dharma and the realm of afflictions, the realm of emptiness and those are equal. All dharmas possess that realm, therefore you prophesy me. Desire, hatred, and ignorance, and whatever other realm, these three, are equal to the realm of space, therefore you prophesy me. Samsara and nirvana, the realm of Dharma and those are equal. The realm of wind and water and fire, earth and so on possess that realm. Equal to the realm of aggregates, the realms of eye and so on, and the realm of mind and the realm of Dharma, those realms are all equal. Whatever is the conditioned realm, and whatever is the unconditioned realm, those realms of Dharma are non-dual, therefore you prophesy me. The aggregates are devoid of consciousness, the realms and sources are also so. There is no name, and there is no form. There is no inside, and there is no outside. By whatever sound one becomes aware, the capable one prophesied me. As the sound was spoken, so I was prophesied. By whatever was I prophesied, the mind does not possess a Buddha. In me also, in perfect and complete enlightenment, the prophesied consciousness does not exist. As the Buddha is like me, as I am like the Sugata, so are all sentient beings. Therefore you prophesy me. This prophecy is true, possessing suchness, abiding in the true limit, therefore there is no difference from the realm of Dharma. Truly arising from the realm of Dharma, wisdom is as profound as the sky. Skilled in means and well-trained, Blessed One, I prostrate to you. Then, son of good family, to the Blessed One