Tibetan
ས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། བདག་ཅག་སངས་རྒྱས་ལ་བལྟ་བ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ནི་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་པ་སྟེ། བདག་ཅག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཉན་པ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ནི་འདུས་མ་བྱས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་སྟེ། བདག་ཅག་དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་པ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཡོན་ཏན་དང་ཕན་ཡོན་མ་མཆིས་པ་སྟེ། བདག་ཅག་ཡོན་ཏན་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཤིན་ཏུ་མ་བྱུང་བ་སྟེ། བདག་ཅག་འབྱུང་བ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། བདག་ཅག་ཐོབ་པ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ནི་གཉིས་དང་བྲལ་བ་སྟེ། བདག་ཅག་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་འཚལ་བ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཤིན་ཏུ་མ་བྱུང་བ་སྟེ། བདག་ཅག་ཀུན་འབྱུང་སྤོང་བ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཤིན་ཏུ་འགགས་པ་སྟེ། བདག་ཅག་འགོག་པ་མངོན་དུ་བགྱི་བ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལམ་ནི་མཆིས་པ་དང་། མ་མཆིས་པ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། བདག་ཅག་ལམ་བསྒོམ་པ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་གནས་ན་མི་གནས་པ་སྟེ། བདག་ཅག་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་བསོད་ནམས་དང་། བསོད་ནམས་མ་ལགས་པ་དང་། མི་གཡོ་བའི་འདུ་བྱེད་དང་བྲལ་བ་སྟེ། བདག་ཅག་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ནས་ཀྱང་མཆི་བ་མ་མཆིས་པ། གང་དུ་ཡང་མཆི་བ་མ་མཆིས་པར་ཚད་མར་བགྱིས་ཏེ། བདག་ཅག་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ནི་དབང་པོ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། བདག་ཅག་དབང་པོ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་སྟོབས་མ་མཆིས་ཤིང་ཉམ་ཆུང་བ་སྟེ། བདག་ཅག་སྟོབས་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལ་དོན་དམ་པར་ན་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་གང་ཡང་མ་མཆིས་ཏེ། བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འགྲོ་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཐར་འགྲོ་བ་མ་མཆིས་ཏེ། བདག་ཅག་ལམ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞི་བའི་དབྱིངས་ལ་གཡེང་བ་མ་མཆིས་ཏེ། བདག་ཅག་ཞི་གནས་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཆུང་ཟད་ཀྱང་མི་མཐོང་བ་སྟེ། བདག་ཅག་ལྷག་མཐོང་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་བླང་བ་དང་དོར་བ་ཤིན་ཏུ་མ་མཆིས་ཏེ། བདག་ཅག་རྩོལ་བ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཡང་དག་པར་སངས་མ་རྒྱས་པ་སྟེ། བདག་ཅག་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སྦྱོང་ནི་ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་སྟེ། བདག་ཅག་དགེ་སྦྱོང་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྲམ་ཟེ་ནི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་སྟེ། བདག་ཅག་བྲམ་ཟེ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཐ་མི་དད་པ་སྟེ། བདག་ཅག་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཉིད་འགགས་པ་སྟེ། བདག་ཅག་ཕ་རོལ་ཏུ་མཆི་བ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་འཇིག་པ་ཇི་ཙམ་ཆུང་ངུ་ལ་ཡང་མི་སྟོད་པ་སྟེ། བདག་ཅག་འདོད་པ་ཆུང་བ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་ཆོས་གང་ཡང་མི་ཚོལ་བ་སྟེ། བདག་ཅག་ནི་ཆོག་ཤེས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་ལུས་དང་། སེམས་ཀྱིས་བརྗོད་པར་མི་བགྱི་བ་སྟེ། བདག་ཅག་དབེན་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་ཁམས་གསུམ་དུ་མི་གནས་པ་སྟེ། བདག་ཅག་ཟག་པ་མེད་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་གཉིས་པོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། བདག་ཅག་མ་འདྲེས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་དགོན་པ་སྟེ། བདག་ཅག་དགོན་པ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་གཉེན་པོ་མ་མཆིས་པས་རྩོད་པ་མ་མཆིས་པ་སྟེ། བདག་ཅག་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་གནས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སྤངས་པ་སྟེ། བདག་ཅག་བསོད་སྙོམས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་འཁོར་བ་ཉིད་ཡང་དག་པར་ན་མི་མཐོང་སྟེ། བདག་ཅག་འཁོར་བས་མི་སྐྲག་གོ ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་རྟོག་པར་མི་བགྱིད། རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་བགྱིད་དེ། བདག་ཅག་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་སྤོང་བར་མི་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉོན་མོངས་པ་མ་མཆིས་པ་སྟེ། བདག་ཅག་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་བ་ལ་མི་བརྩོན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་རང་གི་ལུས་ནི་ལུས་མ་ལགས་པ་སྟེ། བདག་ཅག་རང་གི་ལུས་ལས་མི་གཡོ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་
Chinese
祈请大地！世尊如来是法身，我等不希求观佛。世尊法不可言说，我等不希求听闻世尊之法。世尊，世尊的声闻僧伽是无为所区分，我等不希求恭敬僧伽。世尊，法界无有功德和利益，我等不希求功德。世尊，一切法皆未曾生起，我等不希求生起。世尊，解脱是远离叶、花、果，我等不希求获得。世尊，遍知是远离二取，我等不希求遍知痛苦。世尊，一切法皆未曾生起，我等不希求断除集谛。世尊，一切法皆已寂灭，我等不希求现证灭谛。世尊，道是远离有无，我等不希求修道。世尊，一切法是不住于住，我等不希求安住于念住。世尊，解脱是远离福德、非福德和不动行，我等不希求正断。世尊，无有从何处去，亦无去往何处，以此为量，我等不希求神足。世尊，义是远离根，我等不希求根。世尊，一切法皆无力且衰弱，我等不希求力。世尊，于此胜义中，实无菩提，我等不希求菩提分。世尊，行者不能至世界边际，我等不希求道。世尊，寂静之界无有散乱，我等不希求止
English
Homage to the Earth! The Blessed One, the Tathagata, is the Dharma body; we do not seek to behold the Buddha. The Blessed One, the Dharma is unspeakable; we do not seek to listen to the Dharma of the Blessed One. The Blessed One, the Sangha of the Blessed One's Shravakas is distinguished by the unconditioned; we do not seek to honor the Sangha. The Blessed One, the realm of Dharma has no qualities or benefits; we do not seek qualities. The Blessed One, all dharmas are utterly unborn; we do not seek arising. The Blessed One, liberation is separation from leaves, flowers, and fruits; we do not seek attainment. The Blessed One, complete knowledge is separation from duality; we do not seek to fully know suffering. The Blessed One, all dharmas are utterly unborn; we do not seek to abandon the origin. The Blessed One, all dharmas are utterly ceased; we do not seek to realize cessation. The Blessed One, the path is separation from existence and non-existence; we do not seek to cultivate the path. The Blessed One, all dharmas do not abide in abiding; we do not seek to establish mindfulness. The Blessed One, liberation is separation from merit, non-merit, and unwavering formations; we do not seek right exertion. The Blessed One, there is no going from anywhere, and no going to anywhere, taking this as a measure, we do not seek the feet of miraculous power. The Blessed One, meaning is separation from the senses; we do not seek the senses. The Blessed One, all dharmas are powerless and weak; we do not seek power. The Blessed One, in this ultimate truth, there is truly no enlightenment; we do not seek the limbs of enlightenment. The Blessed One, by going, one does not go to the end of the world; we do not seek the path. The Blessed One, in the realm of peace, there is no distraction; we do not seek calm abiding.
Chinese
不寻求。世尊，以出世间的智慧，连少许也看不见，我们不寻求观。世尊，像这样取舍完全没有，我们不寻求努力。世尊，法界没有真正证悟，我们不寻求解脱。世尊，沙门是远离一切贪欲的，我们不寻求沙门。世尊，婆罗门是远离一切罪恶的，我们不寻求婆罗门。世尊，法的自性没有差别，我们不寻求比丘的事物。世尊，像这样六处自身灭尽，我们不寻求去往彼岸。世尊，像这样对多么微小的坏灭也不赞叹，我们不是少欲。世尊，像这样什么法也不寻求，我们不是知足。世尊，像这样身和心不表达，我们不是寂静。世尊，像这样不住于三界，我们不是无漏。世尊，像这样二者不真正随见，我们不是不杂。世尊，像这样三界一切是瑜伽士的寂静处，我们不寻求寂静处。世尊，像这样没有对治，所以没有争论，我们不是无烦恼而住。世尊，像这样舍弃了乞食的念头，我们不是乞食者。世尊，像这样轮回自身也不真正见，我们不畏惧轮回。世尊，像这样不分别，不分别，我们不舍弃贪欲、嗔恨和愚痴。世尊，像这样诸法的自性没有烦恼，我们不努力断除烦恼。世尊，像这样自己的身体不是身体，我们不从自己的身体移动。世尊
English
do not seek. World-Honored One, with wisdom that transcends the world, even a little is not seen, we do not seek insight. World-Honored One, like this, taking and discarding are completely absent, we do not seek effort. World-Honored One, the realm of Dharma is not truly enlightened, we do not seek liberation. World-Honored One, a renunciate is free from all attachment, we do not seek a renunciate. World-Honored One, a Brahmin is free from all evil, we do not seek a Brahmin. World-Honored One, the nature of Dharma is undifferentiated, we do not seek the possessions of a monk. World-Honored One, like this, the six sense bases themselves are extinguished, we do not seek to go to the other shore. World-Honored One, like this, we do not praise even the smallest destruction, we are not content with little. World-Honored One, like this, we do not seek any Dharma, we are not content. World-Honored One, like this, body and mind do not express, we are not solitary. World-Honored One, like this, we do not abide in the three realms, we are not without outflows. World-Honored One, like this, the two are not truly seen, we are not unmixed. World-Honored One, like this, all of the three realms are the solitary place of a yogi, we do not seek a solitary place. World-Honored One, like this, without an antidote, there is no dispute, we do not abide without afflictions. World-Honored One, like this, having abandoned the thought of alms, we are not almsmen. World-Honored One, like this, we do not truly see samsara itself, we do not fear samsara. World-Honored One, like this, we do not conceptualize, we do not conceptualize, we do not abandon desire, hatred, and ignorance. World-Honored One, like this, the nature of all dharmas is without affliction, we do not strive to abandon afflictions. World-Honored One, like this, one's own body is not a body, we do not move from our own body. World-Honored One
Tibetan
འདས་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་ཉིད་མི་བསྐྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་དེ། བདག་ཅག་ལྟ་བས་བགྱིས་པ་མི་བསྐྱོང་བར་བགྱིའོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་རྟག་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། བདག་དང་། གཙང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ། བདག་ཅག་ཕྱིན་ཅི་ལོག་སྤོང་བར་མི་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་ཚུ་རོལ་ནས་ཕ་རོལ་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བས་བདག་ཅག་ཆུ་བོ་ལས་རྒལ་བར་མི་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་སྒྲིབ་པ་མ་མཆིས་ཤིང་རྣམ་པར་མ་བརྟགས་པ་སྟེ། བདག་ཅག་སྒྲིབ་པ་རྣམས་སྤོང་བར་མི་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་ཡང་དག་པའི་མཐའ་ནི་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་མ་མཆིས་པ་སྟེ། བདག་ཅག་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་རྣམ་པར་གནོན་པར་མི་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་དགེ་སྦྱོང་ནི་ནོངས་པ་མ་མཆིས་པ་སྟེ། བདག་ཅག་འགྱོད་པ་བསལ་བར་མི་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་ཐོག་མ་ནས་མོས་ཤིང་དད་པ་སྟེ། བདག་ཅག་ཐེ་ཙོམ་སེལ་བར་མི་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་མོས་པས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་རྟོགས་པ་སྟེ། བདག་ཅག་ནེམ་ནུར་སེལ་བར་མི་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། བདག་ཅག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །བསྟན་པ་འདི་བཤད་པའི་ཚེ་དགེ་སློང་ཉིས་བརྒྱ་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །དགེ་སློང་བསམ་གཏན་བཞི་ཐོབ་པ་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ། མ་ཐོབ་པར་ཐོབ་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་ཉིས་བརྒྱ་ནི་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། ཀྱེ་མའོ་འདི་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་འགལ་བར་ཆོས་འཆད་དེ། སྔོན་བདག་ཅག་གིས་རྗེས་སུ་འཐུན་པར་ཆོས་བཤད་པར་ཐོས་ན། ད་ལྟར་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་མ་ཡིན་པ་འཆད་དོ་ཞེས་ཚིག་དེ་སྐད་སྨྲས་ཏེ་དོང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁོ་བོས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དགེ་སློང་ཉིས་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། ཆོས་བཤད་པ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་འགལ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཚིག་དེ་སྐད་སྨྲས་ཏེ་དོང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་གང་པོ་རྣམ་གྲངས་གང་གིས་ཆོས་བཤད་པ་འདི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་འགལ་བར་འགྱུར་བ་ཡོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཙུན་པ་གང་པོ་འཇིག་རྟེན་ནི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་སྟེ། འཁོར་བ་སྤངས་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཚོལ་ཞིང་འཁོར
Chinese
逝世的這種如是性是不動的體性，我們以觀看所作的不守護。世尊，像這樣解脫是常、樂、我、淨的自性，我們不捨棄顛倒。世尊，像這樣從此岸不見彼岸，我們不過度河流。世尊，像這樣解脫是沒有障礙且沒有分別，我們不捨棄諸障礙。世尊，像這樣真實的邊際是沒有一切生起，我們不壓伏一切生起。世尊，像這樣沙門是沒有過失，我們不消除後悔。世尊，像這樣從最初就信解和信仰，我們不消除懷疑。世尊，像這樣由信解而了悟解脫，我們不消除猶豫。世尊，像這樣一切法都是完全寂滅，我們不尋求寂滅的意義。宣說此教法時，二百比丘在沒有近取的情況下，心從諸漏中解脫。二百位獲得四禪、最後有者、具有未得謂得增上慢的比丘從座位上站起來說：「唉呀！這些人宣說與一切世間相違的法，以前我們聽聞隨順的法，現在卻宣說不是法、不是律、不是導師的教法。」說了這些話就走了。具壽舍利子對童子文殊說：「文殊，這二百位比丘從座位上站起來說，這個法宣說與一切世間相違。」文殊說：「尊者，以何種方式宣說的法會與一切世間相違呢？那是什麼原因呢？尊者，世間對蘊、界、處執著，捨棄輪迴而尋求寂滅，並且輪
English
The departed suchness is the nature of immovability; we do not protect what is done by viewing. Blessed One, liberation like this is the nature of permanence, bliss, self, and purity; we do not abandon perversion. Blessed One, like this, not seeing the other shore from this shore, we do not cross the river. Blessed One, liberation like this is without obscuration and without discrimination; we do not abandon all obscurations. Blessed One, the ultimate end like this is without any arising; we do not suppress all arising. Blessed One, the ascetic like this is without fault; we do not eliminate regret. Blessed One, like this, from the beginning, there is faith and belief; we do not eliminate doubt. Blessed One, like this, liberation is realized through faith; we do not eliminate hesitation. Blessed One, like this, all dharmas are utterly extinguished; we do not seek the meaning of extinction. When this teaching was proclaimed, two hundred monks, without appropriation, their minds were liberated from the defilements. Two hundred monks who had attained the four dhyanas, the last existence, with the pride of having attained what they had not attained, rose from their seats and said: "Alas! These people preach the Dharma contrary to all the world. Previously, we heard the Dharma preached in accordance, but now they preach what is not Dharma, not discipline, not the teaching of the Teacher." Having said these words, they departed. The venerable Shariputra said to the youth Manjushri: "Manjushri, these two hundred monks have risen from their seats and said that this Dharma preaching is contrary to all the world." Manjushri said: "Venerable, in what way does the Dharma preaching become contrary to all the world? What is the reason for that? Venerable, the world is attached to the skandhas, dhatus, and ayatanas, seeking extinction by abandoning samsara, and circ