Tibetan
ཐམས་ཅད་ སྟོན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཐབས་ཆེན་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆའོ། །ཞེ་འགྲས་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆའོ། །སོར་མོ་ལྔ་དང་ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆའོ། །ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་དགའ་བ་ཆེན་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆའོ། །བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་བར་མི་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལག་མཐིལ་དུ་འོངས་ཀྱང་ཐོབ་པར་མི་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆའོ། །སྐྱོན་མེད་པར་མི་ལྟུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆའོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ལེགས་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཕུང་པོ་ལྔ་གཤེད་མ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཡོངས་སུ་སྲུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཁམས་བཞི་ལ་སྦྲུལ་གདུག་པ་ལྟ་བུར་འཛིན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆའོ། །ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་གྲོང་སྟོང་པ་ལྟ་བུར་རྟོག་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆའོ། །ཀུན་གཞི་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་དང་མི་འདྲེ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆའོ། །སྲིད་པ་སེལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཆེད་དུ་སྲིད་པ་ལེན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆའོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་དཔའ་བ་ཆེན་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སོ་སོ་ཇི་ལྟར་འོས་པར་ཆོས་ཀྱི་སྨན་སྦྱིན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྨན་པ་ཆེན་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆའོ། །ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ལམ་སྟོན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱས་པ་ཤེས་ཤིང་བྱས་པ་གཟོ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་མི་གཅོད་ པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆའོ། །མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆའོ། །ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་ལས་འདའ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆའོ། །སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས
Chinese
一切 以示现的体性，大方便是菩萨的盔甲。以无有嗔恨的体性，大慈是菩萨的盔甲。以五指与虚空等同的体性，大悲是菩萨的盔甲。以完全不厌倦的体性，大喜是菩萨的盔甲。以不区分安乐与痛苦的体性，大舍是菩萨的盔甲。即使解脱来到手掌中也不去获得的体性，以使一切愿望完全圆满的体性，是菩萨的盔甲。以无有缺失而不堕落的体性，一切不作意是菩萨的盔甲。以善于了知如幻之法的体性，完全守护五蕴如同刽子手一般，是菩萨的盔甲。以法界平等性，执着四大如同毒蛇一般，是菩萨的盔甲。以对一切境不贪执的体性，观想六处如同空城一般，是菩萨的盔甲。以无有阿赖耶识的体性，与三界不混杂是菩萨的盔甲。以断除有生的体性，特意受生是菩萨的盔甲。以不退转的体性，大勇猛是菩萨的盔甲。以对一切众生各自如何适合而布施法的医药的体性，大医王是菩萨的盔甲。以示现三乘道的体性，大导师是菩萨的盔甲。以了知一切佛的恩德并报恩的体性，不断绝三宝的种姓是菩萨的盔甲。以获得不生之法忍的体性，一切法自性不生的体性是菩萨的盔甲。以超越一切声闻和独觉地的体性，获得不退转地是菩萨的盔甲。以具足一刹那心之智
English
Everything With the characteristic of showing, great skillful means is the armor of the Bodhisattva. With the characteristic of no hatred, great love is the armor of the Bodhisattva. With the characteristic of the five fingers being equal to the sky, great compassion is the armor of the Bodhisattva. With the characteristic of being completely unwearied, great joy is the armor of the Bodhisattva. With the characteristic of not distinguishing between happiness and suffering, great equanimity is the armor of the Bodhisattva. With the characteristic of not attaining liberation even when it comes into the palm of the hand, with the characteristic of completely fulfilling all wishes, it is the armor of the Bodhisattva. With the characteristic of being flawless and not falling, not attending to everything is the armor of the Bodhisattva. With the characteristic of knowing the illusory nature of phenomena well, completely guarding the five aggregates as if they were executioners is the armor of the Bodhisattva. With the equality of the realm of phenomena, holding the four elements like poisonous snakes is the armor of the Bodhisattva. With the characteristic of not being attached to all objects, contemplating the six sense bases as empty villages is the armor of the Bodhisattva. With the characteristic of no alaya consciousness, not mixing with the three realms is the armor of the Bodhisattva. With the characteristic of eliminating existence, intentionally taking birth is the armor of the Bodhisattva. With the characteristic of non-retrogression, great courage is the armor of the Bodhisattva. With the characteristic of giving the medicine of Dharma to all sentient beings according to their individual needs, the great physician is the armor of the Bodhisattva. With the characteristic of showing the path of the three vehicles, the great leader is the armor of the Bodhisattva. With the characteristic of knowing the kindness of all Buddhas and repaying it, not cutting off the lineage of the Three Jewels is the armor of the Bodhisattva. With the characteristic of obtaining forbearance of non-arising phenomena, the characteristic of all phenomena being naturally unborn is the armor of the Bodhisattva. With the characteristic of transcending the grounds of all Shravakas and Pratyekabuddhas, obtaining the ground of non-retrogression is the armor of the Bodhisattva. With the wisdom of possessing a single moment of mind
Tibetan
་རབ་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་བརྒྱན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆའོ། །བཙུན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི་དེ་དག་ཡིན་ཏེ། གོ་ཆ་དེ་དག་བགོས་ན་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ནི་གཞན་དུ་འགྱུར་ཡང་སྲིད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་པའི་འཇིགས་པ་ནི་མེད་དོ། །དེ་ལ་ཁོ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གོ་ཆ་དེ་དག་ལས་འགའ་ཡང་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མེད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དེ་བས་ན་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་མ་བགོས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གོ་ཆ་གང་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་འཕོང་གི་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགོ་བར་བྱ་བའི་གོ་ཆ་དེ་མི་ཕལ་གྱིས་བགོ་བར་བྱའམ། ཁོ་བོས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། མི་ཕལ་གྱིས་གོ་ཆ་དེ་བགོ་བར་མི་ནུས་སོ། །སྨྲས་པ། བཙུན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་དུ་གོ་ཆ་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བགོ་བར་བྱ་བ་དེ་དག་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མི་གྱོན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆ་འདི་བཤད་པའི་ཚེ་ལྷའི་བུ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། ཆོས་སྟོན་པ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་གང་ཁོ་བོས་ཕྱོགས་ཙམ་ཞིག་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྱམས་མའི་བུ་གང་པོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁོ་བོས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཁ་ཅིག་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁོ་བོས་མངོན་པར་ཤེས་པ་དུས་གཅིག་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཚལ་ཆེན་པོའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ཁང་པ་ན། དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་གྱི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེའི་ཚེ་གཅེར་བུ་མའི་བུ་བདེན་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གཅེར་བུ་པ་དྲུག་ཁྲིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ། བསྟི་སྟང་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོ་བྱས། མཆོད་པ
Chinese
以彻底如实地证悟所有佛之教法的特征来庄严菩提心之精华，是菩萨的盔甲。尊者大迦叶，三十二种菩萨的大盔甲就是这些。如果分配这些盔甲，四大元素可能会改变，但菩萨不会有从无上正等觉中退转的恐惧。对此，我如是说：文殊，这些盔甲中，声闻和独觉都没有。他说：尊者大迦叶，因此，声闻和独觉被称为没有分配大盔甲。尊者大迦叶，您怎么认为？具有力量的投掷导师所分配的盔甲，普通人可以分配吗？我对他说：文殊，不是的，普通人不能分配那个盔甲。他说：尊者大迦叶，同样，菩萨所分配的盔甲，所有声闻和独觉都不会穿戴。当讲述这个菩萨的盔甲时，两万天子生起了对无上正等觉的菩提心。具寿舍利子，我所显现的文殊童子的神通变化和说法变化，只是其中的一部分而已。之后，具寿慈氏子对具寿舍利子如是说：具寿舍利子，我亲眼见到了一些文殊童子的神通变化。具寿舍利子，我以神通了知，一时，世尊在广严城（Vaisali）大林园的重阁讲堂中，与大约五百比丘的比丘僧团一起安住。具寿舍罗多提子，当时，名为真实子的裸体子，被六万裸体外道围绕并瞻仰，受到尊敬，被奉为上师，被描绘，被供养。
English
Adorning the essence of bodhi with the characteristic of thoroughly and truly realizing all the Buddha's teachings is the armor of the Bodhisattva. Venerable Mahakashyapa, these are the thirty-two great armors of the Bodhisattva. If these armors are distributed, the four great elements may change, but the Bodhisattva will not have the fear of turning back from the unsurpassed perfect enlightenment. To that, I said: Manjushri, none of these armors are possessed by the Shravakas and Pratyekabuddhas. He said: Venerable Mahakashyapa, therefore, the Shravakas and Pratyekabuddhas are called those who have not distributed the great armor. Venerable Mahakashyapa, what do you think? Can the armor that is to be distributed by a powerful throwing instructor be distributed by ordinary people? I said to him: Manjushri, no, ordinary people cannot distribute that armor. He said: Venerable Mahakashyapa, similarly, the armors that are to be distributed by the Bodhisattva, all the Shravakas and Pratyekabuddhas will not wear. When this armor of the Bodhisattva was being taught, two hundred thousand sons of the gods generated the mind of enlightenment towards the unsurpassed perfect enlightenment. Venerable Shariputra, the miraculous transformations and the teaching transformations of Manjushri, the youth, that I have manifested, are only a part of them. Then, the Venerable Maitreya's son said to the Venerable Shariputra: Venerable Shariputra, I have directly witnessed some of the miraculous displays of Manjushri, the youth. Venerable Shariputra, I know through clairvoyance that at one time, the Blessed One was dwelling in the great grove of the city of Vaishali, in the chamber of the stacked house, together with a great Sangha of monks, about five hundred monks. Venerable Sharadvatiputra, at that time, a naked son named Truthful Son, surrounded and looked up to by sixty thousand naked heretics, was respected, revered as a teacher, depicted, and offered to.