Tibetan
ང་། སྐྱེ་བ་དང་། འོང་བ་དང་། འགྲོ་བ་དང་། ལུས་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་དང་། སྲོག་ལ་ཞེན་པ་དང་། སྡུག་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གནས་པ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང་མི་འཐུན་པ་དང་། ཆད་པར་ལྟ་བ་དང་། ཐེར་ཟུག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་། འབྱུང་བར་ལྟ་བ་དང་། འཇིག་པར་ལྟ་བ་དང་། གཡོ་བ་དང་། རློམ་སེམས་དང་། རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། སོགས་པ་དང་། མདུད་པ་དང་། ཀུན་གཞི་དང་། ངེས་པའི་གཞི་དང་། ཞེན་པ་དང་། ཁྱིམ་གྱི་གནས་ལ་དགའ་བ་དང་། ལེན་པ་དང་། འདོར་བ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐྲག་པ་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་ལ་གཡང་སར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་གཤེད་མར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། དམིགས་སུ་མེད་པ་ལ་དངོས་པོར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཁམས་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བར་ལྟ་བ་དང་། ཆུ་བོ་ལས་རྒལ་བར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་ལོག་པར་ལྟ་བར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་ལྟ་བར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་མི་འཐུན་པ་དང་། ཆོས་སྤོང་བ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་མ་གུས་པ་དང་། དགོན་པའི་གནས་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བ་དང་། ང་རྒྱལ་དང་། ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་དང་། ངའོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་མ་སྤངས་པ་དང་། རབ་ཏུ་འཛིན་པ་དང་། རྩོད་པ་འབར་བར་བྱེད་པ་དང་། བདེན་པ་ལ་བརྫུན་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། བརྫུན་པ་ལ་བདེན་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། འདོད་པ་ལ་ཡོན་ཏན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། འདུས་བྱས་ལ་བདེན་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། འཁོར་བ་ལ་ཕན་ཡོན་རྣམ་པ་བཅུར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འཇིགས་པ་རྣམ་པ་བཅུར་འདུ་ཤེས་པའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ནི་དུག་ཡིན་ཏེ། སྡིག་ཅན་དེ་དག་ནི་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་བདུད་རྩི་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་བདེ་བ་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་མ་སྨད་པ་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་མེད་པ་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་འབྱུང་བ་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་འཐབ་པ་མེད་པ་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་རྩོད་པ་མེད་པ་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་བདག་ དང་གཞན་ལ་མི་གདུང་བ་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་གནས་དང་། སྐྱབས་དང་། གླིང་དང་། དཔུང་གཉེན་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་དུལ་བ་དང་། ཞི་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཞི་བ་དང་། ཉེ་བར་ཞི་བ་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། འོད་གསལ་བ་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་ནན་ཏན་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་མི་དཀྲུག་པ་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ནི་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་པ་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་ཞི་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཞི་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་ངེས་པར་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲོལ་བ་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཆོས་དང་འཐུན་པས་ཚར་གཅོད་པ་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་བདུད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་སྐྱེ་བ་དང་། ཤི་འཕོ་དང་། འབྱུང་བ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་བསྟན་པའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པས་དྲན་པ་བསྟན་པའོ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་མི་བྱེད་པས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བསྟན་པའོ། །ལུས་དང་སེམས་ཡང་བས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བསྟན་པའོ། །དད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དབང་པོ་བསྟན་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་རྫི་བས་སྟོབས་བསྟན་པའོ། །འཐུན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བསྟན་པའོ། །འབྱུང་བས་ལམ་བསྟན་པའོ། །སེམས་ཞི་བས་ཞི་གནས་བསྟན་པའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་བསྐྱེད་པས་ལྷག་མཐོང་བསྟན་པའོ། །སླུ་བར་མི་བྱེད་པས་བདེན་པ་བསྟན་པའོ། །དོན་དང་། ཆོས་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་དང་། སྤོབས་པ་དང་མི་འགལ་བས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་ རིག་པ་བསྟན་པའོ། །འདུས་བྱས་ལ་སྨོན་པས་མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་བསྟན་པའོ། །ཡ་མཚན་ཅན་ཐམས་ཅད་སྤོང་བས་བདག་མེད་པ་བསྟན་པའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྲོ་བས་ཞི་བ་བསྟན་པའོ། །ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བས་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པའོ། །སེམས་ཅན་ཡང་དག་པར་སྡུད་པས་ཐབས་བསྟན་པའོ། །ཞེ་འགྲས་པའི་སེམས་མེད་པས་བྱམས་པ་བསྟན་པའོ། །འཚེ་བ་མེད་པས་སྙིང་རྗེ་བསྟན་པའོ། །མི་དགའ་བ་སེལ
Chinese
我，出生和，到来和，离去和，于身体上显现执着和，对生命执着和，痛苦于心中生起和，颠倒而住和，与缘起相违背和，断见和，常见和，生起见和，坏灭见和，动摇和，傲慢和，分别和，种种分别和，等等和，结和，阿赖耶识和，决定的基础和， 执着和，喜爱居家和，取和，舍和，因空性而恐惧和，于无相中视为悬崖和，于无愿中视为刽子手和，于无相中视为事物和，于出离之界视为过失和，视为已渡过河流和，于菩提分法视为非法和，于正见视为邪见和，于邪见视为正见和，于善知识视为恶友和，于恶友视为善知识和，与佛不合和，舍弃佛法和，对僧伽不恭敬和，对寂静处不欢喜和，我慢和，增上慢和，未舍弃我之慢和我所之慢和，执取和，使诤论炽燃和，于真实视为虚假和，于虚假视为真实和，于欲望视为功德和，于有为法视为真实和，于轮回中视为十种利益和，于涅槃中视为十种怖畏的如是之法，是毒，那些罪恶者在善说之律中是没有的。为何如此呢？因为，佛陀的教法是甘露的教法。佛陀的教法是安乐的教法。佛陀的教法是无戏论的教法。佛陀的教法是不被呵责的教法。佛陀的教法是无有生起的教法。佛陀的教法是生起的教法。佛陀的教法是无有斗争的教法。佛陀的教法是无有诤论的教法。
English
I, birth and, coming and, going and, manifest attachment to the body and, attachment to life and, experiencing suffering in the mind and, abiding perversely and, disagreeing with dependent origination and, nihilistic view and, eternalistic view and, view of arising and, view of destruction and, wavering and, arrogance and, conception and, various conceptions and, etcetera and, knot and, alaya and, the basis of determination and, Attachment and, delighting in the household life and, taking and, discarding and, being afraid of emptiness and, perceiving the signless as a precipice and, perceiving the wishless as an executioner and, perceiving the aimless as a thing and, viewing fault in the realm of renunciation and, perceiving as having crossed the river and, perceiving the aspects of enlightenment as non-dharma and, perceiving the right view as a wrong view and, perceiving the wrong view as a right view and, perceiving a virtuous friend as an evil friend and, perceiving an evil friend as a virtuous friend and, disagreeing with the Buddha and, abandoning the Dharma and, disrespecting the Sangha and, not delighting in solitary places and, pride and, excessive pride and, not abandoning the pride of 'I' and the pride of 'mine' and, grasping and, causing disputes to blaze and, perceiving truth as falsehood and, perceiving falsehood as truth and, perceiving desire as virtue and, perceiving conditioned phenomena as truth and, perceiving ten benefits in samsara and, perceiving ten fears in nirvana, such dharmas are poison, those sinful ones are not in the well-spoken Dharma-Vinaya. Why is that? Because, the Buddha's teaching is the teaching of nectar. The Buddha's teaching is the teaching of happiness. The Buddha's teaching is the teaching of non-proliferation. The Buddha's teaching is the teaching of non-reproach. The Buddha's teaching is the teaching of non-arising. The Buddha's teaching is the teaching of arising. The Buddha's teaching is the teaching of non-conflict. The Buddha's teaching is the teaching of non-dispute.
Chinese
嗡！ 佛陀的教法是不惱害自己和他人之教法。佛陀的教法是具有慈愛的教法。佛陀的教法是宣示居所、救護、洲渚和親友之教法。佛陀的教法是宣示調伏、寂靜、極寂靜和近寂靜之教法。佛陀的教法是宣示清淨、極清淨、完全清淨和光明之教法。佛陀的教法是宣示真實精進之教法。佛陀的教法是宣示不擾亂之教法。佛陀的教法是宣示極其調伏之教法。佛陀的教法是宣示極其清淨之教法。佛陀的教法是宣示讚頌和稱揚之教法。佛陀的教法是宣示寂靜、極寂靜和極其決定之教法。佛陀的教法是宣示解脫、極解脫和完全解脫之教法。佛陀的教法是宣示以正法摧伏一切他方論敵之教法。佛陀的教法是宣示摧伏一切魔軍之教法。佛陀的教法是宣示從出生、死亡和產生中決定出離之教法。以憶念近住而宣示憶念。以不作一切罪業而宣示真實捨棄。以身心輕安而宣示神足。以信心先導而宣示根。以一切煩惱不染污而宣示力。以如實通達而宣示菩提分。以生起而宣示道。以心寂靜而宣示止。以生起解脫而宣示觀。以不欺騙而宣示諦。以不違背意義、法、決定之詞和無畏而宣示各別正知。以貪求有為法而宣說無常和痛苦。以捨棄一切奇異而宣示無我。以趨入寂滅而宣示寂靜。以度越到彼岸而宣示波羅蜜多。以真實攝受有情而宣示方便。以無有瞋恨之心而宣示慈愛。以無有損害而宣示悲憫。遣除不悅意
English
Oṃ! The Buddha's teaching is the teaching of not harming oneself and others. The Buddha's teaching is the teaching of having loving-kindness. The Buddha's teaching is the teaching that declares abodes, refuge, islands, and friends. The Buddha's teaching is the teaching that declares taming, peace, extreme peace, and near peace. The Buddha's teaching is the teaching that declares purity, extreme purity, complete purity, and luminosity. The Buddha's teaching is the teaching that declares true diligence. The Buddha's teaching is the teaching that declares non-disturbance. The Buddha's teaching is the teaching that declares extreme taming. The Buddha's teaching is the teaching that declares extreme purity. The Buddha's teaching is the teaching that declares praise and commendation. The Buddha's teaching is the teaching that declares peace, extreme peace, and extreme certainty. The Buddha's teaching is the teaching that declares liberation, extreme liberation, and complete liberation. The Buddha's teaching is the teaching that declares the subduing of all opponents by means of the Dharma. The Buddha's teaching is the teaching that declares the destruction of all demons. The Buddha's teaching is the teaching that declares definite departure from birth, death, and arising. By mindfulness being closely established, mindfulness is declared. By not committing all sins, true abandonment is declared. By lightness of body and mind, the basis of miraculous power is declared. By faith going first, the faculties are declared. By not being defiled by all afflictions, strength is declared. By understanding in accordance, the limbs of enlightenment are declared. By arising, the path is declared. By the mind being peaceful, calm abiding is declared. By generating liberation, insight is declared. By not deceiving, truth is declared. By not contradicting meaning, Dharma, definitive words, and fearlessness, individual correct knowledge is declared. By desiring conditioned phenomena, impermanence and suffering are completely spoken of. By abandoning all that is wonderful, selflessness is declared. By going to nirvana, peace is declared. By going to the other shore, the pāramitās are declared. By truly gathering sentient beings, skillful means are declared. By having no hateful mind, loving-kindness is declared. By having no harm, compassion is declared. Removing displeasure.