Tibetan
་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ངས་བགྲང་བར་མི་ནུས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་མཆིང་རྣམ་ཆེན་པོ་ཟབས་སུ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡོད་ལ། ཞེང་དུ་དཔག་ཏུ་མེད་ལ། རྟ་རྒོད་མའི་ཁ་ལྟ་བུའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཐིགས་པ་རེ་རེ་ནས་ངས་བགྲང་ནུས་ཀྱི། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ངས་བགྲང་བར་མི་ནུས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་ན་སེང་གེ་དང་། སྟག་དང་། དྲེད་དང་། ཏ་རཀྵ་དང་། རི་དགས་ལ་སོགས་པ་དང་། བ་ལང་དང་། བོང་བུ་དང་། ཕྱུགས་དང་། བལ་གླང་དང་། རྟ་དང་། མ་ཧེ་དང་། བྱི་ལ་ལ་སོགས་པ་རྐང་པ་བཞི་པ་དེ་དག་གི་སྤུ་རེ་རེ་ནས་ནི་ངས་བགྲང་ནུས་ཀྱི། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ངས་བགྲང་བར་མི་ནུས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ལྷའི་གསེར་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་ ནས་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་རིང་བསྲེལ་བཅུག་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་ངས་བགྲང་ནུས་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ངས་བགྲང་བར་མི་ནུས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཤིང་ཤྲི་ཤ་པའི་ཚལ་གྱི་ལོ་མ་ནི་ངས་བགྲང་ནུས་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ངས་བགྲང་བར་མི་ནུས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་ན་གནས་པའི་བུད་མེད་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་གནས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་ན། གང་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་བ་སྤུའི་རྩེ་མོའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་མཉམ་མོ། ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ནི་བྱང་ཆུབ་
Chinese
大慈大悲观世音菩萨的福德之聚，我是无法数清的。善男子，譬如说，大青莲海，深度有八万四千由旬，宽度无边无际，我能数清像母马毛端那样的极微小水滴。善男子，菩萨摩诃萨大慈大悲观世音菩萨的福德之聚，我是无法数清的。善男子，譬如说，四大部洲上的狮子、老虎、熊、獭、鹿等，以及牛、驴、家畜、牦牛、马、水牛、猫等四足动物的每一根毛，我是能够数清的。善男子，菩萨摩诃萨大慈大悲观世音菩萨的福德之聚，我是无法数清的。善男子，譬如说，微尘数那样多的如来、阿罗汉、正等觉佛陀，用天界的纯金制造他们的身像，然后一天之内全部供养舍利，善男子，那样的福德聚我是能够数清的。菩萨摩诃萨大慈大悲观世音菩萨的福德之聚，我是无法数清的。善男子，譬如说，我能数清娑罗树林的叶子。菩萨摩诃萨大慈大悲观世音菩萨的福德之聚，我是无法数清的。善男子，譬如说，四大部洲上居住的妇女、男人、孩童、少女，他们全部证得入流果、一来果、不来果、阿罗汉果，并且安立于独觉菩提，那么他们的福德聚，与之前一样，连菩萨摩诃萨大慈大悲观世音菩萨一毛孔的福德聚都无法相比。之后，世尊，持宝菩萨这样禀告道：世尊，我
English
The accumulation of merit of the great compassionate Avalokiteśvara, I am unable to count. Son of good family, for example, the great blue lotus sea, which is eighty-four thousand yojanas deep and immeasurably wide, I can count every single drop at the end of a mare's hair. Son of good family, the accumulation of merit of the Bodhisattva Mahāsattva great compassionate Avalokiteśvara, I am unable to count. Son of good family, for example, on the four great continents, lions, tigers, bears, otters, deer, and so on, as well as cows, donkeys, livestock, yaks, horses, buffaloes, cats, and other four-legged animals, I can count every single hair. Son of good family, the accumulation of merit of the Bodhisattva Mahāsattva great compassionate Avalokiteśvara, I am unable to count. Son of good family, for example, if as many Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas as there are atoms of dust were to have their body images made of divine gold and jewels, and then relics were offered to them all in a single day, son of good family, I could count that accumulation of merit. The accumulation of merit of the Bodhisattva Mahāsattva great compassionate Avalokiteśvara, I am unable to count. Son of good family, for example, I can count the leaves of the Śrīśa tree grove. The accumulation of merit of the Bodhisattva Mahāsattva great compassionate Avalokiteśvara, I am unable to count. Son of good family, for example, if all the women, men, boys, and girls living on the four great continents were to attain the fruit of stream-entry, the fruit of once-returning, the fruit of non-returning, and Arhatship, and were established in solitary enlightenment, then their accumulation of merit would be no match for even the accumulation of merit of a single pore of the Bodhisattva Mahāsattva great compassionate Avalokiteśvara, as before. Then, to the Bhagavan, the Bodhisattva holding a jewel in his hand said this: Bhagavan, I
Tibetan
སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་གང་ལ་ཡང་མ་མཐོང་མ་ཐོས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ང་འདྲ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སུ་གྱུར་ལ། དེ་དག་ཀྱང་གནས་གཅིག་ཏུ་གཞོག་ཅིང་ན་བཟའ་དང་། བཤོས་དང་། མལ་སྟན་དང་། ན་བའི་རྐྱེན་གྱི་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བསྐལ་པར་གཞོག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བགྲང་མི་ནུས་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་ང་གཅིག་པུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་གནས་པས་ལྟ་ཅི་སྨོས། གང་འཇིག་རྟེན་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་མིང་དྲན་པ་དེ་དག་ནི། བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་རྒ་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། ན་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་འཁོར་བའི་ཐ་མ་གཞན་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ནི་གོས་དཀར་པོ་དང་སྐྱ་བོ་བཞིན་དུ་བྱ་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་མགྱོགས་པ་དང་རླུང་གི་ཤུགས་འོང་བ་བཞིན་དུ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལས་ཆོས་མངོན་དུ་ཉན་པའི་ཕྱིར་འགྲོའོ་ཐོས་ནས་ཀྱང་དེ་དག་གི་ལུས་ལ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་འབྱུང་། འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་མི་འབྱུང་རྒ་བ་དང་། ཤི་བར་མི་འགྱུར། དེ་དག་གི་ལུས་ལ་བཀྲེས་པར་མི་འགྱུར། མངལ་ན་གནས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བ་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རོས་བསྐྱོད་ནས་དེ་ཉིད་དུ་པད་མའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཡིད་དམ་བརྟན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐར་པ་ལ་གཞོག་གི་བར་དུ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་རྟག་ཏུ་འཛིན་ཅིང་གནས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་དུས་ན་ཡིད་དམ་བརྟན་པ་དེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་ཅན་མང་པོ་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང་། གང་དང་གང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དུལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད། དགྲ་བཅོམ་པས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད། མཐུ་བོ་ཆེས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་མཐུ་བོ་ཆེའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད། ཚངས་པས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་ཚངས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད། །དབང་པོས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི། དབང་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད། ཉི་མས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་ཉི་མའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད། ཟླ་བས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་ཟླ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད། མེ་ལྷས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་མེ་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད། ཆུ་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་ཆུ་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད། རླུང་གི་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་རླུང་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད། ཀླུས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་ཀླུའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད། བགེགས་མེད་པའི་བདག་པོས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི། བགེགས་མེད་པའི་བདག་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད་ངལ་བསོ་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་ངལ་བསོ་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད། རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད། མཁས་པས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི། མཁས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད། རྒྱལ་པོའི་མིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི། རྒྱལ་ པོའི་མིའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད། ཕ་དང་མས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་ཕ་དང་མའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད་དེ། སེམས་ཅན་དག་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འདུལ་བ། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད
Chinese
菩萨摩诃萨观世音自在的福德聚是何等，如来们于任何处也未曾见闻，何况成为菩提萨埵？ 世尊开示说： 种姓之子，凡如我一般的如来、应供、正等觉们，即使将他们聚集一处，以衣服、饮食、卧具、疾病的医药和用具供养一劫，那些如来、应供、正等觉们也无法数清菩提萨埵摩诃萨观世音自在的福德聚。 种姓之子，何况我独自住于此世间？ 凡世间中，忆念菩提萨埵观世音自在之名者，即是具有安乐者。 彼等即是完全解脱于衰老、死亡、疾病和痛苦者。 彼等将从轮回的无尽痛苦中解脱。 彼等如白衣和灰衣一般，如天鹅之王般迅速，如风之势而来，为了从极乐世界中听闻如来无量光所说的法，而去往，听闻之后，彼等的身上不会生起轮回的痛苦。 不会生起贪欲、嗔恨和愚痴，不会衰老和死亡。 彼等的身上不会感到饥饿。 不会知晓处于胎中的痛苦，被法的滋味所推动，立即化生于莲花之中。 菩提萨埵摩诃萨观世音自在的坚定誓愿圆满，直至将一切众生安置于解脱，将恒常执持并安住于那个世间。 之后，菩提萨埵持宝手向世尊请问说： 世尊，何时此坚定誓愿才能圆满？ 世尊开示说： 当众多众生在轮回中流转，使那些流转的众生完全成熟，并指示菩提之路时。
English
What is the accumulation of merit of the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara, such that the Tathāgatas have never seen or heard of it anywhere, let alone becoming a Bodhisattva? The Blessed One said: Son of good family, even if all the Tathāgatas, Arhats, and Samyaksaṃbuddhas like me were gathered in one place, and offered clothes, food, bedding, medicine for sickness, and utensils for a kalpa, those Tathāgatas, Arhats, and Samyaksaṃbuddhas would not be able to count the accumulation of merit of the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara. Son of good family, what need is there to mention that I alone dwell in this world? Whoever in the world remembers the name of the Bodhisattva Avalokiteśvara is endowed with happiness. They are completely liberated from old age, death, sickness, and suffering. They will be liberated from the endless suffering of samsara. They, like white and gray clothes, like the swift king of swans, come like the force of the wind, to hear the Dharma directly from the Tathāgata Amitābha in the world of Sukhāvatī, and after hearing it, the suffering of samsara will not arise in their bodies. Greed, hatred, and delusion will not arise, and they will not age or die. Their bodies will not feel hunger. They will not know the suffering of being in the womb, but being moved by the taste of the Dharma, they will immediately be born in a lotus. The firm vow of the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara is fulfilled, and until all beings are placed in liberation, he will always hold and abide in that world. Then, the Bodhisattva Ratnapāṇi asked the Blessed One: Blessed One, when will this firm vow be fulfilled? The Blessed One said: When many beings wander in samsara, making those wandering beings fully mature, and showing the path to enlightenment.
Chinese
并且，以何者之形相调伏之有情得以调伏，即以彼之形相宣说佛法。如来所调伏之有情，则以如来之形相宣说佛法；独觉佛所调伏之有情，则以独觉佛之形相宣说佛法；阿罗汉所调伏之有情，则以阿罗汉之形相宣说佛法；菩萨所调伏之有情，则以菩萨之形相宣说佛法；大自在天所调伏之有情，则以大自在天之形相宣说佛法；大力者所调伏之有情，则以大力者之形相宣说佛法；梵天所调伏之有情，则以梵天之形相宣说佛法；帝释天所调伏之有情，则以帝释天之形相宣说佛法；太阳所调伏之有情，则以太阳之形相宣说佛法；月亮所调伏之有情，则以月亮之形相宣说佛法；火神所调伏之有情，则以火神之形相宣说佛法；水神所调伏之有情，则以水神之形相宣说佛法；风神所调伏之有情，则以风神之形相宣说佛法；龙所调伏之有情，则以龙之形相宣说佛法；无障碍之主所调伏之有情，则以无障碍之主之形相宣说佛法；夜叉所调伏之有情，则以夜叉之形相宣说佛法；乐于休息者所调伏之有情，则以乐于休息者之形相宣说佛法；国王所调伏之有情，则以国王之形相宣说佛法；智者所调伏之有情，则以智者之形相宣说佛法；国王之人所调伏之有情，则以国王之人之形相宣说佛法；父母所调伏之有情，则以父母之形相宣说佛法。有情如何调伏，即如是宣说佛法。 种姓之子，菩萨摩诃萨观世音自在即如是令有情成熟。
English
And, beings who are tamed by the form of whatever, are tamed by teaching the Dharma in that very form. To beings who are tamed by the Thus-Gone One, he teaches the Dharma in the form of the Thus-Gone One. To beings who are tamed by the Solitary Buddha, he teaches the Dharma in the form of the Solitary Buddha. To beings who are tamed by the Arhat, he teaches the Dharma in the form of the Arhat. To beings who are tamed by the Bodhisattva, he teaches the Dharma in the form of the Bodhisattva. To beings who are tamed by the Great Powerful One, he teaches the Dharma in the form of the Great Powerful One. To beings who are tamed by the Great Mighty One, he teaches the Dharma in the form of the Great Mighty One. To beings who are tamed by Brahma, he teaches the Dharma in the form of Brahma. To beings who are tamed by Indra, he teaches the Dharma in the form of Indra. To beings who are tamed by the Sun, he teaches the Dharma in the form of the Sun. To beings who are tamed by the Moon, he teaches the Dharma in the form of the Moon. To beings who are tamed by the Fire God, he teaches the Dharma in the form of the Fire God. To beings who are tamed by the Water God, he teaches the Dharma in the form of the Water God. To beings who are tamed by the Wind God, he teaches the Dharma in the form of the Wind God. To beings who are tamed by the Nagas, he teaches the Dharma in the form of the Nagas. To beings who are tamed by the Lord Without Obstacles, he teaches the Dharma in the form of the Lord Without Obstacles. To beings who are tamed by the Yakshas, he teaches the Dharma in the form of the Yakshas. To beings who are tamed by those who enjoy rest, he teaches the Dharma in the form of those who enjoy rest. To beings who are tamed by the King, he teaches the Dharma in the form of the King. To beings who are tamed by the Wise One, he teaches the Dharma in the form of the Wise One. To beings who are tamed by the King's Men, he teaches the Dharma in the form of the King's Men. To beings who are tamed by the Father and Mother, he teaches the Dharma in the form of the Father and Mother. He teaches the Dharma in accordance with how beings are tamed. Son of the lineage, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara thus ripens beings.