Tibetan
ལྷ་དེ་དག་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཁྱོད་དུས་ངན་པའི་ཚེ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་རུངས་པ་དག་བྱུང་བ་ན་ཁྱོད་ཐོག་མར་བྱེད་པ་པོ་དང་། གཏོང་བ་པོའི་ལྷར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པར་འགྱུར་རོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ནང་དུ་གཏམ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ནམ་མཁའ་ནི་དེའི་རྟགས་སོ། །ས་ནི་དེའི་ཁྲིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་གནས་སོ། །ཞུ་བར་འགྱུར་བས་ན་རྟགས་སོ། །ཞེས་ཟེར་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ལྷག་མཐོང་ལས་དེ་སྐད་ཐོས་སོ། །དེ་འདས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཙུག་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་རིག་པ་དང་རྐང་པར་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྦྱིན་ལ་དཔའ་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལས་ཀྱང་ངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་ཐོས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་ཇི་སྐད་དུ་གསན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུས་པ་ཆེན་པོ་གཟིགས་ནས་འཁོར་དེའི་ནང་དུ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་བྱ་བར་བརྩམས་པ་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་བྱུང་བ་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ཇ་ཧོང་དང་། ཤེལ་དང་། དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་རྣམས་བྱུང་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བར་བྱས་ནས་སླར་འོངས་ཏེ་བསྐོར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་འཁོར་དེར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། པུས་མོ་
Chinese
当诸天出现时，世尊对天子大自在天说道：大自在天，你在恶世之时，当有不驯服的众生界出现时，你将首先被称为造物主和施予者之神。那些众生将完全舍弃菩提道，将在各自的凡夫俗子中谈论，天空是其标志，大地是其宝座，是所有众生的住所，因祈求而成为标志。他们会这样说。种姓之子，我如是听闻于如来胜观。此后，如来应供正等觉名为顶髻者，具足明行足，善逝，世间解，调御丈夫无上士，天人师，佛世尊，先前已出现于世间。彼时彼刻，我除一切盖障，是名为布施勇猛的菩萨。从彼处我也听闻了菩萨观世音自在的功德述说。此后，除一切盖障向世尊请问：世尊，您听闻的菩萨摩诃萨观世音自在的功德述说如何？世尊开示道：天、龙、夜叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽和所有的人都聚集在一起。当世尊见到大集会，开始在那集会中宣说佛法时，世尊的口中发出各种颜色的光芒，有蓝色、黄色、红色、白色、绛色、琉璃色和银色等，照亮了十方世界的所有国土，然后又返回，绕行后进入世尊的口中。之后，在那集会中，菩萨手持宝，从座位上站起，袒露右肩，
English
When those gods appeared, the Blessed One spoke thus to the son of the gods, the Great Powerful One: "Great Powerful One, in the time of evil, when there arise realms of sentient beings that are untamed, you will first be known as the god who is the creator and the giver. Those sentient beings will completely abandon the path to enlightenment and will speak among individual ordinary people, saying, 'The sky is its sign, the earth is its throne, it is the abode of all sentient beings, and it is a sign because it is supplicated.' They will say thus. Son of the lineage, I have heard it said thus from the Tathagata Superior Vision. After that, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha named Crested One, endowed with knowledge and conduct, the Gone to Bliss, Knower of the World, Unsurpassed Guide of Beings to be Tamed, Teacher of Gods and Humans, the Blessed Buddha, had previously appeared in the world. At that time, at that moment, I, Eliminator of All Obscurations, was the Bodhisattva named Courageous in Giving. From that, I also heard the qualities of the Bodhisattva Avalokiteśvara being spoken. Then, Eliminator of All Obscurations asked the Blessed One: "Blessed One, how did you hear the qualities of the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara being spoken?" The Blessed One replied: "Gods, nagas, yakshas, rakshasas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, and all humans gathered together. When the Blessed One saw the great gathering and began to speak the Dharma in that assembly, rays of light of various colors, blue, yellow, red, white, crimson, crystal, and silver, emanated from the Blessed One's mouth, illuminating all the realms of the ten directions, and then returned, circumambulated, and entered the Blessed One's mouth. Then, in that assembly, the Bodhisattva Jewel-in-Hand rose from his seat, bared one shoulder,
Tibetan
གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཅིའི་སླད་དུ་ལྟས་འདི་ལྟ་བུ་བསྟན་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་དེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་ནས་འོང་སྟེ། དེ་འོང་བའི་ཚེ་ལྟས་འདི་འདྲ་བ་སྟོན་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་འོང་བ་དེའི་ཚེ་ཤིང་དཔག་བསམ་རྣམས་ཀྱང་འཕེལ་བར་འགྱུར། ཤིང་ཙུ་ཏ་ཀ་ཡང་འཕེལ་བར་འགྱུར། ཤིང་ཀུན་དའི་མེ་ཏོག་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར། ཤིང་ཙམ་པ་ཀ་ཡང་འཕྱོང་བར་འགྱུར། རྫིང་བུ་མེ་ཏོག་གིས་ཤིན་ཏུ་གང་བ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར། དེ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྣམས་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར། ཆར་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་འབབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། རྡོའི་སྙིང་པོ་དང་། བཻ་དཱུཪྱ་དང་། དུང་དང་། མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་ཡང་འབབ། ལྷའི་གོས་ཀྱི་ཆར་ཡང་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་གང་དེ་དང་ཉེ་བ་ཉིད་དུ་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་ཡང་འབྱུང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བལ་གླང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་རྣམས་སོ། །དེ་དག་བྱུང་ནས་ས་གསེར་དུ་སྣང་ངོ་། །གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་ནས་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ། ས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་ལྟས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་དེ་འོངས་ཏེ། དེའི་ལྟས་འདི་འདྲ་བ་དག་བྱུང་ངོ་། །གང་གི་ཚེ་ན་བསྐྱོད་པ་དེའི་ཚེ། ཡིད་དགའ་བའི་མེ་ཏོག་པད་མའི་ཆར་རབ་ཏུ་བབ་སྟེ། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོས་མེ་ཏོག་པད་མ་འདབ་མ་སྟོང་པ་སྡོང་བུ་གསེར་དུ་སྣང་བ་ཐོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་མེ་ཏོག་འདི་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡ
Chinese
将右膝着地，向世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道：世尊，因为什么缘故示现这样的瑞相？世尊说：善男子，菩萨摩诃萨观世音自在从极乐世界而来，他来的时候会示现这样的瑞相。当菩萨摩诃萨观世音自在来的时候，如意树都会生长， 树和酢浆草也会生长，昆达花也会出现，瞻波迦树也会蔓延，盛满鲜花的池塘也会出现，从中也会生出珍宝树，还会下各种各样的雨，即降下宝珠、珍珠、石髓、吠琉璃、海螺、玛瑙、珊瑚等珍宝之雨，还会降下天衣之雨。在那位天神附近，还会出现七宝，即轮宝、白象宝、马宝、摩尼宝、玉女宝、主藏臣宝、辅臣宝。这些出现后，土地会变成黄金。当菩萨摩诃萨观世音自在从极乐世界而来的时候，大地会发生六种震动。然后，菩萨持宝对世尊这样说道：世尊，这是什么瑞相？世尊说：善男子，这是菩萨观世音自在到来的瑞相。当他行走的时候，会降下令人愉悦的莲花雨，那时菩萨摩诃萨观世音自在那时手持千叶莲花，花梗显现为金色，前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊之足，并将这些鲜花献给如来无量光。
English
Placing his right knee on the ground, he folded his palms towards the Blessed One and said to the Blessed One: "Blessed One, for what reason is such a sign shown?" The Blessed One said: "Son of good family, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara comes from the world of Sukhāvatī. When he comes, he shows such signs. When the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara comes, the wish-fulfilling trees will also grow. The trees and wood sorrel will also grow. The flowers of the Kunda tree will also appear. The Champaka tree will also spread. Ponds full of flowers will also appear. Precious trees will also grow from them. Various kinds of rain will also fall, namely, rain of jewels, pearls, stone marrow, vaiḍūrya, conch shells, agate, coral, and other precious things. Rain of heavenly garments will also fall. Near that deity, the seven precious things will also appear, namely, the precious wheel, the precious white elephant, the precious horse, the precious mani jewel, the precious woman, the precious householder, and the seven precious ministers. When these appear, the earth will appear as gold. When the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara comes from the world of Sukhāvatī, the earth will shake in six ways." Then, the Bodhisattva Ratnapāṇi said to the Blessed One: "Blessed One, what is this sign?" The Blessed One said: "Son of good family, the Bodhisattva Avalokiteśvara has come, and such signs have appeared." When he walks, a rain of delightful lotus flowers will fall. At that time, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara will hold a thousand-petaled lotus flower, the stem of which appears as gold, and go to where the Blessed One is. When he arrives, he will bow his head at the feet of the Blessed One and offer these flowers to the Tathāgata Amitābha.
Tibetan
ས་ཀྱིས་བསྐུར་ཏོ་ཞེས་པད་མ་ཕུལ་ཏེ་བསྙུང་བ་མ་མཆིས་སམ། འོ་མ་བརྒྱལ་ཏམ། བཞེངས་པ་ཡང་ངམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་ཀྱང་གསུང་ངོ་། །དེས་པད་མ་དེ་བླངས་ཏེ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ནས། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཡོན་ཏན་རྗོད་པ་མཛད་དོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་ལས་ཀྱི་ས་ཇི་ལྟ་བུར་བསྒྲུབས་པ་ཡིན། སེམས་ཅན་ཡི་དགས་དག་དང་། བསྟིར་མེད་པར་སྐྱེས་པ་དག་དང་། ཐིག་ནག་པོ་ཅན་དག་དང་། འོ་དོད་འབོད་པ་དག་དང་། ཧ་ཧ་ཞེས་འབོད་པ་ཐམས་ཅད་དག་དང་། གདུང་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དང་། སྡོང་དུམ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དང་། མེའི་བུམ་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཤམ་བ་ལ་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཆུ་གྲང་བ་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཏུ་སེམས་ཅན་གང་དག་སྐྱེས་པ་དག་ནི་བདག་གི་ལས་ཀྱི་ས་སྟེ། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱིའོ། །བགྱིས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོས་དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སོང་ངོ་། །སོང་ནས་མེའི་ཕུང་པོ་འབར་བ་བཞིན་དུ་ས་དང་ནམ་མཁའ་ལ་མི་སྣང་བར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པ་བཤད་པ་བདག་ཞུ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་ བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་ལྷའི་བསྐལ་པར་ན་བཟའ་དང་། བཤོས་དང་། མལ་སྟན་དང་། ན་བའི་རྐྱེན་གྱི་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལས་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་གྱུར་པའི་བསོད་ནམས་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་བ་སྤུ་གཅིག་གི་རྩེ་ལ་གནས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་མཉམ་མོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་གླིང་ཆེན་པོ་བཞིར་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལོར་ཉིན་མཚན་དུ་ཆར་པ་བབ་ཀྱང་ཐིགས་པ་རེ་རེ་ནས་བགྲང་ནུས་ཀྱི། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ
Chinese
献上莲花说：“您安乐吗？没有不适吗？饮食没有减少吗？起居安稳吗？是否安住在快乐之中？”也这样说。他接过莲花，放在左边。当时，菩萨观世音自在宣说功德。观世音自在的事业是如何成就的呢？众生饿鬼等，以及无依无靠而生的众生，以及有黑线的众生，以及呼号的众生，以及所有呼喊“哈！哈！”的众生，以及痛苦的众生大焦热地狱，以及如树桩般的众生大焦热地狱，以及火罐般的众生大焦热地狱，以及众生大焦热地狱善见城，以及众生大焦热地狱寒冰地狱，在这些众生大焦热地狱中，哪些众生已经出生，这些都是我的事业之地。我将使众生完全成熟。成熟之后，我将安置于无上正等觉。之后，菩萨摩诃萨观世音自在回答了所提出的问题。向薄伽梵的足下以头顶礼，然后向一方离去。离去之后，如燃烧的火堆一般，在地上和空中消失不见。之后，向薄伽梵，菩萨持宝手这样禀告道：“薄伽梵，如果我请问关于授记的解说，那么菩萨摩诃萨观世音自在的福德之聚是怎样的呢？”薄伽梵说道：“如来、应供、正等觉，如恒河沙数般的佛陀，在天界的一劫中，以衣服、饮食、卧具、疾病的医药和资具来供养承事。从那些如来那里增长的福德，与菩萨摩诃萨观世音自在的一根毛孔上的福德之聚相等。善男子，例如四大部洲，十二个月的年份里，日夜降雨，虽然可以数清每一滴雨水。善男子，菩萨摩诃萨
English
Offering a lotus, he said, "Are you comfortable? Are you without discomfort? Has your nourishment not decreased? Is your rising well? Do you abide in contact with happiness?" He also spoke thus. He took that lotus and placed it on the left side. At that time, the Bodhisattva Avalokiteśvara spoke of his qualities. How is the field of activity of Avalokiteśvara accomplished? Beings such as hungry ghosts, and those born without support, and those with black lines, and those who cry out, and all those who cry out "Ha! Ha!", and suffering beings in the great hell of burning, and beings like tree stumps in the great hell of burning, and beings like pots of fire in the great hell of burning, and the great hell of beings, Śambala, and the great hell of beings, the cold water hell, in those great hells of beings, whatever beings are born, those are the field of my activity. I will completely ripen beings. Having ripened them, I will establish them in unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Then, the Bodhisattva, the great being Avalokiteśvara, having answered the questions asked, bowed his head to the feet of the Bhagavan and departed to one side. Having departed, like a blazing heap of fire, he disappeared from sight on the earth and in the sky. Then, to the Bhagavan, the Bodhisattva Ratnapāṇi spoke thus: "Bhagavan, if I were to ask for an explanation of the prophecy, what is the accumulation of merit of the Bodhisattva, the great being Avalokiteśvara?" The Bhagavan said: "To the Tathāgatas, Arhats, perfectly complete Buddhas, as many as the sands of the Ganges River, for a kalpa of the gods, having served and honored them with clothes, food, bedding, medicine for sickness, and implements, the merit that increases from those Tathāgatas is equal to the accumulation of merit residing on the tip of a single hair of the Bodhisattva, the great being Avalokiteśvara. Son of good family, for example, in the four great continents, if rain falls day and night for twelve months of the year, one could count each drop. Son of good family, the Bodhisattva