Tibetan
འོ། །རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་འདི་ནི་འབྲས་རྨེའུར་གྱུར་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར་ཚོགས་འབྱིན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བཟླས་པ་གཅིག་བྱས་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལ་ལ་ཞིག་གིས་ལག་པས་རེག་པས་རེག་ན་དེ་དག་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་འདི་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེའི་མིང་འཛིན་པ་ཡང་དཀོན་ནོ། །མིང་ལན་ཅིག་བཟུང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ན་བཟའ་དང་། བཤོས་དང་། མལ་སྟན་དང་། ན་བའི་རྐྱེན་གྱི་སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་དང་། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་སྟིར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ལ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་མཁན་པོ་དེ་སེམས་ཤིང་འདུག་པ་ལས་དེ་ལ་ནམ་མཁའ་ལས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་སྒྲ་ག་ལས་བྱུང་ཞེས་བསམས་པ་དང་། དེ་ནས་ཡང་ནམ་མཁའ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདིས་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་དུ་མ་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་ཀྱིས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཆོས་སྨྲ་བ་དེས་ནམ་མཁའ་ལ་བལྟས་པ་དང་། འདམ་བུའི་མདའ་བཞིན་དུ་ཁ་དོག་དཀར་བ། རལ་པའི་ཅོད་པན་འཆང་བ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མགོ་ལ་བཞག་པ། ལག་པ་ན་མེ་ཏོག་པད་མ་བཟང་པོ་ཐོགས་པ། པད་མའི་དཔལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་དེ་འདྲ་བའི་གཟུགས་མཐོང་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ རྣམ་པར་སེལ་བ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་གནང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། གུས་ཤིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ལེན་པར་རྩོམ་མོ། །མ་ཎི་པད་མེ་ཧཱུཾ། འདི་བྱིན་མ་ཐག་ཏུ་ས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་དག་ཀྱང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་
Chinese
哦！所有瑜伽之中，六字明咒之大女王即是果实。种姓之子，因此菩萨为了布施的到彼岸，为了持戒的到彼岸，为了忍辱的到彼岸，为了精进的到彼岸，为了禅定的到彼岸，为了智慧的到彼岸而布施聚集。种姓之子，念诵一遍就能使六度波罗蜜圆满。有些人用手触摸，触摸到的人也能获得不退转地。种姓之子，这六字明咒之大女王也是如此，能持有她的名字也很稀少。如果念诵一次名字，那么所有如来都会用衣服、食物、卧具、疾病的医药用品和一切用具来恭敬供养。之后，消除一切障碍的说法者这样说道：请赐予我六字明咒之大女王。之后，那位法师思考着安住，从虚空中传来声音说：请赐予他六字明咒之大女王。之后，说法者心想这声音从哪里来呢？之后，又从虚空中传来声音说：这位菩萨已经精进修行了许多苦行，请赐予他六字明咒之大女王。之后，说法者抬头看着天空，看到一个像芦苇箭一样颜色洁白，头戴发髻，将一切智者放在头上，手中拿着美好的莲花，以莲花的庄严装饰的形象。菩萨消除一切障碍，对种姓之子说：菩萨大菩萨观世音自在将六字明咒之大女王赐予您。说完，他恭敬地合掌，开始接受。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），嘛（藏文：མ་，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：嘛），呢（藏文：ཎི，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：呢），呗（藏文：པད་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：呗），美（藏文：མེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：美），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：吽）！ 刚一赐予，大地就发生了六种震动。这些三摩地也都是障碍
English
Oh! Among all yogas, this great queen of the six-syllable mantra is the fruit. Son of lineage, therefore, the Bodhisattva bestows gatherings for the sake of giving to the other shore, for the sake of morality to the other shore, for the sake of patience to the other shore, for the sake of diligence to the other shore, for the sake of meditation to the other shore, for the sake of wisdom to the other shore. Son of lineage, by reciting it once, the six perfections will be completely fulfilled. If some touch it with their hands, those who touch it will also attain the ground of non-retrogression. Son of lineage, this great queen of the six-syllable mantra is also like that; even holding her name is rare. If one holds the name once, then all the Tathagatas will honor and respect him with clothes, food, bedding, medicine for sickness, and all kinds of utensils. Then, the preacher who eliminates all obscurations said this: Please grant me the great queen of the six-syllable mantra. Then, that Dharma master, thinking and abiding, a voice came from the sky saying: Please grant him the great queen of the six-syllable mantra. Then, the preacher thought, "Where did this voice come from?" Then, again a voice came from the sky saying: This Bodhisattva has diligently practiced many austerities, please grant him the great queen of the six-syllable mantra. Then, the preacher looked up at the sky and saw a form that was white in color like a reed arrow, wearing a crown of hair, placing the all-knowing one on his head, holding a beautiful lotus flower in his hand, adorned with the splendor of a lotus. The Bodhisattva, eliminating all obscurations, said to the son of lineage: The Bodhisattva, the great being Avalokiteśvara, bestows upon you the great queen of the six-syllable mantra. Having said this, he respectfully folded his palms and began to receive it. Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, maṇi（藏文：མ་，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：嘛）, padme（藏文：ཎི，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：呢）, hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! As soon as this was given, the earth shook in six ways. These samādhis are also all obscurations.
Tibetan
ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བས་ཐོབ་སྟེ། མི་ཟད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཐར་པ་ལ་འཇུག་པར་འཇོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དག་ཐོབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བས་བླངས་མ་ཐག་ཏུ་མཁན་པོ་ལ་ཡོན་དུ་གླིང་བཞི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་འབུལ་བར་རྩོམ་པ་དང་། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་མཁན་པོ་དེས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཡི་གེ་གཅིག་གི་ཡོན་དུ་ཡང་མེད་ན་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་ཆེན་མོའི་ལྟ་ཅི་སྨོས། རིགས་ཀྱི་བུ་ང་ནི་ཁྱོད་ལས་ལེན་པ་ཡང་མེད་དོ། །ཁྱོད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་སྟེ། ཁྱོད་ནི་འཕགས་པ་ཡིན་གྱི་མ་འཕགས་པ་མ་ཡིན། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི་ངས་འདུལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་དེ་ལ་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་རིན་བརྒྱ་སྟོང་རི་བ་ཕུལ་བ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ངའི་ཚིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཕུལ་ཅིག །དེ་ནས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བས་ཆོས་སྨྲ་བ་དེའི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སོང་ངོ་། །རྙེད་པར་བྱ་བ་རྙེད་ཅིང་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་ཛེ་ཏའི་ཚལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཞབས་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྙེད་པ་རྙེད་དམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཁྱེན་པ་བཞོན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་ཚོགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་གཟུངས་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ན་མཿ་སབ་ཏཱ་ནཱཾ། སཾ་མྱག་སཾ་བུད་དྷ་ཀོ་ཊཱཾ་ནཱཾ། ཏད་ཡ་ཐཱ། ཙ་ལེ་ཙུ་ལེ་ཙུ་ན་དེ་སྭཱ་ཧཱ། གཟུངས་སྔགས་འདི་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱིས་གསུངས་སོ། །བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་དེ་འདས་ནས་ཉི་མའི་འོད་ཅེས་
Chinese
由一切障碍完全清净而获得，名为无尽法性的等持，以及名为慈爱的等持，以及名为悲悯的等持，以及名为喜悦的等持，以及名为瑜伽行的等持，以及名为进入解脱处的等持，以及名为照亮一切的等持，以及名为庄严之王的等持，以及名为持法的等持，获得了这些等持。菩提萨埵摩诃萨埵一切障碍完全清净者，刚一接受，便开始向堪布供养充满四洲七宝的供品。然后，那位法之堪布对他说：“仅仅一个字的供养都没有，更何况六字明大咒？善男子，我不会从你那里接受任何东西。你也已成为菩提萨埵，你是圣者，不是非圣者。善男子，你是我所调伏的。”他向他献上价值百千的珍珠项链，他说：“善男子，用我的话语供养如来应供正等觉释迦牟尼佛吧。”然后，一切障碍完全清净者以头顶礼拜那位说法者的双足，然后离去。所应得的已得，心愿完全满足后，便前往给孤独园的寺庙，到达后，向薄伽梵释迦牟尼佛的双足 顶礼，然后坐于一旁。然后，薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛对他这样说道：“善男子，你得到你所要得到的了吗？”薄伽梵，正是如此，正如薄伽梵所知晓的那样。然后，七十七俱胝的正等觉聚集，那些如来说了此陀罗尼咒语。那摩 萨布达南 (藏文：ན་མཿ་སབ་ཏཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः सप्तानाम्，梵文罗马拟音：namaḥ saptānām，汉语字面意思：敬礼七) 桑 雅 桑 布达 郭 提 南 (藏文：སཾ་མྱག་སཾ་བུད་དྷ་ཀོ་ཊཱཾ་ནཱཾ།，梵文天城体：सम्यक्संबुद्धकोटिनाम्，梵文罗马拟音：saṃyaksaṃbuddhakoṭīnām，汉语字面意思：正等觉俱胝) 达 雅 塔 (藏文：ཏད་ཡ་ཐཱ།，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：即说) 匝 列 祖 列 祖 纳 德 梭 哈 (藏文：ཙ་ལེ་ཙུ་ལེ་ཙུ་ན་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：चले चुले चुना दे स्वाहा，梵文罗马拟音：cale cule cunā de svāhā，汉语字面意思：动摇，扰动，选择，给予，梭哈)。此陀罗尼咒语是七十七俱胝正等觉所说的。从那个毛孔中穿过，名为太阳的光芒
English
Obtained by the complete purification of all obscurations, the samadhi called the nature of inexhaustible dharma, and the samadhi called loving-kindness, and the samadhi called compassion, and the samadhi called joy, and the samadhi called yogic practice, and the samadhi called entering liberation, and the samadhi called illuminating all, and the samadhi called the king of adornments, and the samadhi called dharma-holder, these samadhis were obtained. As soon as the Bodhisattva Mahasattva, the one who completely purifies all obscurations, received it, he began to offer the abbot a gift filling the four continents with the seven precious things. Then, that dharma abbot said to him, "If there is no offering for even one letter, what need to mention the great six-syllable mantra? Son of good family, I will not take anything from you. You have also become a Bodhisattva, you are a noble one, not a non-noble one. Son of good family, you are the one I have tamed." He offered him a pearl necklace worth a hundred thousand, and he said, "Son of good family, offer my words to the Tathagata Arhat Samyak-sambuddha Shakyamuni Buddha." Then, the one who completely purifies all obscurations bowed his head to the feet of that dharma speaker and left. Having obtained what was to be obtained and completely fulfilled his wishes, he went to the Jetavana monastery, and upon arriving, he bowed to the feet of the Bhagavan Shakyamuni and sat to one side. Then, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyak-sambuddha Shakyamuni Buddha said to him, "Son of good family, have you obtained what you were to obtain?" Bhagavan, it is so, just as the Bhagavan knows. Then, seventy-seven kotis of Samyak-sambuddhas gathered, and those Tathagatas spoke this dharani mantra: Namaḥ Saptānām (藏文：ན་མཿ་སབ་ཏཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः सप्तानाम्，梵文罗马拟音：namaḥ saptānām，汉语字面意思：Homage to the Seven), Samyaksaṃbuddhakoṭīnām (藏文：སཾ་མྱག་སཾ་བུད་དྷ་ཀོ་ཊཱཾ་ནཱཾ།，梵文天城体：सम्यक्संबुद्धकोटिनाम्，梵文罗马拟音：saṃyaksaṃbuddhakoṭīnām，汉语字面意思：Perfectly Enlightened Ones of Kotis), Tadyathā (藏文：ཏད་ཡ་ཐཱ།，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：Thus it is), Cale Cule Cunā De Svāhā (藏文：ཙ་ལེ་ཙུ་ལེ་ཙུ་ན་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：चले चुले चुना दे स्वाहा，梵文罗马拟音：cale cule cunā de svāhā，汉语字面意思：Move, Disturb, Choose, Give, Svaha). This dharani mantra was spoken by seventy-seven kotis of Samyak-sambuddhas. Passing through that pore, called the light of the sun.