Tibetan
་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་འཇོག་གོ ། བཞག་ནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འགྲོ་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་ཆོས་ཉན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐབས་གང་གིས་ན་བདག་གིས་མཐོང་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་ང་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བའི་ཕྱིར་མི་མཇེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཉིད་དུ་འོང་ནའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་མཆི་བར་གནང་བར་མཛོད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་གི་ཚེ་ན་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་འོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་བདག་སྡིག་པ་དང་ལྡན་ཞིང་ཡུན་རིང་དུ་གསོན་ལ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་མཐོང་བ་དང་འབྲལ་ཞིང་ལོང་བར་གྱུར། ལམ་གསུམ་དུ་འགྲོ་བར་གྱུར་པ་ལྟ་ཅི་རུང་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་འདུག་གོ ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་གང་གི་ཚེ་ན་མཆི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞད་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་འོང་བའི་དུས་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་དེ་ནས་བབས་ནས་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་དེ་ན་ལྷའི་བུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་གནས་ཏེ། ཁ་ཅིག་ནི་ས་གཅིག་པ། ཁ་ཅིག་ནི་ས་གཉིས་པ། ཁ་ཅིག་ནི་ས་གསུམ་པ། ཁ་ཅིག་ནི་ས་བཞི་པ། ཁ་ཅིག་ནི་ས་ལྔ་པ། ཁ་ཅིག་ནི་ས་དྲུག་པ། ཁ་ཅིག་ནི་ས་བདུན་པ། ཁ་ཅིག་ནི་ས་བརྒྱད་པ། ཁ་ཅིག་ནི་ས་དགུ་པ། ཁ་ཅིག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུ་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་དེ་ན་གསེར་དང་དངུལ་གྱི་རི་དྲུག་ཅུ་ཡོད་དེ། རི་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་དྲུག་ཁྲི་ཡོད་དོ། །རི་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་རྩེ་མོ་གསེར་གྱིས་བརྒྱན་པ་དགུ་ཁྲི་ཡོད་དོ། །ངོས་ངོས་དག་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་དག་གནས་སོ། །རིའི་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་ལ་དྲི་ཟ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་གནས་ཏེ། དེ་དག་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་དེ་ན་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་གྲག་པར་འཛིན་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་དེ་ན་གཞལ་མེད་ཁང་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ལྷའི་ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་གིས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པ། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་བརྒྱན་པ་དག་ཡོད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གཞལ་མེད་ཁང་དེར་ངལ་བསོས་ནས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་གཞལ་མེད་ཁང་ནས་བྱུང་ནས་བདག་བདག་གི་འཆག་སར་འགྲོ་སྟེ། འཆག་ས་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་རྫིང་བུ་བདུན་ཅུ་བདུན་ཅུ་ཡོད་པ། ལ་ལ་ནི་ཆུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པས་ཡོངས་སུ་གང་ངོ་། །ལ་ལ་ནི་མེ་ཏོག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་སྟེ། མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པུན་ད་རཱི་ཀ་དང་། དྲི་ཞིམ་པ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་ངོ་། །འཆག་ས་དེ་དག་ན་ཤིང་དཔག་བསམ་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྡོང་པོ་ནི་དམར་པོ། ལོ་མ་ནི་གསེར་དང་དངུལ་ལས་བྱས་པ་ལྷའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ པ། ཅོད་པན་དང་རྣ་ཆ་དང་། ཕྲེང་བའི་ཆུན་པོ་རབ་ཏུ་འཕྱང་བ། སེ་མོ་དོ་དང་། སེ་མོ་དོ་ཕྱེད་པ་རབ་ཏུ་འཕྱང་བ། དཔུང་རྒྱན་རབ་ཏུ་འཕྱང་བ། གཞན་ཡང་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དག་རབ་ཏུ་འཕྱང་བ་ཡོད་དོ། །འཆག་ས་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནུབ་མོ་འཆག་ཅིང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱེད། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་སའི་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱེད། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལ་སེམས་པར་བྱེད་དོ། །བསམས་ནས་བྱམས་པ་ལ་སྒོམ་སྟེ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དེ་ལྟར་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་དེ་ན་དེ་འདྲ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ཡོད་དོ། །དེ་ལས་བབས་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་དེ་ན་མིའམ་ཅི་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་གནས་པ། མགུལ་རྒྱན་དང་། རྣ་ཆ་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་། བྱུག་པ་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་དག་སྣང་ངོ་། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་མངོན་པར་དད། ཆོས་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པར་བྱེད་པ། བྱམས་པ་ལ་གནས་པར་བྱེད
Chinese
都使之完全成熟。他们全部都安立于菩提道上。安立后，往生极乐世界，听闻如来阿弥陀佛说法。之后，断除一切障碍的世尊向世尊请教说：世尊，用什么方法我才能见到您？世尊开示说：善男子，如果为了看我、礼拜我、侍奉我而来到这个娑婆世界。之后，断除一切障碍的世尊向世尊请教说：世尊，请允许菩萨摩诃萨观世音自在前往。世尊开示说：善男子，当众生完全成熟之时，那时最初的菩萨摩诃萨观世音自在就会到来。之后，菩萨摩诃萨断除一切障碍的（心想）：我具有罪业，长期存活，与见到观世音自在分离，变成瞎子，更何况会堕入三恶道呢？这样想着并安住。之后，菩萨断除一切障碍的又向世尊请教说：世尊，菩萨摩诃萨观世音自在什么时候会来呢？之后，世尊笑着说：善男子，菩萨摩诃萨观世音自在到来的时机尚未成熟。例如，善男子，从毛孔中降下，名为甘露的毛孔中，有无数百千万亿的天子安住于此。有些是一地菩萨，有些是二地菩萨，有些是三地菩萨，有些是四地菩萨，有些是五地菩萨，有些是六地菩萨，有些是七地菩萨，有些是八地菩萨，有些是九地菩萨，有些是十地菩萨。例如，断除一切障碍的（心想）：甘露滴的毛孔中有六十座金银山，每座山的高度都有六俱卢舍。
English
completely ripen them. All of them are placed on the path to enlightenment. Having placed them, they go to the realm of Sukhavati and listen to the Dharma from the Tathagata Amitabha. Then, the Bhagavan, who dispels all obscurations, asked the Bhagavan, saying: "Bhagavan, by what means will I be able to see you?" The Bhagavan replied: "Son of good family, if you come to this world of Saha in order to see me, pay homage to me, and attend to me." Then, the Bhagavan, who dispels all obscurations, asked the Bhagavan, saying: "Bhagavan, please allow the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara to go." The Bhagavan replied: "Son of good family, when sentient beings are completely ripened, at that time, the first Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara will come." Then, the Bodhisattva Mahasattva who dispels all obscurations (thought): "I am endowed with sins and live for a long time, separated from seeing Avalokiteshvara and become blind, let alone fall into the three lower realms?" Thinking thus, he remained. Then, the Bodhisattva who dispels all obscurations again asked the Bhagavan: "Bhagavan, when will the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara come?" Then, the Bhagavan smiled and said: "Son of good family, the time for the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara to come is not yet ripe. For example, son of good family, from the pores of the hair that descend, in the pores of the hair called nectar, there dwell countless billions of sons of gods. Some are first-ground Bodhisattvas, some are second-ground Bodhisattvas, some are third-ground Bodhisattvas, some are fourth-ground Bodhisattvas, some are fifth-ground Bodhisattvas, some are sixth-ground Bodhisattvas, some are seventh-ground Bodhisattvas, some are eighth-ground Bodhisattvas, some are ninth-ground Bodhisattvas, and some are tenth-ground Bodhisattvas. For example, the one who dispels all obscurations (thought): In the pores of the hair of the nectar drops, there are sixty mountains of gold and silver, and each mountain is six yojanas in height.
Chinese
山在那里。每一座山的顶端都装饰着九万个金饰。每一面都有发起最初菩提心的菩萨居住。在那些山王中，有无数的乾闼婆，他们总是不断地在毛孔中发出悦耳的音乐声。例如，在消除一切障碍的甘露滴的毛孔中，有无数的宫殿，装饰着天界的珍宝和珍珠，非常美丽，令人赏心悦目，种类繁多，装饰着成百上千的珍珠网。那些菩萨在那些宫殿里休息，谈论佛法。然后，他们从宫殿里出来，去各自的散步场所。每一个散步场所都有七十个池塘。有些池塘充满了八功德水。有些池塘充满了鲜花，如乌巴拉花、莲花、睡莲、白莲花、香花、曼陀罗花和大曼陀罗花。在那些散步场所，有如意宝树，树干是红色的，树叶是用金银制成的，装饰着天界的饰品，垂挂着头饰、耳环和花环，垂挂着珍珠网和半珍珠网，垂挂着臂钏，以及其他各种饰品。在那些散步场所，那些菩萨在夜晚散步，忆念各种大乘法门，忆念涅槃之地，思考轮回的一切痛苦。思考之后，他们修习慈爱。消除一切障碍者，像那样，在毛孔中就有那样的菩萨。从那里下来，在名为金刚门的毛孔中，居住着无数的非人，他们佩戴着项链、耳环、花环和各种饰品，涂抹着非常好的香膏。他们总是对佛、法、僧充满信心，一心向法，安住于慈爱之中。
English
The mountains are there. Each and every mountain is adorned with ninety thousand golden ornaments at its peak. On each and every side, those who have generated the first thought of Bodhicitta reside. In those mountain kings, there reside countless Gandharvas, who constantly and uninterruptedly perceive the sound of cymbals in those pores of their body hair. For example, in the pores of the hair of the nectar drops that completely eliminate all obscurations, there are countless palaces adorned with divine jewels and pearls, exceedingly beautiful, pleasing to behold, of various kinds, adorned with hundreds of thousands of pearl nets. Those Bodhisattvas rest in those palaces and engage in Dharma talks. Then, having emerged from the palaces, they go to their respective walking places. Each and every walking place has seventy ponds. Some are completely filled with water endowed with eight qualities. Some are completely filled with flowers, such as Utpala flowers, lotuses, Kumuda flowers, Pundarika flowers, fragrant flowers, Mandarava flowers, and great Mandarava flowers. In those walking places, there are wish-fulfilling trees, with trunks that are red, leaves made of gold and silver, adorned with divine ornaments, with head ornaments, earrings, and clusters of garlands hanging down, with pearl nets and half-pearl nets hanging down, with arm ornaments hanging down, and also various other ornaments hanging down. In those walking places, those Bodhisattvas walk at night and recollect various aspects of the Great Vehicle. They recollect the place of Nirvana. They contemplate all the sufferings of Samsara. Having contemplated, they meditate on loving-kindness. The one who completely eliminates all obscurations, in that way, in that pore of hair, there are such Bodhisattvas. Descending from there, in the pore of hair called Vajra Gate, there reside hundreds of thousands of non-humans, adorned with necklaces, earrings, garlands, and various ornaments, and with very fine unguents. They always have faith in the Buddha, Dharma, and Sangha, are single-mindedly devoted to the Dharma, and abide in loving-kindness.
Tibetan
་པ། བཟོད་པ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་སེམས་པར་བྱེད་ལ། མི་དག་གིས་སྐྱོ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་འདྲ་བའི་མིའམ་ཅི་མངོན་པར་དགའ་བ་དག་གནས་སོ། །བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་དེ་ཉིད་ན་རི་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ཡོད་དེ་ཁ་ཅིག་ནི་རྡོ་རྗེའིའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་དངུལ་གྱིའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་གསེར་གྱིའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཤེལ་གྱིའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་མེ་ཏོག་པད་མ་དམར་པོའིའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཨིན་དྲ་ནཱི་ལའིའོ། ། ཁ་ཅིག་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་དེ་ན་མཚན་མ་དེ་འདྲ་བ་དག་སྣང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་དེ་ན་ཤིང་དཔག་བསམ་དུ་མ་དང་། བྱི་རུའི་ཤིང་དང་། ཙན་དན་གྱི་ཤིང་དང་། སྤོས་ཀྱི་ཤིང་དུ་མ་དག་དང་། རྫིང་བུ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་དང་། ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཤེལ་དང་དངུལ་དང་ལྡན་པ། ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་མཛེས་པ། དེ་འདྲ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་དག་ཀྱང་བྱུང་སྟེ། གཞལ་མེད་ཁང་དེ་དག་ཏུ་མིའམ་ཅི་རྣམས་ངལ་བསོའོ། །ངལ་བསོས་ནས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་བྱེད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཏམ་བྱེད། ཚུལ་ ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཏམ་བྱེད། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཏམ་བྱེད། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཏམ་བྱེད། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཏམ་བྱེད། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཏམ་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་གཏམ་བྱས་ནས། བདག་བདག་གི་འཆག་སར་འཆག་སྟེ། འཆག་ས་ཁ་ཅིག་ནི་གསེར་གྱི་རིའོ། །འཆག་ས་ཁ་ཅིག་ནི་དངུལ་གྱི་རིའོ། །འཆག་ས་དེ་དག་གི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ན་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་སྡོང་པོ་ནི་དམར་པོ། ལོ་མ་ནི་གསེར་དང་དངུལ་ལས་བྱས་པ། ལྷའི་རྒྱན་རབ་ཏུ་འཕྱང་བ། ཅོད་པན་དང་། རྣ་ཆ་དང་། ཕྲེང་བའི་ཆུན་པོ་རབ་ཏུ་འཕྱང་བ། དཔུང་རྒྱན་རབ་ཏུ་འཕྱང་བ། རྐང་པའི་གདུ་བུ་རབ་ཏུ་འཕྱང་བ། སེ་མོ་དོ་དང་སེ་མོ་དོ་ཕྱེད་པ་རབ་ཏུ་འཕྱང་བ། རིན་པོ་ཆེའི་སེ་མོ་དོ་རབ་ཏུ་འཕྱང་བ་དག་ཡོད་དེ་འཆག་ས་དེ་ན་ཤིང་དཔག་བསམ་དེ་དག་ཁང་པ་བརྩེག་མ་ལྟ་བུར་འདུག་སྟེ། འཆག་ས་དེ་ན་མིའམ་ཅི་དག་འཆག་གོ ། འཆག་པའི་ཚེ་འཁོར་བ་ལ་སྐྱོ་བ་ལ་རྗེས་སུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མའོ་སྡུག་བསྔལ་ལོ། ཀྱེ་མའོ་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །འཆི་བ་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཀྱེ་མའོ་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །དབུལ་བ་དེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཀྱེ་མའོ་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །འདོད་ཅིང་མཛའ་བ་དང་བྲལ་བ་དང་། མི་འདོད་ཅི
Chinese
，修习忍辱，思念寂灭，众人皆生厌离。种姓之子，如是之人非人，安住于极喜悦中。彼毛孔之中，有无数百千山，其中一些是金刚的，一些是白银的，一些是黄金的，一些是水晶的，一些是红色莲花的，一些是蓝宝石的，一些是七宝的。种姓之子，如是之相于彼毛孔中显现。种姓之子，彼毛孔中有无数如意树，珊瑚树，旃檀树，无数香树，无数百千池塘，以及天人的宫殿，具备水晶和白银，极其美好，悦意，庄严，如是之宫殿亦出现。于彼宫殿中，人非人们休憩，休憩之后，宣说佛法，即是宣说布施波罗蜜多，持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，智慧波罗蜜多。如是宣说六波罗蜜多之后，各自于各自的经行处经行。一些经行处是金山，一些经行处是银山。彼等经行处之周围，如意树树干是红色的，树叶是金银制成的，天人的饰品悬挂着，头饰和耳环，花鬘的束簇悬挂着，臂钏悬挂着，脚镯悬挂着，瑟摩多和半瑟摩多悬挂着，珍宝瑟摩多悬挂着。于彼经行处，如意树如楼房般林立，于彼经行处，人非人们经行。经行之时，随念对轮回的厌离，唉呀，痛苦啊！唉呀，痛苦啊！死亡是痛苦的！唉呀，痛苦啊！贫穷也是痛苦的！唉呀，痛苦啊！与所爱和悦意者分离，以及不悦意者
English
, practicing patience, contemplating nirvana, and people become weary. Son of good family, such humans and non-humans dwell in great joy. In those pores, there are countless hundreds of thousands of mountains, some of which are of diamond, some of silver, some of gold, some of crystal, some of red lotus flowers, some of sapphire, and some of the seven precious substances. Son of good family, such signs appear in those pores. Son of good family, in those pores there are countless wish-fulfilling trees, coral trees, sandalwood trees, countless fragrant trees, countless hundreds of thousands of ponds, and celestial palaces adorned with crystal and silver, exceedingly beautiful, pleasing, and magnificent. Such palaces also appear. In those palaces, humans and non-humans rest. After resting, they speak of the Dharma, that is, they speak of the perfection of generosity, the perfection of discipline, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom. Having spoken of the six perfections in this way, they each walk in their respective walking places. Some walking places are mountains of gold, and some walking places are mountains of silver. Around those walking places, the trunks of the wish-fulfilling trees are red, the leaves are made of gold and silver, celestial ornaments hang down, headdresses and earrings, clusters of flower garlands hang down, armlets hang down, anklets hang down, semodos and half-semodos hang down, and precious semodos hang down. In those walking places, the wish-fulfilling trees stand like stacked houses, and in those walking places, humans and non-humans walk. While walking, they remember their weariness of samsara, Alas, suffering! Alas, suffering! Death is suffering! Alas, suffering! Poverty is also suffering! Alas, suffering! Separation from loved ones and those who are pleasing, and those who are displeasing.