Tibetan
་བར་བགྱིད་པ་དག་ལགས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་བྱེད་ནའོ། །བདག་ཅག་བགྱིད་དོ། །དེས་དེ་དག་ལ་འཕགས་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ལམ་ཡང་བསྟན། ཞལ་ནས་གསུངས་པ་བཞི་ཡང་ཁ་ཏོན་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡང་ཐོབ། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡང་ཐོབ་ནས་སྲིན་མོ་དེ་དག་ལ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མི་ལྡང་སེམས་ཞེ་སྡང་བར་ཡང་མི་བྱེད། སུ་ལ་ཡང་སྲོག་གི་བར་ཆད་བྱེད་པར་མི་འདོད། ཆོས་ལ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་གནས་ལ་སྡོམ་པ་བླངས་ཏེ་སླན་ཆད་བདག་ཅག་སྲོག་གཅོད་པར་མི་བགྱིད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་དག་ཇི་ལྟར་ཟས་དང་སྐོམ་གྱིས་འཚོ་བ་བདག་ཅག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འཚོའོ། །སླན་ཆད་སྲིན་མོའི་ཚུལ་དུ་མི་བགྱིད་དོ་ཞེས་དེ་འདྲ་བའི་བསླབ་ཚིག་གི་སྡོམ་པ་བླངས་ཏེ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་སིང་ གྷ་ལའི་གླིང་ནས་བྱུང་ནས་ཡུལ་ཁོར་མོར་འཇིག་གི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ན་བཤང་བ་དང་། གཅི་བའི་གནས་དེ་ན་སྲིན་བུའི་རིགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་གནས་ནས། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་བུང་བའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་སྒྲ་བུང་བུང་དུ་ཕྱུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་། དེ་དག་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་འཇིག་ཚོགས་སུ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་བྱུང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ན་སྤོས་ཀྱི་དྲི་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེས་སོ། །དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ཏེ། ཁོར་མོར་འཇིག་གི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ནས་སོང་ནས་ཡུལ་མ་ག་དྷཱར་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་སོང་བ་དང་། ཡུལ་མ་ག་དྷཱར་ཕྱིན་ནས་ལོ་ཉི་ཤུར་དགོན་པ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་གཅིག་ལ་གཅིག་ཤ་ཟ་བ་དག་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་བདག་གིས་ཐབས་གང་གིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཚིམ་པར་བྱ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོས་ལྷའི་ཆར་པ་དབབ་པར་བརྩམས་ཏེ། ཐོག་མར་ནི་ཆུའི་ཆར་པའོ་གང་གི་ཚེ་ན་ཆུས་ངོམས་པར་གྱུར་པ་དེའི་འོག་ཏུ་ལྷའི་ཞལ་ཟས་རོ་མཆོག་དང་ལྡན་པས་སྐོན་པ་ཡོངས་སུ་གང་བ་དག་བབ་པོ། །གང་གི་ཚེ་ན་ཟས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་འབྲས་ཀྱི་ཆར་བབ་པོ། །གཞན་ཡང་ཏིལ་དང་། འབྲས་རྨེའུ་དང་། ཀུ་ལད་ཏའི་འབྲུ་དང་། འབྲས་སོ་བ་དག་བབ་པོ། །གང་དང་གང་གི་ཚེ་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་དགོས་པ་སེམས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེ་དག་གི་བསམ་པ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་དེ་ཐམས་ཅད་གནས་གཅིག་ཏུ་ངལ་བསོས་སོ། །ངལ་བསོས་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་འདི་ལྷ་གང་གི་མཐུ་ཞིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་དེ་དག་གི་ནང་ན་རྙིས་པ། རྒན་པ། རྒས་པ། སྒུར་བ། བ་ལང་གི་སྣ་ལྟར་གུག་པ། ལོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ལོན་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་མ་གཏོགས་ པར་ལྷ་གཞན་གང་གི་ཡང་མཐུ་འདི་འདྲ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་མཚན་མ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་དྲིས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་དེས་ཡོན་ཏན་བཤད་པར་བརྩམས་པ་མུན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྒྲོན་མར་གྱུར་པའོ། །ཉི་མས་གདུངས་ཤིང་ཚིག་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གདུགས་སུ་གྱུར་པའོ། །སྐོམ་གྱིས་གདུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཆུ་བོར་གྱུར་པའོ། །འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ནི་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་རྣམས་ལ་ནི་སྨན་པར་གྱུར་པའོ། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཕ་དང་མར་གྱུར་པའོ། །སེམས་ཅན་བསྟིར་མེད་པར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ། །གང་དེའི་མཚན་གྱི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དེ་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཐ་མ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བའོ། །གང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་རྟག་ཏུ་མེ་ཏོག་དང་། པོག་བསྡུས་ཤིང་འབུལ་བའི་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་དེ་དག་ནི་སེམས་དཔའ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མདུན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བལ་གླང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་བདུན་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་དེ་བདུན་དང་ལྡན་པ
Chinese
去做那些障碍之事。他说：如果按照我的教导去做。我们去做。他向他们也展示了具有八支圣道的道路。也让他们念诵世尊所说的四句，获得了一来果。也获得了不来果，对于那些罗刹女，贪欲的痛苦不再增长，心中也不再生起嗔恨。不希望对任何人造成生命的障碍。对佛法非常欢喜，并在住处受持戒律，此后我们不再杀生。如同赡部洲的人们以食物和饮料为生一样，我们也同样生活。此后不再做罗刹女的行为，像这样受持教诫的戒律而安住。之后，菩萨摩诃萨观世音自在从僧伽罗洲出现，在名叫科摩绕杰的大城市里，在粪便和尿液的地方，有成百上千的虫类居住。那时，菩萨摩诃萨观世音自在化现为蜜蜂的形象，发出嗡嗡的声音。说道：顶礼佛陀。他们忆念起顶礼佛陀，二十座以坏聚见为首的山峰被智慧金刚摧毁。他们全部变成了名为菩萨口香之香，转生到了极乐世界。那时，使众生完全成熟。从科摩绕杰大城市离开，显现地前往摩揭陀国。到达摩揭陀国后，看到了二十年来居住在森林里的众生互相吞食血肉。之后，菩萨摩诃萨观世音自在心中想道：我用什么方法才能使这些众生满足呢？之后，菩萨摩诃萨观世音自在开始降下天雨。首先是水雨，当他们被水满足时，之后降下了具有殊胜美味的天食，充满了容器。
English
They are doing those obstructing things. He said: If you do as I instruct. We will do it. He also showed them the path with the eight noble branches. He also had them recite the four sentences spoken by the Blessed One, and they obtained the fruit of once returning. They also obtained the fruit of non-returning, and for those Rakshasa women, the suffering of desire no longer increased, and they no longer generated hatred in their hearts. They did not wish to cause any obstacle to life for anyone. They were very happy with the Dharma, and having taken vows at their residence, henceforth we will not kill. Just as the people of Jambudvipa live on food and drink, so do we also live. Henceforth, we will not act as Rakshasa women, and having taken the vows of such precepts, they resided there. Then, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara arose from the island of Simhala, and in the great city of Kormorajik, in the place of feces and urine, hundreds of thousands of kinds of insects lived. At that time, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara transformed into the form of a bee, and uttered the sound of a bee. He said: I prostrate to the Buddha. They remembered prostrating to the Buddha, and twenty peaks of the mountain with the view of the aggregation of destruction were destroyed by the Vajra of Wisdom. All of them became the incense called Bodhisattva Mouth Fragrance, and were born in the Sukhavati world. At that time, they completely ripened sentient beings. Having left the great city of Kormorajik, they visibly went towards the country of Magadha. Having arrived in the country of Magadha, they saw sentient beings living in the forest for twenty years, devouring each other's flesh and blood. Then, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara thought in his heart: By what means can I satisfy these sentient beings? Then, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara began to rain down divine rain. First, it was rain of water, and when they were satisfied with water, then rain fell of divine food with excellent taste, filling the containers.
Chinese
当他们感到满足时，便降下了稻米的雨。此外，还降下了芝麻、稻芽、绿豆和稻豆。无论何时，当这些众生心中想到所需之物时，他们的愿望便会实现。之后，摩揭陀国的众生感到惊奇，他们全部在一个地方休息。休息之后，他们彼此说道：“这到底是哪位神的力量呢？”这时，那些人中有一位年迈、衰老、佝偻、像牛鼻一样弯曲、活了无数百千年的老者对他们说：“除了菩萨摩诃萨观世音菩萨之外，没有其他神能有如此的力量。”之后，那些眷属问道：“菩萨摩诃萨观世音菩萨的相是什么样的呢？”这时，那位老者开始讲述功德：对于陷入黑暗的人们来说，他是明灯；对于被太阳炙烤的人们来说，他是伞盖；对于被口渴折磨的人们来说，他是河流；对于恐惧和害怕的人们来说，他是施予无畏者；对于被疾病侵扰的人们来说，他是医生；对于受苦的众生来说，他是父母；对于无所依靠而生的人们来说，他是宣说寂灭者。他的功德的特点就是这样。凡是忆念他的名字的人们，在世间是拥有安乐的。他们将完全舍弃轮回的痛苦的终结。凡是经常向观世音菩萨献花和花束的人们，都是具有勇气的人。凡是在菩萨摩诃萨观世音菩萨面前制作四方形坛城的人们，将会成为拥有七宝的转轮圣王，即：轮宝、马宝、象宝、珠宝、女宝、主藏臣宝、大臣宝，这七宝，拥有这七宝。
English
When they were satisfied, a rain of rice fell. In addition, sesame seeds, rice sprouts, green beans, and rice beans also fell. Whenever these beings thought of what they needed, their wishes were fulfilled. Then, the beings of the Magadha country were amazed, and they all rested in one place. After resting, they said to each other, "Whose divine power is this?" Then, among those people, there was an old, aged, hunched, cow-nosed, who had lived for countless hundreds of thousands of years, said to them, "Except for the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara, no other god could have such power." Then, those retinues asked, "What are the characteristics of the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara?" Then, that man began to describe the virtues: For those who are in darkness, he is a lamp; for those who are scorched by the sun, he is an umbrella; for those who are tormented by thirst, he is a river; for those who are fearful and afraid, he is the giver of fearlessness; for those who are afflicted by disease, he is a doctor; for suffering beings, he is a father and mother; for beings born without support, he is the one who shows Nirvana. Such are the characteristics of his virtues. Those who remember his name are happy in the world. They will completely abandon the end of the suffering of samsara. Those who always offer flowers and bouquets to Avalokiteshvara are courageous people. Those who make a square mandala in front of the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara will become a Chakravartin king with seven precious things, namely: the precious wheel, the precious horse, the precious elephant, the precious jewel, the precious woman, the precious householder, and the precious minister, these seven precious things, possessing these seven precious things.
Tibetan
ར་འགྱུར་རོ། །གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་མེ་ཏོག་འབུལ་བ་དེ་དག་ནི་ལུས་དྲི་ཞིམ་ཞིང་། གང་ལ་ལར་སྐྱེས་པར་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྐྱེས་བུ་དེས་དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་བཤད་ནས་འཁོར་དེ་དག་བདག་བདག་གི་ཁང་པར་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་རྙིས་པ་དེས་འཐུན་པའི་ཆོས་བཤད་ནས་དེ་ཡང་བདག་གི་ཁང་པར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ དབང་པོ་དེ་ཉིད་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་བཞིན་དུ་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་མ་མཐོང་ནས་ཡུན་རིང་ངོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་དེ་མཐར་གྱིས་ཛེ་ཏའི་ཚལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། འོང་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟིགས་སོ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཛེ་ཏའི་ཚལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕྱིན་ནས་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དག་ཚོགས་པ་ཡང་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་གང་ཞིག་མཆི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་དེ་འོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ངལ་བསོས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱོད་ངལ་ལམ། འཆད་དམ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་ས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བསྒྲུབས། དེས་སྔོན་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏོ། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུལ་འདི་ལྟ་བུ་མ་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དག་ལ་ཡང་ཡུལ་འདི་ལྟ་བུ་མ་མཆིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་མཛོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། མདུན་དུ་འདུག་གོ ། འདུག་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་འདི
Chinese
变成那样了。凡是菩萨摩诃萨观世音供养鲜花，那些身体散发香气，无论出生在哪里，身体都会完全圆满。那个人这样讲述功德的差别后，那些眷属都进入各自的房间。之后，那位年长的人讲述了相应的佛法，然后也回到了自己的房间。之后，菩萨摩诃萨观世音 就在那里消失在空中。之后，他停留在空中，心想我没有见到救护一切如来，已经很久了，最终他逐渐前往逝多林园的寺庙。世尊看到了他的到来。菩萨摩诃萨观世音到达逝多林园的寺庙后，也看到了天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人和非人，以及成百上千的菩萨聚集在一起。之后，菩萨虚空藏向世尊禀告说：世尊，那位菩萨是谁？世尊回答说：那位菩萨摩诃萨观世音来了。之后，菩萨观世音以头顶礼拜世尊的足，绕了三圈，然后在左侧休息。之后，世尊问道：你累了吗？要我讲吗？善男子，你做了什么样的事业？他讲述了之前发生的事情。之后，菩萨虚空藏感到非常惊讶。我想我没有见过这样的菩萨境界。即使如来也没有这样的境界，更何况是已经成为菩萨的人呢？之后，菩萨虚空藏前往菩萨摩诃萨观世音的面前，坐在了他的面前。坐下后，向菩萨摩诃萨观世音
English
It became like that. Those who offer flowers to the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara, their bodies will emit fragrance, and wherever they are born, their bodies will be completely perfect. After that person explained the differences in merits, those retinues all entered their respective rooms. Then, that elderly person preached the appropriate Dharma and then returned to his own room. Then, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara vanished into the sky right there. Then, while staying in the sky, he thought, "I haven't seen the savior of all the Tathagatas, it's been a long time," and gradually he went to the Jetavana Monastery. The Blessed One saw him coming. The Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara, after arriving at the Jetavana Monastery, also saw the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans and non-humans, and hundreds of thousands of Bodhisattvas gathered together. Then, Bodhisattva Akashagarbha said to the Blessed One: "Blessed One, who is that Bodhisattva?" The Blessed One replied: "That Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara is coming." Then, Bodhisattva Avalokiteśvara bowed his head to the feet of the Blessed One, circumambulated three times, and then rested on the left side. Then, the Blessed One asked: "Are you tired? Shall I speak? Son of good family, what kind of work have you accomplished?" He told what had happened before. Then, Bodhisattva Akashagarbha was greatly amazed. "I have never seen such a realm of a Bodhisattva. Even the Tathagatas do not have such a realm, let alone someone who has become a Bodhisattva?" Then, Bodhisattva Akashagarbha went to the presence of Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara and sat down in front of him. After sitting down, he said to Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara