Tibetan
གས། སྨྱིག་མའི་འཁར་བ་ཐོགས། ཁྲིའུ་འཚལ་ཏེ་བདག་གི་དྲུང་དུ་མཆིས་ནས་ཆབ་སྒོར་ཕྱིན་པ་དང་། སྒོ་བས་བྲམ་ཟེ་མིའུ་ཐུང་མ་འགྲོ་ཤིག་ཅེས་བསྒྲགས་ནས། དེས་བདག་ནི་ཤུལ་རིང་པོ་ནས་མཆིས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་སྒོ་བས་དེ་ལ་བྲམ་ཟེ་ས་གང་ནས་འོངས་ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་དང་། བདག་ནི་ཟླ་བའི་གླིང་ནས་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་གི་དྲུང་དུ་མཆིས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་སྒོ་བ་དེ་སོང་སྟེ། གཏོར་མ་ལ་ལྷ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་སྔར་བྲམ་ཟེ་མིའུ་ཐུང་ཞིག་མཆིས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་གཏོར་མས་ཅིའི་དངོས་པོ་ཞིག་སློང་ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་དང་། ལྷ་མ་འཚལ་ཏེ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཏོར་མས་ཁྱོད་སོང་ལ་བྲམ་ཟེ་དེ་ཁྲིད་དེ་ཤོག་ཤིག་ཅེས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་དང་། སྒོ་བ་དེས་དེ་བོས་ཏེ་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་བཞུད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་དེ་ནང་དུ་སོང་བ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའུ་ལ་བཞག་སྟེ། པ་བ་སངས་ཀྱང་དེའི་ཚེ་ན་དེ་ན་གནས་སོ། །དེ་ཡང་དེའི་མཁན་པོར་གྲགས་ནས་དེས་གཏོར་མ་ལ་འདི་ནི་དུས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་འདྲ་བ་ཞིག་ཕྱིན་ཏེ་ཁྱོད་ལ་ངེས་པར་བར་ཆད་བྱེད་དོ་ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་མཁྱེན། ངས་ནི་ལྟས་དང་མཚན་མ་ལས་ཤེས་སོ། །བདག་ཅག་གི་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བགྱི། དེ་ ནས་མཐུ་བོ་ཆེས་ངེས་པར་སྦྱིན་པ་ལ་འགྱོད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་དེས་དེའི་ཁར་ས་ར་སྭ་ཏི་བཅུག་པ་དང་། དེའི་ཚེ་དེས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཚུར་ཤོག །ཁྱོད་ཇི་ལྟ་བུར་སེམས། བྲམ་ཟེ་དེས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གོམ་པ་གཉིས་ཤིག་གསོལ་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་གོམ་པ་གཉིས་བླངས་ན་ངས་ནི་གོམ་པ་གསུམ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་བླང་བ་བླངས་ནས་བཀྲ་ཤིས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དེས་ཆུ་དང ་ཏིལ་དང་གསེར་དུ་བཅས་པ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་མིའུ་ཐུང་དེའི་གཟུགས་མི་སྣང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་པ་བ་སངས་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོའི་དྲང་སྲོང་ཁོ་བོས་དུས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་འོངས་སོ་ཞེས་བྱས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ངའི་ཚིག་མ་མཉན་ཏེ། ལས་དེའི་འབྲས་བུ་མྱོང་བར་གྱིས་ཤིག །དེས་བདག་གི་ལུས་ཆེན་པོར་བསྒྱུར་བ་དང་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ནི་དེའི་ཕྲག་པ་ལ་གནས། ལག་ན་ནི་རལ་གྲི་དང་། གཞུ་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། མཚོན་ཆ་དག་ཐོགས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་གཏོར་མ་ཁ་བུབ་ཏུ་འགྱེལ་ནས་དྲན་པ་ཉམས་ཏེ་འདར་འདར་པོར་བྱས་ནས་བདག་གིས་ཅི་བགྱིས་རང་གི་ལག་ནས་དུག་འཚལ་བ་ལྟ་ཞེ
Chinese
说。拿着竹杖。来到我的面前，去了水门。门卫喊道：“婆罗门小个子不要走！” 他说：“我从很远的地方来。” 门卫对他说：“婆罗门，你从哪里来？” 我从月亮洲来到国王仙人的面前。 那个门卫走了，对托尔玛神说：“您的面前来了一个婆罗门小个子。” 非天之主托尔玛问道：“要什么东西？” 他说：“神啊，请您……” 然后国王托尔玛说：“你去把那个婆罗门带过来！” 门卫叫他：“伟大的婆罗门，请进！” 他进去后，被放在珍贵的座位上。 那时，帕瓦桑也在那里。 他被称为托尔玛的堪布，他说：“这个人像时代的化身一样来了，一定会给你制造障碍。” 世尊，您怎么知道？ 我是从预兆和征兆中知道的。 我们该怎么办？ 然后，强大的神想到一定会后悔施舍，于是他让萨拉斯瓦蒂进入他体内。 那时，他说：“婆罗门，过来！ 你怎么想？” 那个婆罗门对他说：“请赐予两个脚步！” 伟大的婆罗门，如果你迈出两步，我就施舍三步。 然后，接受了请求，说了“吉祥如意”，他接受了水、芝麻和黄金。 然后，那个小个子的形象消失了。 然后，帕瓦桑说：“国王仙人，我说过时代的化身来了，但你没有听我的话，去品尝那个业的果报吧！” 他把我的身体变成了巨大的，太阳和月亮在他的肩膀上。 手里拿着剑、弓、轮和各种武器。 然后，非天之主托尔玛脸朝下倒下，失去知觉，颤抖着说：“我做了什么？ 就像从自己的手中寻找毒药一样。”
English
Said. Taking the bamboo staff. He came to my presence and went to the water gate. The gatekeeper shouted, "Brahmin, little one, don't go!" He said, "I have come from a long distance." Then the gatekeeper said to him, "Brahmin, where have you come from?" I came from the Moon Continent to the presence of King Sage. Then that gatekeeper went and said to Torma, "A Brahmin, a little one, is in your presence." The lord of the Asuras, Torma, asked, "What thing does he want?" He said, "God, please..." Then King Torma said, "Go and bring that Brahmin here!" The gatekeeper called him, "Great Brahmin, please enter!" After he entered, he was placed on a precious seat. At that time, Pava Sangs was also there. He was known as Torma's Khenpo, and he said, "This one has come like an embodiment of the times, and he will surely create obstacles for you." Blessed One, how do you know? I know from omens and signs. What should we do? Then, the mighty god thought that he would surely regret giving alms, so he let Saraswati enter him. At that time, he said, "Brahmin, come here! What do you think?" That Brahmin said to him, "Please grant two steps!" Great Brahmin, if you take two steps, I will give three steps. Then, having accepted the request, he said, "May it be auspicious," and he accepted water, sesame, and gold. Then, the image of that little one disappeared. Then, Pava Sangs said, "King Sage, I said that the embodiment of the times has come, but you did not listen to my words, go and taste the fruit of that karma!" He transformed my body into a huge one, and the sun and moon were on his shoulders. In his hands were a sword, a bow, a wheel, and various weapons. Then, the lord of the Asuras, Torma, fell face down, lost consciousness, and trembled, saying, "What have I done? It is like seeking poison from one's own hands."
Tibetan
ས་སྨྲས་སོ། །གོམ་པ་གཉིས་ནི་ཚང་ན་གསུམ་པ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། གསུམ་པ་མ་མཆིས་སོ་ཞེས་དེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་བོས་བླང་བ་ཡང་བླངས་སོ། །བདག་གིས་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བགྱི། ངས་གར་བཞག་པ་དེར་ཁྱོད་ཀྱིས་འདུག་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་གཏོར་མས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ནི་བཀའ་ཅི་སྩལ་པ་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིད་དོ། །མད་དོ་མེད་དོ་ཞེས་བགྱིས་དེས་སྨྲས་པ། མད་དོ་མད་པར་བགྱིད་དོ། །དེས་བདེན་པའི་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གནས་དེ་ཡང་བཤིག་གོ ། སྣོད་དེ་དག་ཀྱང་ལྷག་མ་ཅན་དུ་བགྱིས་སོ། །བུ་མོ་གཞོན་ནུ་དེ་དག་ཀྱང་པན་ད་པ་དང་། ཀོའུ་ར་བ་དག་གིས་མནོལ་བར་བགྱིས་སོ། །སེང་གེའི་ཁྲི་དེ་དག་དང་། ལྷའི་གདུགས་དེ་དག་དང་། ལྷ་མ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་དེ་དག་དང་། གོས་དང་རྒྱན་དེ་དག་དང་། གསེར་གྱི་དཔུང་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་ པ་དེ་དག་དང་། གླང་སེར་སྐྱ་དེ་དག་ཀྱང་པན་ད་པ་དང་ཀོའུ་ར་བ་དེ་དག་གིས་འཚལ་ཏོ། །བདག་གིས་གཞི་དེ་དག་ཀྱང་བཅོམ་མོ། །དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་གཏོར་མ་ལུས་ལ་སེམས་ཤིང་གཏོར་མ་ནི་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེར་བགྱིད་ན། ཐབས་མ་འཚལ་བས་དུས་མ་ལགས་པར་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་བཅིངས་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་སྙམ་མོ། ། དེ་ཁྲིད་ནས་བྱེད་པ་པོ་བཞིན་དུ་སླས་དང་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་སའི་འོག་ཏུ་བཞག་གོ ། བདག་གིས་སྔོན་ཞིང་ངན་པ་ལ་སྦྱིན་པ་བགྱིས་སོ་ཞེས་གསོལ་བ་ལགས་ཏེ། ཕྱག་ན་མེ་ཏོག་པད་མ་བཟང་པོ་ཐོགས་པས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །པད་མའི་དཔལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྐྲའི་ཅོད་པན་ཐོགས་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དབུ་ན་བཞུགས་པ། སེམས་ཅན་མང་པོ་དབུགས་འབྱིན་པར་མཛད་པ། དམན་པ་དང་ཕོངས་པ་ལ་ཐུགས་རྗེ་བ། གདུགས་བཞིན་དུ་སྤྱན་བཟང་བ། སའི་སྤྱན་དམ་པ། སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་མཆོག །སེམས་ཅན་ཤིན་ཏུ་དག་པ། རྣལ་འབྱོར་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཐར་པ་རབ་མཆོག་ཅན། ཐར་པ་ལ་དགྱེས་པ། ནོར་བུ་ཡིད་བཞིན་དང་འདྲ་བ་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་མཛད་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་སྟོན་པར་མཛད་པ། བསམ་པ་ལེགས་པར་མཛད་པ་ལ་བདག་གིས་བསྟོད་པ་འདི་བགྱིས་སོ། །གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་མཚན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ལགས་སོ། །ཐིག་ནག་པོ་ཅན་དང་། འོ་དོད་འབོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་པ་དང་། ཡི་དགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སྐྱེས་པ་ག
Chinese
地说道。当（我说）两步已经满了，请给我第三步时，他说道：没有第三步了。我也已经拿走了我所要拿的。我该怎么办呢？我放在哪里，你就待在那里吧。然后，非天之主托玛说道：我将如您所赐之命令一样去做。做了“没有，没有”之后，他说道：我将不做，不做。他用真实的绳索捆绑，并且摧毁了祭祀的场所。那些器皿也被弄成了剩余之物。那些年轻的女子也被班达帕和考拉瓦玷污了。那些狮子宝座，那些天神的伞盖，那些用珍宝装饰的天神，那些衣服和饰品，那些用珍宝装饰的金臂钏，以及那些黄褐色的牛，也被班达帕和考拉瓦拿走了。我也摧毁了那些地基。然后，非天之主托玛心中想到，托玛正在进行大规模的祭祀，因为没有找到方法，所以在不适当的时候给予布施，结果反而被束缚了，心想：我要向天神顶礼。把他带走后，像对待罪犯一样，连同他的仆人和随从一起，放在了地下。我以前在贫瘠的土地上做了布施，所以祈求您，手持优良莲花的莲花手，请救护我吧！以莲花的光辉装饰，头戴发髻，一切智者住在头顶，让众多有情众生得以喘息，慈悲对待卑微和贫困者，像伞盖一样拥有美好的眼睛，神圣的大地之眼，药王之尊，有情众生极其清净，完全获得瑜伽，拥有最殊胜的解脱，喜悦于解脱，如意宝珠般，完全守护着佛法的宝藏，示现六度波罗蜜，对于善意的行为，我做了这个赞颂。凡是菩萨摩诃萨观世音菩萨，忆念您的名字的有情众生，都是幸福的。拥有黑线者，呼喊求救者，生于地狱的有情众生，以及生于饿鬼之城者
English
The earth spoke. When (I said) two steps are full, please give me the third step, he said: There is no third step. I have also taken what I wanted to take. What should I do? Wherever I put you, you stay there. Then, the lord of the Asuras, Torma, said: I will do as you command. After doing "no, no," he said: I will not do, not do. He bound with the rope of truth and destroyed the place of sacrifice. Those vessels were also made into remnants. Those young girls were also defiled by the Pandapas and Kauravas. Those lion thrones, those umbrellas of the gods, those gods adorned with jewels, those clothes and ornaments, those golden armlets adorned with jewels, and those yellowish-brown cattle were also taken away by the Pandapas and Kauravas. I also destroyed those foundations. Then, the lord of the Asuras, Torma, thought in his heart that Torma was performing a large-scale sacrifice, and because he could not find a way, giving alms at an inappropriate time resulted in being bound, and he thought: I will prostrate to the gods. After taking him away, like a criminal, along with his servants and attendants, he was placed underground. I used to give alms in barren land, so I pray to you, Lotus Hand holding the excellent lotus flower, please protect me! Adorned with the splendor of the lotus, wearing a hair knot, the all-knowing one dwells on the head, allowing many sentient beings to breathe, compassionate to the humble and poor, having beautiful eyes like an umbrella, the sacred eye of the earth, the supreme king of medicine, sentient beings are extremely pure, completely attaining yoga, possessing the most supreme liberation, rejoicing in liberation, like a wish-fulfilling jewel, completely protecting the treasure of the Dharma, showing the six paramitas, for good intentions, I made this praise. Whoever is the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara, those sentient beings who remember your name are happy. Those with black lines, those who cry for help, sentient beings born in hell, and those born in the city of pretas
Tibetan
ང་དག་ཁྱོད་ཀྱི་མཚན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དེ་དག་ནི་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ལས་ཐར་བ་ལགས་སོ། །གང་ཁྱོད་ཀྱི་མཚན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་བསམ་པ་ལེགས་པ་དང་ལྡན་པ་ལགས་ཏེ། དེ་དག་ནི་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་མཆིས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལས་ཆོས་ཉན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོས་ལྷ་མ་ ཡིན་གྱི་དབང་པོ་གཏོར་མ་ལ་ལུང་བསྟན་པ། ཁྱོད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རིག་པ་དང་རྐང་པར་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། བླ་ན་མེད་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྒྲ་མེད། ཞེ་སྡང་གི་སྒྲ་མེད། གཏི་མུག་གི་སྒྲ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་པ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ། མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་འདོམ་སྟོང་པ་རིན་བརྒྱ་སྟོང་རི་བ་དང་། ཅོད་པན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཆོས་འཆད་པར་རྩོམ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །མི་མི་རྟག་པའི་ནང་ན་གང་རྟག་ཏུ་ཡོངས་སུ་ལེན་པར་སེམས་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་རྗེས་སུ་སེམས་པ་དང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པའི་མི་དང་། གང་ཡང་ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། མཛོད་དང་། བང་བ་རིན་པོ་ཆེ་དག་དང་། གང་བུ་དང་། བུ་མོ་དང་། ཆུང་མ་དང་། ཕ་དང་མ་ལ་སེམས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་མི་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་དངོས་པོ་དེ་དག་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་སྣང་སྟེ། འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཡང་སྐྱབས་བྱེད་པ་སུ་ཡང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ན་སྲོག་དང་བྲལ་བ་དེའི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལོག་པར་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་ཁྲག་དང་རྣག་གིས་གང་བར་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཤིང་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀྱང་འབར་བ། རབ་ཏུ་འབར་བ། ཡང་དག་པར་ཤིན་ཏུ་འབར་བར་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །མཐོང་ནས་ཀྱང་སྐྲག་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་ནས་གཞན་གྱིས་ཞགས་པས་བཅིངས་ཏེ་ཁྲིད་པར་འགྱུར་རོ། །སྤུ་གྲིའི་སོའི་ལམ་ཆེན་པོར་རྐང་པ
Chinese
我等忆念您的名号，便能从地狱的大苦中解脱。凡忆念您名号的众生，都具有善良的心念。他们将往生极乐世界，从阿弥陀佛那里听闻佛法。之后，圣观自在菩萨为阿修罗王陀罗摩授记说：您将成为如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，名为阿修罗王吉祥，将调伏一切阿修罗。您的佛土中没有贪欲的声音，没有嗔恨的声音，没有愚痴的声音。将获得六字真言的大明咒。他向菩萨献上了法的布施，一千串价值百万的珍珠项链，以及各种珍宝装饰的头冠。之后，圣观自在菩萨开始说法：大王请听！在无常的事物中，那些执着于常乐，贪恋巨大财富，以及男仆、女仆、佣人，以及任何财物、谷物、仓库、珍宝，以及儿子、女儿、妻子、父母的众生，都是无知的。那些对事物产生贪恋的众生，所见如梦幻泡影，死亡来临时，没有任何救助者。当生命离去时，将会看到返回阎浮提的道路。大河中充满鲜血和脓液。那些大树也燃烧，猛烈燃烧，非常剧烈地燃烧。见到之后会感到恐惧，然后被他人用绳索捆绑并带走。在刀刃般的大道上，双脚
English
We, remembering your name, will be liberated from the great suffering of hell. Those beings who remember your name possess good thoughts. They will be born in the realm of Sukhavati and listen to the Dharma from the Tathagata Amitabha. Then, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara prophesied to the Asura King Torama: "You will become the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, possessor of knowledge and conduct, Sugata, knower of the world, unsurpassed one, tamer of beings, teacher of gods and humans, Buddha, Bhagavan, named 'Auspiciousness of the Asura King,' and will subdue all Asuras. In your Buddha-field, there will be no sound of desire, no sound of hatred, no sound of ignorance. You will obtain the great knowledge of the six-syllable mantra." He offered to the Bodhisattva the gift of Dharma, a thousand strings of pearl necklaces worth a million, and a crown adorned with various jewels. Then, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara began to teach the Dharma: "Great King, listen! Among impermanent things, those beings who cling to permanence, crave great wealth, and are attached to male servants, female servants, hired workers, and any possessions, grains, storehouses, precious jewels, and sons, daughters, wives, and parents, are ignorant. Those beings who are attached to things see them as dreams and illusions, and at the time of death, there is no one to help. When life departs, they will see the path back to Jambudvipa. The great rivers will be filled with blood and pus. Those great trees will also burn, burn fiercely, and burn very intensely. Having seen this, they will be frightened, and then they will be bound with ropes and taken away. On the great road of razor-sharp edges, the feet