Tibetan
ཞིན་གཤེགས་པས་ཉན་དུ་བཅུག་ན། དེས་ཐོས་པའི་མོད་ཁོ་ན་ལ་བྲི་བར་བྱ། ཡི་གེར་འདྲིར་ གཞུག་པར་བྱ། བཀླག་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཙམ་ཐོས་ན་ཡང་ངན་འགྲོས་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལས་ཡིག་འབྲུ་གཅིག་ཙམ་མམ། མིང་ཙམ་ཉན་དུ་བཅུག་གམ། ཕྱོགས་སམ། ཡུལ་འགའ་ཞིག་ཏུ་ལུང་འབོགས་པར་བྱེད་ན། དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འདྲ་བ་ཁོ་ནར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཕ་མ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་ངོ་། །ཡོངས་སུ་བསྐྱངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་མ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་དུས་སླད་མའི་ཚེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་གང་དུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོའི་གནས་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཡང་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ནི་ཅུང་ཟད་ཙམ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། གནས་ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་སྤྱོད་ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་མི་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གཟུང་བར་བྱ་བ་དང་། བཀླག་པར་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་། ཉན་དུ་གཞུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་གཏད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནུབ་པར་གྱུར་ཏ་རེ། འདི་ནི་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གཟུང་བར་བགྱི་བ་དང་། བཀླག་པར་བགྱི་བ་དང་། མཆོད་པར་བགྱི་བ་དང་། ཉན་དུ་གཞུག་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བདག་གིས་གཟུང་ལགས་སོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ལ་ཡང་མཆོད་པར་བགྱི
Chinese
如果善逝使之听闻，就仅仅在听闻的瞬间抄写，书写成文字，并且读诵。种姓之子，仅仅听到与如来等同的此法类之名，也不会畏惧恶趣。有些人从此法类中，即使听闻一个字，或者仅仅是名字，或者在某个方向、某个地方宣讲，那就要视其如同如来。就要仅仅供养他如同如来。就要视其如同父母。种姓之子，此法类是七如来说的，所有菩萨都随喜，所有天神都摄受、完全守护。此法类如同菩萨们的父母。之后，菩萨金刚手向薄伽梵如此禀告：薄伽梵，在末世末劫，此法类恒常不断绝，一切圆满地在何处行持呢？薄伽梵开示说：种姓之子，此法类将一切圆满地安住在龙王海处，以及三十三天诸天之处。也将在南方行持。在赡部洲则仅仅稍微存在，有些地方行持，有些地方不行持。之后，薄伽梵向菩萨金刚手如此开示：金刚手，为了受持此法类、读诵此法类、供养此法类、使之听闻，我将此交付于你。与如来等同的此法类如果隐没，这就是做如来的事业。之后，菩萨金刚手向薄伽梵如此禀告：薄伽梵，为了受持此法类、读诵此法类、供养此法类、使之听闻，我将受持。也要供养那些说法者。
English
If the Sugata causes it to be heard, then one should write it down at the very moment of hearing it. One should commit it to writing. One should recite it. Son of good family, even hearing just the name of this Dharma-category which is equal to the Tathagata, one will not fear the evil destinies. If some people cause even a single letter or just the name from this Dharma-category to be heard, or expound it in some direction or some place, then one should regard that as equal to the Tathagata. One should only make offerings to that as to the Tathagata. One should regard that as equal to one's parents. Son of good family, this Dharma-category has been spoken by the seven Tathagatas. All Bodhisattvas rejoice after it. All the gods hold it, and completely protect it. This Dharma-category is like the parents of the Bodhisattvas. Then, the Bodhisattva Vajrapani said to the Bhagavan: Bhagavan, in the future time, in the future age, where will this Dharma-category be practiced constantly without ceasing, completely and fully? The Bhagavan said: Son of good family, this Dharma-category will completely and fully abide in the abode of the Naga king of the ocean, and in the abode of the gods of the Thirty-three. It will also be practiced in the south. In Jambudvipa, it will only abide a little, in some places it will be practiced, and in some places it will not be practiced. Then, the Bhagavan said to the Bodhisattva Vajrapani: Vajrapani, I entrust this to you for the sake of holding this Dharma-category, reciting it, making offerings to it, and causing it to be heard. If this Dharma-category, which is equal to the Tathagata, should disappear, this is doing the work of the Tathagata. Then, the Bodhisattva Vajrapani said to the Bhagavan: Bhagavan, for the sake of holding this Dharma-category, reciting it, making offerings to it, and causing it to be heard, I will hold it. I will also make offerings to those who speak the Dharma.
Tibetan
། རྗེད་པར་བགྱིའོ། །གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ལ་མཆོད་པར་བགྱིད་པ་དེ་ནི་བདག་ལ་ཡང་མཆོད་པར་བགྱིད་པ་ལགས་ཏེ། དེ་ནི་བདག་གིས་བསྲུང་བར་བགྱི། ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱི་སྟེ། བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་གཟོ་བར་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཉན་པ་དེ་དག་དང་། ཡི་གེར་འདྲི་བ་རྣམས་དང་། འཛིན་པ་རྣམས་དང་། ཀློག་པ་རྣམས་དང་། ཉན་དུ་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མངོན་པར་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ཆུང་ངུ་དག་གི་ཡུལ་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བྱུང་ངམ་གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་མི་ལྡན་པའི་ཡུལ་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བྱུང་སྟེ་སྤྱོད་པ་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་རྒྱལ་པོ་དེ་མཆོད་པར་མི་བགྱིད། དད་པར་མི་བགྱིད་ལ། ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་དང་། ཡི་གེར་འདྲི་བ་རྣམས་དང་། འཛིན་པ་རྣམས་དང་། ཀློག་པ་རྣམས་དང་། ཉན་དུ་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། ལུང་འབོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པར་མི་བགྱིད། །བླ་མའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་པར་མི་བགྱིད་ན། དེས་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནུབ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེའི་ཡུལ་ དུ་སྡིག་པའི་ཆོས་མང་པོ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་མང་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་པོ་དེས་བདག་གི་ཡུལ་དུ་ཆོས་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་དུ་འཚལ་བར་བགྱི་སྟེ། དེས་ཆོས་སྤྱད་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་ཅན་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་ལོ་བརྒྱའམ། ལོ་སྟོང་གི་བར་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པས་མཆོད་པ་བྱེད་ལ། འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་རིན་པོ་ཆེས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བྱས་ཏེ། ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་དང་། བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཆུང་མ་དང་། བུ་དང་བུ་མོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འ
Chinese
我将铭记于心。供养这部法门，以及说法者，就是供养我。我将守护它，完全地保护它。我将报答如来的恩情。然后，世尊赞叹菩萨持金刚说：『持金刚，好啊！好啊！你应当这样做。』然后，圣观自在菩萨向世尊禀告说：『世尊，我向这部法门顶礼。对于听闻此法者，书写此法者，受持此法者，读诵此法者，以及使他人听闻此法者，我也将特别地供养。世尊，如果这部法门出现在福德浅薄的众生的国土，或者出现在不具足正法的国王的国土，国王不供养这部法门，不信仰这部法门，也不供养说法者，书写者，受持者，读诵者，使他人听闻者，以及传授者，不生起视师如佛的观念，那么这部法门将会隐没。那个地方将会出现许多罪恶之法和许多不愉快的事情。因此，国王应当认为我的国土中的正法已经隐没，他应当修持正法。』世尊说：『种姓之子，好啊！好啊！事情就是这样。种姓之子，例如，有信心的种姓之子或种姓之女，以无上的供养来供养如恒河沙数般的如来、应供、正等觉，长达一百年或一千年，并且以珍宝充满整个赡部洲，布施给声闻和独觉，以及完全地施舍自己，施舍妻子、儿子和女儿，以及谁受持这部法门
English
I will keep it in mind. To make offerings to this Dharma discourse and to those who preach the Dharma is to make offerings to me. I will protect it and completely guard it. I will repay the kindness of the Tathagata. Then, the Blessed One praised the Bodhisattva Vajrapani, saying, 'Vajrapani, well done! Well done! You should do it that way.' Then, the Bodhisattva Arya Avalokiteshvara said to the Blessed One, 'Blessed One, I bow down to this Dharma discourse. I will also especially make offerings to those who listen to the Dharma, those who write it, those who hold it, those who recite it, and those who cause others to hear it. Blessed One, if this Dharma discourse arises in the land of beings with little merit, or if it arises in the land of a king who does not possess the Dharma, and that king does not make offerings to this Dharma discourse, does not have faith in it, and does not make offerings to those who preach the Dharma, those who write it, those who hold it, those who recite it, those who cause others to hear it, and those who transmit it, and does not generate the perception of the teacher as a Buddha, then this Dharma discourse will disappear. Many sinful dharmas and many unpleasant things will arise in that place. Therefore, the king of the royal lineage should think that the Dharma has disappeared in my land, and he should practice the Dharma.' The Blessed One said, 'Son of the lineage, well done! Well done! It is just so. Son of the lineage, for example, if a son or daughter of the lineage with faith were to make offerings with unsurpassed offerings to Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, as numerous as the sands of the Ganges River, for a hundred or a thousand years, and were to fill this Jambudvipa entirely with jewels, and were to give charity to the Shravakas and Pratyekabuddhas, and were to completely give themselves away, give away their wives, sons, and daughters, and whoever holds this Dharma discourse