Tibetan
པ་དང་། ལྗན་ལྗིན་དང་། ཁྲག་དང་། ཕྱི་སས་བདས་པས་སྐྱོ་བར་གྱུར་ནས། འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་ལོ་བརྒྱའམ། བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་བརྒྱའམ། བསྐལ་པ་སྟོང་ངམ། བསྐལ་པ་འབུམ་གྱི་བར་དུ་འཁོར་བ་ན་འཁོར་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མི་བཟད་ཅིང་། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་མྱོང་ལ། གང་དུ་ཡང་བདག་ཅག་གིས་སྐྱབས་མེད་པ་འདི་ལས་གང་དག་གི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡིན་ཞིག་གུ། བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་སྔོན་སྡིག་པ་མང་དུ་བྱས་སོ་སྙམ་སྟེ། དེ་ལྟར་མངལ་ན་གནས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་འདྲ་བར་འགྱོད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་བདག་ཅག་མངལ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་འདི་ལས་ཐར་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པས་བསྒྲུབ་པ་དང་བཙལ་བར་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་ཅག་ཕྱིན་ཆད་མངལ་གྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་གནས་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་དག་ཕྱིས་མངལ་གྱི་གནས་རྣམས་ལས་ཐར་ནས་བག་མེད་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ནམས་ཀྱང་བག་མེད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱབས་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ ཤིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པྲཛྙཱ་བར་མ་དང་། སུ་རེན་དྲ་བོ་དྷི་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་བན་དེ་ཡེ
Chinese
和黏液和血和胎盘覆盖而感到厌恶，这样想：我们一百年，或一劫，或百劫，或千劫，或百万劫之间在轮回中流转，感受着难以忍受且不悦意的痛苦感受，无论在哪里我们都无依无靠，这之中是什么的果报成熟了呢？我们也曾想过以前造了很多罪业。这样，住在胎中，像地狱众生一样生起后悔。什么时候我们能从这住在胎中的地狱众生中解脱出来呢？那时，对于佛、法、僧要以不退转的信心去成办和寻求，无论如何我们以后都不要再住在胎中的地狱众生之中啊。那些后来从胎的处所解脱出来后，便放逸无度，那些又将在地狱众生中感受痛苦。因此，任何时候都不要放逸啊。然后，具寿阿难陀对薄伽梵这样禀告道：薄伽梵，这部法的名相是什么？我们应当如何受持？薄伽梵开示道：阿难陀，因此这部法的名相应当受持为“救护一切有情者”。也应当受持为“菩萨之所请问”。也应当受持为“庄严王幻化之王”。也应当受持为“如来现证菩提”。也应当受持为“一切法功德庄严王”。薄伽梵如此开示后，那些菩萨们，那些大声闻们，帝释天和梵天和护世者们，所有和一切具足的眷属们，以及天、人、阿修罗、乾闼婆等世间都心生欢喜，对薄伽梵所说表示赞叹。《圣一切法功德庄严王经》大乘经圆满。
English
And disgusted by being covered with mucus, blood, and placenta, they think: We revolve in samsara for a hundred years, or a kalpa, or a hundred kalpas, or a thousand kalpas, or a million kalpas, experiencing unbearable and unpleasant feelings of suffering. Wherever we are, we are helpless. What is the fruition of this? We also think that we have committed many sins in the past. Thus, dwelling in the womb, they generate regret like hell beings. When will we be liberated from this hell of beings dwelling in the womb? At that time, we must accomplish and seek the Buddha, Dharma, and Sangha with unwavering faith. By all means, we must ensure that we will never again dwell among the hell beings in the womb. Those who are later liberated from the places of the womb become reckless. Those will again experience suffering among the hell beings. Therefore, one should never be reckless. Then, the venerable Ananda said to the Blessed One: Blessed One, what is the name of this Dharma discourse? How should we uphold it? The Blessed One said: Ananda, therefore, this Dharma discourse should be upheld as "The Protector of All Sentient Beings." It should also be upheld as "The Question of the Bodhisattva." It should also be upheld as "The King of Manifestations of the King of Adornments." It should also be upheld as "The Tathagata's Manifest Enlightenment." It should also be upheld as "The King of Adornments of the Qualities of All Dharmas." After the Blessed One had spoken thus, those Bodhisattvas, those great Shravakas, Indra and Brahma and the Lokapalas, all the retinues with all completeness, and the world with gods, humans, asuras, gandharvas, rejoiced and praised what the Blessed One had said. The Mahayana Sutra, "The Noble King of Adornments of the Qualities of All Dharmas," is complete.
Tibetan
་ཤེས་སྡེ་ལ་སོགས་པས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ། ། འཕགས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
智军等翻译校订确定。 圣法一切功德庄严王名号大乘经。
English
Translated, revised and finalized by Jñānaskandha and others. The Noble Great Vehicle Sūtra called "The King Who Arranges All the Qualities of the Dharma".