Tibetan
མྱ་ངན་ཡོངས་འདས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་། །འོན་ཀྱང་ད་དུང་དེ་ནི་ཆོས་གསན་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་ཆེད་དུ་དེ་དང་དེར་ཡང་གཤེགས། །འདི་འདྲའི་ཆོས་འདི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་འདི་ཡི་སྨོན་ལམ་ནི། །སྲིད་པ་སྔ་མ་དག་ལ་བསྙེན་གྱུར་པས། །མྱ་ངན་འདས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་འདི་ཀུན་ན། ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཡོངས་སུ་རྒྱུ། །བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ང་ཡི་ལུས་ཡིན་ཏེ། །མགོན་པོ་མྱ་ངན་འདས་པ་འདི་ལྟ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱ་ཕྱིར་དེ་དག་ལྷགས། །ཅི་ནས་ཆོས་ཚུལ་ཡུན་རིང་གནས་འགྱུར་བར། །ཐམས་ཅད་དམ་པའི་ཆོས་འདི་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །ཉན་ཐོས་དེ་བཞིན་མི་དང་ལྷ་ཀུན་དང་། །སོ་སོ་རང་རང་གི་ནི་ཞིང་བོར་ཏེ། །སངས་རྒྱས་འདི་དག་བཞུགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ངས་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུར། །འཇིག་ རྟེན་ཁམས་མང་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བ་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྤོས་ཤིང་ཡོངས་དག་བྱས། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ཇི་ལྟར་བསྟན་བྱ་ཞེས། །དེ་ལྟ་བུར་ནི་ང་ཡང་ཤིན་ཏུ་བརྩོན། །ཤིང་དབང་དྲུང་ན་སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་པ། །ཇི་ལྟར་པད་མའི་ཕུང་པོ་བཞིན་དུ་བཞུགས། །བྱེ་བ་ཕྲག་ནི་མི་ཉུང་ཤིང་དྲུང་ན། །སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདྲེན་པ་བཞུགས་པ་ནི། །རབ་ཏུ་མཛེས་པར་རྟག་ཏུ་དེར་བཞུགས་ཏེ། །མུན་ནག་ཆེན་པོའི་ནང་ན་མེ་བཞིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་རྣམ་འདྲེན་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་འོང་དྲི། །ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་ལྡང་བ་དེ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ཀུན་དང་འདྲེས་པར་གྱུར། །རླུང་རྣམས་འདིར་ནི་རྟག་པར་ལངས་པ་བཞིན། །ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་ནས་གང་། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛིན་པ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྤྱན་སྔ་འདིར། །ཚིག་གི་མྱུར་དུ་སྨྲ་བར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ཡོངས་འདས་པ། །ཐུབ་པ་རིན་ཆེན་མང་པོ་ཡང་། །འདི་ལ་སྤྲོ་བར་སུ་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་སེང་གེའི་སྒྲ་གསན་ཏོ། །གཉིས་པ་ང་དང་འདྲེན་པ་བྱེ་བ་ཕྲག །མང་པོ་གང་དག་ལྷགས་པ་འདི་དག་ཀྱང། །གང་རྣམས་ཆོས་འདི་བཤད་པར་སྤྲོ་བ་ཡི། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་བརྩོན་པ་ཉན་པར་བྱེད། །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་ཆོས་འདི་མཉན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྟག་ཏུ་སུ་འགྲོ་བ། །དེས་ནི་ང་དང་རིན་ཆེན་མང་བ་ཡི། །རྒྱལ་བ་རང་བྱུང་རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་ཡིན། །མདོ་སྡེ་རབ་ཏུ་བསྟན་པས་འཇིག་རྟེན་མགོན། །གང་འདི་ལྷགས་པར་གྱུར་ཅིང་གང་དག་གིས། །ས་འདི་བཀྲ་མཛེས་བྱས་པ་དེ་ཀུན་ལ། །མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེ་མི་ཆུང་བྱས་པར་འགྱུར། །མཆོད་རྟེན་ནང་བཞུགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་དང་། ང་ཡང་སྟན་གྱི་སྟེང་ན་འདུག་པ་དང་། །ཞིང་བརྒྱ་དུ་མ་དག་ནས་གང་ལྷགས་པ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་གཞན་མང་པོ་འདི་མཐོང་བ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་བརྩེའི་ཕྱིར། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཁྱེད་ཅག་སོམས། །ཤིན་ཏུ་བྱ་དཀའ་གནས་འདི་ལ། །རྣམ་པར་འདྲེན་པས་སྤྲོ་བར་མཛད། །མདོ་སྡེ་སྟོང་ཕྲག་ མང་པོ་དག །གང་གཱའི་བྱེ་མ་ཇི་བཞིན་པ། །དེ་དག་གང་ཞིག་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ནི་དཀའ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ལག་གིས་རི་རབ་རི། །ཆང་པར་བླངས་པར་བྱས་ནས་སུ། །ཞིང་རྣམས་བྱེ་བར་འཕེན་བྱེད་པ། །དེ་ནི་དཀའ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་སྟོང་གསུམ་འདི་དག་ཀྱང་། །རྐང་པའི་མཐེ་བོས་བསྐྱོད་ནས་སུ། །ཞིང་རྣམས་བྱེ་བར་འཕེན་པ་ཡང་། །དེ་ནི་དཀའ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །མི་གང་སྲིད་པའི་རྩེར་གནས་ནས། །མདོ་སྡེ་གཞན་དག་སྟོང་རྣམས་ཀྱི། །ཆོས་འདི་རབ་ཏུ་འཆད་པ་ཡང་། །དེ་ནི་དཀའ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་མྱ་ངན་འདས། །ཕྱི་དུས་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ལ། །གང་ཞིག་མདོ་སྡེ་འདི་འཛིན་ཏམ། །འཆད་པ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །གང་ཞིག་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ཡང་། །ཆང་པ་གཅིག་གི་ནང་བཅུག་ཅིང་། །རབ་ཏུ་བཅུག་སྟེ་འགྲོ་བ་ནི། །དེ་ནི་དཀའ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཚེ། །གང་ཞིག་མདོ་སྡེ་འདི་འདྲ་བ། །ཕྱི་དུས་ཡི་གེར་འདྲིར་འཇུག་པ། དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་ཡིན། །གང་ཞིག་ས་ཡི་ཁམས་རྣམས་ཀུན། །སེན་མོའི་རྩེ་མོར་འཇུག་བྱེད་ལ། །རབ་ཏུ་བཅུག་ནས་འགྲོ་བྱེད་ཅིང་། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་འཛེག་བྱེད་པ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་མདུན་དུ་འདིར། །དེ་ལྟར་དཀའ་བ་བྱས་པ་ཡང་། །དེས་ནི་དཀའ་བ་བྱས་མ་ཡིན། །བརྩོན་འགྲུས་དག་ཀྱང་དེ་ཙམ་མིན། །ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཚེ། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་མདོ་སྡེ་འདི། །སུ་ཞིག་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་དེ། །དེ་བས་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བར་བྱེད། །བསྐལ་པས་བསྲེག་པར་མི་གང་ཞིག །རྩྭ་ཡི་ཁུར་བུ་ཐོགས་ནས་སུ། །ཚིག་བཞིན་དུ་ནི་དབུས་འགྲོ་བ། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་དེ་མི་དཀའ། །ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཚེ། །གང་གིས་མདོ་འདི་བཟུང་ནས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་གཅིག་ལའང་ཐོས་བྱེད་པ། །དེ་བས་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་ནི། །བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་འཛིན་བྱེད་ཅིང་། །ལུང་བཅས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་ བ་རྣམས་ལ་འཆད། །དེ་ཚེ་གང་ཞིག་དགེ་སློང་རྣམས། །འདུལ་བྱེད་ང་ཡི་ཉན་ཐོས་རྣམས། །མངོན་པར་ཤེས་ལ་བཀོད་པ་ཡང་། །དེ་ནི་དཀའ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་
Chinese
圆寂永逝劫数千万亿，然而至今仍然听闻佛法，为了佛法之事也前往彼处。如此之法甚为难得。这位导师的愿望是，往昔诸有已亲近，纵然圆寂也周遍于此世间一切十方。恒河沙数千百万亿，这些全部是我的身体，请看这位圆寂的怙主，为了行持佛法之事而降临。无论如何令佛法长久住世，为了守护一切殊胜之法，声闻弟子以及人与诸天，各自放弃自己的田园，为了令这些佛陀安住，我以神通之力，如是于众多世界，千万亿之数，熏香一切众生，令其清净。如何开示此佛法之理？如是，我也极为努力。于树王之下，无量诸佛，如莲花堆积般安住。于树下，千百万亿之数，导师安住于狮子座上，极为庄严，恒常安住于彼处，如大黑暗中的火焰。世间导师们悦意的香气，于十方之中，猛烈散发，与这些众生全部融合。犹如风在此处恒常吹拂。我圆寂之后，谁能执持此佛法之名？于世间怙主之前，请迅速宣说此语。诸佛圆寂永逝，众多珍宝能仁，谁能对此欢喜？他将听闻狮子吼。第二，我和千百万亿导师，众多降临者，谁能乐于宣说此法？将听闻胜者之子的精进。为了听闻如此之法，谁恒常前往各方与边地？他将恒常供养我和众多珍宝的自生胜者。以经部极善开示，世间怙主，谁已降临于此，以及谁已将此地庄严，对他们一切，将做广大而非微小的供养。供养
English
Billions of eons have passed since the complete passing into nirvana, yet still they listen to the Dharma, and for the sake of the Dharma, they also go there. Such a Dharma is extremely difficult to find. The aspiration of this guide is that, having been close to previous existences, even after passing into nirvana, it pervades all ten directions of this world. Hundreds of thousands of millions of billions like the sands of the Ganges, all of these are my bodies, behold this protector who has passed into nirvana, who has come to perform the deeds of the Dharma. In whatever way to make the Dharma abide long, to protect all the excellent Dharma, the Shravakas as well as humans and all the gods, each abandoning their own fields, in order to make these Buddhas reside, I, with the power of magical abilities, in this way, from many thousands of millions of billions of world realms, incense all sentient beings and purify them completely. How should this Dharma be taught? Thus, I also strive greatly. Beneath the King of Trees, countless Buddhas reside like heaps of lotuses. Beneath the tree, millions of billions in number, the guide resides on a lion throne, extremely beautiful, always residing there, like a fire in great darkness. The pleasing fragrance of the world's guides, rising intensely in the ten directions, has merged with all these sentient beings. Just as the winds constantly blow here. After I have passed into nirvana, who will hold this name of the Dharma? Before the protector of the world, please quickly speak these words. The Buddhas who have passed into complete nirvana, the many precious Thubpas, who will rejoice in this? He will hear the lion's roar. Secondly, I and millions of billions of guides, many who have come, who are delighted to expound this Dharma? They will listen to the diligence of the sons of the Victorious Ones. In order to listen to such a Dharma, who always goes to all directions and border regions? He will always make offerings to me and the self-born Victorious Ones of many treasures. By the Sutra Pitaka, the world's protector is excellently taught, whoever has come here, and whoever has adorned this place, to all of them, a vast and not small offering will be made. Offering
Chinese
安住在座上的这位世尊，以及我也坐在座上，从无数百千佛土清净后所剩下的，见到其他众多的世间怙主。为了慈爱一切有情，种姓之子们，你们应当思考。在这极其难以做到的地方，善逝使之欢喜。成千上万的经藏，如同恒河沙一样众多，其中任何一个能够宣讲，那也不是难事。谁用手拿起须弥山，然后把佛土像沙一样抛洒，那也不是难事。谁用脚趾移动这三千大千世界，并且把佛土像沙一样抛洒，那也不是难事。如果有人住在有顶天，宣讲其他成千上万的经典，那也不是难事。世间自在者涅槃后，在极其恶劣的末世，谁能受持这部经典，并且宣讲，那才是极其困难的。谁能把所有的虚空界，都装进一个杯子里，并且装进去后还能行走，那也不是难事。我涅槃的时候，谁能把像这样的经典，在末世书写下来，那才是极其困难的。谁能把所有的地界，都放在指甲尖上，并且装进去后还能行走，还能攀登到梵天世界，在所有世人面前，这样做困难的事情，但他并没有做困难的事情，他的精进也不算什么。我涅槃的时候，在后世，谁能宣说这部经典，那才是极其困难的。在劫末的火中，有人拿着草把，像说话一样在中间行走，这在世间并不困难。我涅槃的时候，谁能受持这部经，并且让一个有情听到，那才是极其困难的。受持八万四千法蕴，以及如律所说，为无数百千众生宣讲。那时，如果有人能调伏比丘们，以及我的声闻弟子们，并且安置在神通上，那也不是难事。谁
English
This Bhagavan who dwells on the seat, and I also sit on the seat, and what remains after purifying many hundreds of thousands of Buddha-fields, seeing many other protectors of the world. For the sake of loving all sentient beings, sons of good families, you should contemplate. In this extremely difficult place to do, the Sugata makes it joyful. Thousands upon thousands of sutras, as numerous as the sands of the Ganges, whichever one can expound, that is not difficult. Whoever lifts Mount Sumeru with his hand, and then scatters the Buddha-fields like sand, that is not difficult. Whoever moves this three-thousandfold great thousand worlds with his toe, and also scatters the Buddha-fields like sand, that is not difficult. If someone dwells at the peak of existence, and expounds other thousands upon thousands of sutras, that is not difficult. After the Lord of the World passes into nirvana, in the extremely degenerate future time, whoever holds this sutra, and expounds it, that is extremely difficult. Whoever can put all the realms of space, into a single cup, and after putting them in, can still walk, that is not difficult. When I pass into nirvana, whoever can write down a sutra like this, in the degenerate future time, that is extremely difficult. Whoever can put all the realms of earth, on the tip of a fingernail, and after putting them in, can still walk, and can climb to the Brahma world, in front of all the world, doing such difficult things, but he has not done difficult things, and his diligence is not much. When I pass into nirvana, in the future time, whoever can speak this sutra, that is extremely difficult. In the fire at the end of the kalpa, someone carrying a bundle of grass, walking in the middle as if speaking, that is not difficult in the world. When I pass into nirvana, whoever can hold this sutra, and let even one sentient being hear it, that is extremely difficult. Holding eighty-four thousand collections of Dharma, and as said according to the Vinaya, expounding to countless hundreds of thousands of beings. At that time, if someone can subdue the monks, and my Shravaka disciples, and establish them in supernormal powers, that is not difficult. Whoever