Tibetan
བཅུ་གཅིག་པ། མཆོད་རྟེན་བསྟན་པའི་ལེའུ། བཅུ་གཅིག་པ། མཆོད་རྟེན་བསྟན་པའི་ལེའུ། བམ་པོ་བརྒྱད་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ས་ཕྱོགས་དེའི་འཁོར་གྱི་དབུས་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་བྱུང་སྟེ། འཕང་དུ་ནི་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ། ཁོར་ཡུག་ཏུ་ནི་དེ་དང་འཚམ་པ་བཀྲ་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་མེ་ཏོག་བཀྲམ་པའི་སྟེགས་བུ་ལྔ་སྟོང་གིས་ལེགས་པ་བརྒྱན་པ་རྟ་བབས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོས་བརྒྱན་པ། ལྷའི་བ་དན་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བ་དན་སྟོང་གིས་བརྒྱན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ ཕྲེང་བ་སྟོང་དཔྱངས་པ་དར་དང་དྲིལ་བུ་སྟོང་རབ་ཏུ་དཔྱངས་པ་མངོན་པར་བྱུང་ནས་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ལ་གནས་ཏེ་ཏ་མ་ལའི་འདབ་མ་དང་ཙན་དན་གྱི་དྲི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་དྲི་དེས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡི་གདུགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་ཁང་པའི་བར་དུ་འཕགས་པར་གྱུར་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། བཻ་དཱུཪྱ་དང་། སྤུག་དང་། རྡོའི་སྙིང་པོ་དང་། མུ་ཏིག་དམར་པོ་དང་། ཀེ་ཀེ་རུའོ། །མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དང་མན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོས་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་འཐོར་རོ། །མངོན་པར་རབ་ཏུ་འཐོར་རོ། །རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་དེ་ལས་་འདི་འདྲ་བའི་སྒྲ་བྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ནི་སེམས་པ་མེད་དོ། །རྟོགས་པ་མེད་དོ། །སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ལས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཕ་མ་དང་། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལས་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་གྱི། ཤ་དང་ཁྲག་དང་ཆུ་བ་ལས་རྣམ་པར་འབྲེལ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དབུགས་ནང་དུ་རྒྱུ་བ་དང་། ཕྱི་རོལ་ཏུ་རྒྱུ་བ་དང་། སྲོག་དང་ཉེ་བར་འབྲེལ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་ཏེ། རྟག་པ་མ་ཡིན་མི་རྟག་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ། རྟོག་པ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བྲལ་བ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཐོང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ
Chinese
第十一品，显现佛塔品。 第十一品，显现佛塔品。 第八卷，此后，于世尊之前，彼处地方的眷属之中，出现七宝佛塔，高度为五百由旬，周围与其相称，鲜艳悦目，以五千个铺设鲜花的台阶妥善庄严，以成千上万的马厩装饰，以成千上万的天幡和尊胜幡装饰，悬挂着成千上万的珍宝璎珞，悬挂着成千上万的绸缎和铃铛，显现于虚空之中，散发着塔玛拉树叶和檀香的香味，此香味遍布一切具足的世界。其伞盖的璎珞高至四大天王所居的宫殿之间。此乃七宝所成，即：黄金、白银、吠琉璃、砗磲、石精、红珍珠和珊瑚。三十三天之子们以天花曼陀罗和更大的曼陀罗花散布于珍宝佛塔之上，完全彻底地散布。从珍宝佛塔中发出这样的声音：如来没有心识，没有觉悟，一切行为也已昭示。如来并非从蕴、界、处中分离，并非从业、烦恼、父母和四大中产生，与血肉和体液无关，与气息的出入和生命无关。如来与虚空相同，既非恒常也非无常。然而，如来是珍贵的，在无数亿万劫中完全寂灭，远离一切思虑和分别，为了众生的利益，凭借往昔的愿力，为了听闻佛法和成熟众生而显现，如来的身体中没有丝毫的思虑。
English
Eleventh Chapter: Displaying the Stupa Eleventh Chapter: Displaying the Stupa Eighth Volume: Then, in front of the Bhagavan, from the midst of the assembly in that place, a stupa made of the seven precious substances appeared. Its height was five hundred yojanas, and its circumference was in proportion to that. It was adorned with five thousand well-arranged platforms strewn with flowers, beautiful to behold, decorated with thousands upon thousands of horse stables, adorned with thousands of divine banners and victory banners, hung with thousands of precious garlands, and hung with thousands of silk cloths and bells. It manifested and remained in the space of the sky, and the fragrance of Tamala leaves and sandalwood arose, and that fragrance pervaded this world system, which is endowed with everything. The garland of its parasol rose up to the palaces of the Four Great Kings. This was made of the seven precious substances, namely: gold, silver, vaidurya, conch shell, essence of stone, red pearl, and coral. The sons of the Thirty-three Gods scattered divine Mandarava flowers and great Mandarava flowers upon the precious stupa, scattering them completely and thoroughly. From that precious stupa, a sound like this arose: "The Tathagatas have no mind, no realization, and all conduct is also shown. The Tathagatas are not separated from the skandhas, dhatus, and ayatanas, nor do they arise from karma, afflictions, parents, or the great elements. They are not related to flesh, blood, or fluids, nor are they closely related to the breath that goes in and out, or to life. The Tathagatas are like the sky, neither permanent nor impermanent. However, the Tathagatas are precious, having completely passed into nirvana for many billions of hundreds of thousands of kotis of kalpas, free from all thoughts and discriminations. For the sake of sentient beings, they appear by the power of past aspirations, in order to hear the Dharma and to ripen sentient beings. There is not even a little thought in the body of the Tathagata."
Tibetan
་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་ཀྱང་མ་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་འདུས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཁམས་སོ་སོ་བ་དང་། མོས་པ་སོ་སོ་བ་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཉན་ཏོ། །གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ནི་ཡང་དག་པའི་མཐའ། ཡང་དག་པའི་མཐའ་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། གང་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ཡང་དག་པའི་མཐའ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་དག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་གང་གི་ཚེ་གཤེགས་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་སྨྲས་པ་ནི། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ། དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་ཏོ། །ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་དེ་ལས་སྒྲ་འདི་གཉིས་བྱུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དེ་ལྟའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་དེ་ལྟའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་འདི་འདྲ་བ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ལ་འདུག་པ་དེ་མཐོང་ནས། དགའ་བ་སྐྱེས་ཤིང་མགུ་བ་དང་རངས་པ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་སྟན་ལས་ལངས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤོབས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བས། ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ངོ་མཚར་དུ་འཛིན་པར་གྱུར་པར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་བའི་རྒྱུ་གང་ལགས་རྐྱེན་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་འདི་ལས་འདི་ལྟ་བུའི་སྒྲ་འབྱིན་པ་སུ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤོབས་པ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྤོབས་པ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་འདིའི་ནང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ཞུགས་སོ། །འདི་ནི་དེའི་མཆོད་རྟེན་ཏེ། དེས་སྒྲ་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །སྤོབས་པ་ཆེན་པོ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་ཕྲག་གྲངས་མེད་ པ་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་
Chinese
如来们连一个字也没有说。聚集的众生们，各自的根器和各自的意乐，听如来说法。如来即是如实，如实即是真实之边际，真实之边际即是法界。如实、真实之边际和法界，即是妙法莲华经的法之品类。如此完全清净的如来们，何时逝世，显现和说话呢？以过去的愿力，为了心念完全清净的众生们，开示了妙法莲华经的法之品类，伟大的善巧方便。又从珍宝塔中发出了这两种声音：世尊释迦牟尼佛，您善说了名为妙法莲华经的法之品类，太好了，太好了！世尊，就是这样！善逝，就是这样！发出了这样的声音。之后，那四众弟子们看到了巨大的珍宝塔在虚空中，生起了欢喜，感到满足、高兴和极其喜悦，当时从座位上站起来，合掌而立。之后，当时菩萨摩诃萨大勇识，觉察到包括天、人、非天在内的世间都感到惊奇，于是向世尊禀告说：世尊，如此巨大的珍宝塔出现的原因和条件是什么？世尊，从这巨大的珍宝塔中发出如此声音的是谁？如此禀告后，世尊对菩萨摩诃萨大勇识开示说：大勇识，这巨大的珍宝塔中，有一位如来的聚集之身在其中。这是他的塔，他发出了这个声音。大勇识，在东方经过无数千的世间界，有一个名为珍宝清净的世间界。
English
The Tathagatas did not utter even a single word. The assembled beings, with their respective faculties and inclinations, listened to the Dharma discourse of the Tathagata. The Tathagata is Suchness, Suchness is the ultimate reality, and the ultimate reality is the realm of Dharma. Suchness, the ultimate reality, and the realm of Dharma are the categories of the Dharma of the White Lotus of the Sacred Dharma. Thus, when do these perfectly pure Tathagatas pass away, appear, and speak? By the power of past aspirations, for the beings whose minds are completely pure, they revealed the categories of the Dharma of the White Lotus of the Sacred Dharma, the great skillful means. Again, these two sounds arose from the precious stupa: "Blessed One, Shakyamuni Buddha, you have well spoken this category of Dharma called the White Lotus of the Sacred Dharma, excellent, excellent! Blessed One, it is so! Sugata, it is so!" Such sounds arose. Then, those four assemblies saw the great precious stupa standing in the sky, and they felt joy, satisfaction, happiness, and extreme delight. At that time, they arose from their seats, joined their palms, and stood. Then, at that time, the Bodhisattva Mahasattva Great Courage, realizing that the world, including gods, humans, and asuras, was amazed, said to the Blessed One: "Blessed One, what are the cause and condition for the appearance of such a great precious stupa? Blessed One, who is it that utters such a sound from this great precious stupa?" After he had spoken thus, the Blessed One said to the Bodhisattva Mahasattva Great Courage: "Great Courage, within this great precious stupa resides the assembled body of a Tathagata. This is his stupa, and he uttered this sound. Great Courage, to the east, beyond countless thousands of world realms, there is a world realm called Pure Jewel."
Tibetan
བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་མང་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་དུ། ང་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། ཇི་སྲིད་དུ་ངས་དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གདམས་པ་འདི་མ་ཐོས་པ་དེ་སྲིད་དུ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་མི་བྱའི། གང་གི་ཚེ་ངས་དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་པ་དེའི་འོག་ཏུ། ང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པོ། །སྤོབས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་མང་དེས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མདུན་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་དག་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལུས་གཟུགས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་གཅིག་བྱོས་ཤིག །མཆོད་རྟེན་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ང་ཡི་ཕྱིར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་མོས་པར་བྱས་སོ། །སྤོབས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་མང་དེས། ང་ཡི་མཆོད་རྟེན་འདི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་དུ་དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ། ངའི་ལུས་གཟུགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་འདི་མངོན་པར་བྱུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དང་དེ་དག་དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཆད་པ་ན། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དང་དེ་དག་དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྟོན་པ་ལ་ངའི་ལུས་གཟུགས་ཀྱིས་ལེགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །སྤོབས་པ་ཆེན་པོ་དེའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་མང་དེའི་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་རྟེན་འདི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིར་དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ངས་བཤད་པ་ན། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་དབུས་ནས་མངོན་པར་བྱུང་སྟེ། སྟེ
Chinese
事情是这样的：那时出现了一位如来、应供、正等觉，名为宝积。彼世尊曾发愿说：我过去行菩萨行时，只要我没有听闻到这部名为《妙法白莲花经》的法门，我就不会证得无上正等菩提。何时我听闻到这部名为《妙法白莲花经》的法门之后，我立即成就无上正等菩提。大勇，那位世尊、如来、应供、正等觉宝积在圆寂的时候，在包括天神在内的世人面前这样说道：诸比丘，我圆寂之后，建造一座如来身像的珍宝大塔，其余的塔则为我而建。大勇，那位世尊、如来、应供、正等觉宝积说：我的这座塔在十方世界的一切佛土中，无论在哪个佛土中正确地宣讲这部名为《妙法白莲花经》的法门，我的身像之塔就会在那里显现，当那些佛世尊宣讲这部名为《妙法白莲花经》的法门时，我的身像会坐在眷属坛城的上空，我的身像会赞叹那些佛世尊宣讲这部名为《妙法白莲花经》的法门说：善哉！就这样加持了。大勇，因此，那位世尊、如来、应供、正等觉宝积的舍利塔，当我在这个娑婆世界宣讲这部名为《妙法白莲花经》的法门时，就从这个眷属坛城的中央显现出来，
English
The matter is this: There appeared a Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha named Ratna-samcaya. That Bhagavan made this aspiration: When I was practicing the conduct of a Bodhisattva in the past, as long as I have not heard this Dharma discourse called the White Lotus Sutra of the Good Dharma, I will not attain the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. When I hear this Dharma discourse called the White Lotus Sutra of the Good Dharma, immediately after that, may I completely accomplish the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Great Courage, that Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Ratna-samcaya, at the time of completely passing into Nirvana, in front of the world including the gods, said this: O monks, after I completely pass into Nirvana, build a great precious stupa of the Tathagata's body image, and the remaining stupas should be built for me. Great Courage, that Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Ratna-samcaya said: This stupa of mine, in all the Buddha-fields of the ten directions, wherever this Dharma discourse called the White Lotus Sutra of the Good Dharma is correctly and thoroughly taught, this stupa of my body image will appear there. When those Buddhas, the Bhagavans, teach this Dharma discourse called the White Lotus Sutra of the Good Dharma, my body image will sit in the sky above the mandala of the retinue, and my body image will praise those Buddhas, the Bhagavans, who teach this Dharma discourse called the White Lotus Sutra of the Good Dharma, saying: Excellent! Thus it was blessed. Great Courage, therefore, this stupa of the relics of that Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Ratna-samcaya, when I teach this Dharma discourse called the White Lotus Sutra of the Good Dharma in this Saha world, it appears from the center of this mandala of the retinue,