Tibetan
ཞིག་མདོ་འདི་འཛིན་པའམ། །དད་དམ་མོས་པར་བྱེད་པ་འམ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་འཆད་བྱེད་པ། །འདི་ནི་དེ་བས་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བ་མང་པོ་རྣམས། །གང་གཱའི་བྱེ་མ་ཇི་བཞིན་པ། །མངོན་ཤེས་དྲུག་ལྡན་སྐལ་ཆེན་དང་། །དགྲ་བཅོམ་ཉིད་ལ་དགོད་པ་བས། །ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ། །གང་ཞིག་མདོ་མཆོག་འདི་འཛིན་པ། །མི་མཆོག་དེ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་། །ཤིན་ཏུ་ལས་མང་བྱེད་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཆེད་ཀྱི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་སྟོང་རྣམས་སུ། །ང་ཡིས་ཤིན་ཏུ་ཆོས་མང་བཤད། །ད་དུང་དུ་ཡང་ང་འཆད་དོ། །འདི་ནི་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ལས། །མདོ་སྡེ་དམ་པ་མཆོག་ཅེས་བྱ། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་སུ་འཛིན་པ། །དེ་ནི་རྒྱལ་བའི་སྐུ་འཛིན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཕྱི་དུས་ན། །ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ལས་གང་སུ་ཞིག །མདོ་སྡེ་འཛིན་པར་སྤྲོ་བ་ཁྱེད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྨྲོས། །ཤིན་ཏུ་གཟུང་དཀའ་མདོ་འདི་ནི། །གང་ཞིག་ཡུད་ཙམ་འཛིན་པ་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །དཀའ་བ་ཆེན་པོ་བྱས་པར་གྱུར། །འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱིས་ཐམས་ཅད་དུ། །དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྔགས་པ་ཡིན། །ཤིན་ཏུ་དཔའ་ཞིང་ནུས་པ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་མངོན་ཤེས་མྱུར། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་སུ་འཛིན་པ། །གཅེས་པ་ཁྱེར་བ་དེ་ཡིན་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། །དུལ་བའི་ས་ཡང་རྗེས་སུ་ཐོབ། །མི་གཙོ་མྱ་ངན་འདས་པ་ན། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་རབ་སྟོན་པ། །ལྷ་དང་མིར་བཅས་འཇིག་རྟེན་ན། །དེ་ནི་མིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན། །གང་ཞིག་ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་ཡུད་ཙམ་ཞིག །འཆད་པ་བྱེད་པ་མཁས་པ་དེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཕྱག་བྱའི་འོས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ ཚོགས་མ་ལུས་པ་དང་། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ་བོས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པར་ངས་དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་མདོ་ཡོངས་སུ་བཙལ་ཏེ། སྐྱོ་མ་མྱོང་ལ་ངལ་བ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །སྔོན་བསྐལ་པ་དུ་མ་ལ་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མར་ང་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་ངའི་སེམས་ལྡོག་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་གྱུར་ནས། སྦྱིན་པ་ཚད་མེད་པ་རབ་ཏུ་བྱིན་ཏེ། གསེར་དང་། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བཻ་དཱུཪྱ་དང་། དུང་
Chinese
如果有人受持此经，或者信仰或喜爱，或者反复讲说，这比那更难。相比于使无数的千百万，如恒河沙数般，具有六神通的幸运者和阿罗汉欢喜，我涅槃之后，谁若受持此殊胜之经，此殊胜之人，乃是更加辛勤行事者。为了佛陀的智慧，在无数的世间界中，我曾宣说了极多的法，现在仍然在宣说。此乃一切经部中，最为殊胜的妙法莲华经。谁若受持此经，即是受持了胜者的身躯。诸位善男子，未来之时，你们之中无论谁，乐于受持此经，就在如来面前说吧。此经极为难持，谁若哪怕片刻受持，对于世间怙主来说，也已是做了极大的难事。世间怙主在一切时，都对此人极力赞叹。此人极为英勇且有能力，证得菩提的速度也快。谁若受持此经，此人就是怀抱珍宝之人，是世间怙主的心子，也将次第获得调伏之地。人中之主涅槃后，谁若善于宣说此经，对于天人世间来说，此人就是眼睛。谁若在未来的时代，哪怕片刻宣讲此经，那位智者，值得一切众生敬拜。此后，世尊对所有菩萨众，以及包括天人和非天在内的世间说道：诸位比丘，过去世中，在无数不可思议劫中，我曾寻遍了妙法莲华经，不觉疲倦，毫无厌烦。过去无数劫中，在百千万亿劫中，我曾为国王，并发愿证得无上正等菩提，我的心从未动摇。为了圆满六度波罗蜜，我精进努力，广行无量布施，如黄金、珍宝、珍珠、吠琉璃和海螺。
English
If someone upholds this sutra, or believes in or cherishes it, or repeatedly expounds it, this is even more difficult than that. Compared to making countless millions, as numerous as the sands of the Ganges, fortunate ones with the six supernormal knowledges and Arhats rejoice, after my Nirvana, whoever upholds this supreme sutra, this supreme person, is one who acts even more diligently. For the sake of the Buddha's wisdom, in countless world realms, I have expounded extremely many teachings, and I am still expounding them. This is the most supreme Lotus Sutra of the Wonderful Dharma among all sutras. Whoever upholds this sutra, upholds the body of the Victorious One. Noble sons, in the future, whichever of you is happy to uphold this sutra, speak before the Tathagata. This sutra is extremely difficult to uphold, whoever upholds it even for a moment, for the protector of the world, has already done a great deed. The protector of the world, at all times, greatly praises this person. This person is extremely brave and capable, and quickly attains enlightenment. Whoever upholds this sutra, this person is one who carries precious jewels, is the heart-son of the protector of the world, and will also gradually attain the ground of taming. After the chief of men passes into Nirvana, whoever is skilled in expounding this sutra, for the world with gods and humans, this person is the eye. Whoever in the future age, even for a moment, expounds this sutra, that wise one is worthy of worship by all sentient beings. Then, the Bhagavan addressed the entire assembly of Bodhisattvas, and the world including gods and asuras, saying: Monks, in the past, in immeasurable countless eons, I sought everywhere for the Lotus Sutra of the Wonderful Dharma, without feeling weary or fatigued. In the past, in countless eons, for hundreds of thousands of millions of eons, I was a king, and having made the aspiration to attain unsurpassed, perfect and complete enlightenment, my mind never wavered. In order to perfect the six paramitas, I exerted myself and gave limitless gifts, such as gold, jewels, pearls, lapis lazuli, and conch shells.
Tibetan
དང་། མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། ས་ལེ་སྦྲམ་དང་། དངུལ་དང་། རྡོའི་སྙིང་པོ་དང་། སྤུག་དང་། མུ་ཏིག་དམར་པོ་དང་། གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དང་། ཆུང་མ་དང་། བུ་ཕོ་དང་། བུ་མོ་དང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་དང་། ཤིང་རྟ་དང་། བདག་གི་ལུས་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། ལག་པ་དང་། རྐང་པ་དང་། མགོ་དང་། ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་། སྲོག་སྦྱིན་པ་པོར་གྱུར་ནས། ང་ནམ་དུ་ཡང་ཀུན་འཛིན་པའི་སེམས་མ་སྐྱེས་སོ། །དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་འདི་ཚེ་རིང་པོར་གྱུར་ཏེ། ལོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་འཚོའོ། །དེའི་ཚེ་ངས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་བྱས་ཀྱི། ཡུལ་འཁོར་གྱི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བུ་ཐུ་བོ་དབང་བསྐུར་ནས། ང་ཕྱོགས་བཞིར་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་ཚོལ་བ་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏོ། །ངས་དྲིལ་བུ་བརྡུངས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས། ང་ལ་སུས་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ཏུ་བྱིན་པ་དང་། དོན་རྣམ་པར་བཤད་པ་དེའི་བྲན་ངས་བྱའོ་ཞེས་གྲགས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་ཞིག་ཡོད་པ་ང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་མཆོག་གི་ཆོས་བསྟན་པ་ཡོད་དེ། བྲན་དུ་ཁས་ལེན་ན་ཆོས་དེ་ཁོ་བོས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོས་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། ངས་དྲང་སྲོང་དེའི་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས། དགའ་མགུ་རངས་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། དྲང་སྲོང་དེ་ག་ལ་བ་དེར་བསྙེན་ནས། འདི་སྐད་ཅེས། བྲན་གྱི་ལས་ཅི་བྱེད་པ་དེ་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དེ་ལྟར་ང་དྲང་སྲོང་དེའི་བྲན་དུ་ཁས་བླངས་ནས། རྩྭ་དང་། ཤིང་དང་། ཆུ་དང་། རྩ་བ་དང་། རྡོག་གུ་དང་། འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་ལེན་པའི་ལས་བྱས་ཏེ། ངས་སྒོ་བསྲུང་བ་ཡན་ཆད་བྱས་སོ། །ཉིན་པར་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ལས་བྱས་ནས། མཚན་མོ་མལ་ཁྲིའི་རྐང་པ་ཡང་བཟུང་ངོ་། །འོན་ཀྱང་ངའི་ལུས་ངལ་བར་གྱུར་པ་ཡང་མེད། སེམས་ངལ་བར་གྱུར་པ་ཡང་མེད་དེ། ལས་དེ་ལྟར་བྱས་པས་ལོ་སྟོང་ཚང་བར་འདས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དེའི་ཚེ་དོན་འདི་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བསྐལ་པ་འདས་པ་ཡང་དག་རྗེས་དྲན་ཏེ། །ངས་སྔོན་ཆོས་ཕྱིར་ཆོས་རྒྱལ་གྱུར་པ་ན། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་ནི་ང་ཡིས་རྒྱལ་པོ་བྱས། །འདོད་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཆོས་མཆོག་དོན་དུའོ། །གང་ཞིག་ཆོས་སྨྲ་དེ་ཡི་བྲན་བྱ་ཞེས། །ངས་ནི་ཕྱོགས་བཞིར་དེ་སྐད་བསྒྲགས་པར་བྱས། །དེ་ཡི་ཚེ་
Chinese
以及，雄黄，珊瑚，萨雷布拉玛，银，宝石的精华，珍珠，红色的珍珠，村庄，城市，城镇，地区，国土，国王的宫殿周围，妻子，儿子，女儿，男仆，女仆，大象，马，车辆，完全放弃自己的身体，手，脚，头，四肢和所有肢体，成为给予生命者，我无论何时都没有生起贪婪之心。那时，这个世界变得长寿，活了数百万年。那时，我为了佛法而成为国王，不是为了国土，而是将王位授予儿子，我努力在四个方向寻找佛法的精华。我敲响铃铛，这样说道：谁能给我佛法的精华，并解释其含义，我就做他的奴仆，这样宣布。然后，那时有一位仙人对我说：大国王，有一部名为《妙法莲华经》的殊胜佛法教导，如果你答应做奴仆，我就让你听到这部佛法。我听到那位仙人的话后，非常高兴，心生欢喜，靠近那位仙人所在的地方，这样说道：无论做什么奴仆的工作，我都做。就这样，我答应做那位仙人的奴仆，做取草、树木、水、根、块茎、果实等的工作，我甚至做了守门的工作。白天做这样的工作，晚上也拿着床的脚。然而，我的身体也没有疲惫，我的心也没有疲惫，就这样做了上千年。然后，世尊为了完全揭示这个意义，说了这些偈颂：回忆起过去的劫，我以前为了佛法而成为法王。为了佛法，我做了国王，不是为了欲望，而是为了佛法的精华。谁宣说佛法，我就做他的奴仆，我在四个方向这样宣布。那时
English
And, orpiment, coral, Śālibhadra, silver, the essence of gems, pearls, red pearls, villages, cities, towns, regions, territories, the surroundings of the king's palace, wives, sons, daughters, male servants, female servants, elephants, horses, vehicles, having completely given up my own body, hands, feet, head, limbs, and all parts, becoming a giver of life, I never gave rise to a mind of attachment. At that time, this world became long-lived, living for millions of years. At that time, I became king for the sake of the Dharma, not for the sake of the territory, but having enthroned my eldest son, I strived to seek the essence of the Dharma in the four directions. I rang a bell, saying: Whoever gives me the essence of the Dharma and explains its meaning, I will be his servant, thus I proclaimed. Then, at that time, there was a sage who said to me: Great King, there is a supreme Dharma teaching of the Sutra called the White Lotus of the Excellent Dharma, if you promise to be a servant, I will let you hear that Dharma. When I heard the words of that sage, I was very happy, my mind was exceedingly delighted, and approaching where that sage was, I said: Whatever work a servant does, I will do. Thus, I promised to be the servant of that sage, doing the work of taking grass, trees, water, roots, tubers, fruits, and so on, I even did the work of guarding the gate. Having done such work during the day, I also held the foot of the bed at night. However, my body was not tired, nor was my mind tired, and in this way, a thousand years passed. Then, the Bhagavan, in order to fully reveal this meaning, spoke these verses: Remembering the past kalpas, I was formerly a Dharma king for the sake of the Dharma. For the sake of the Dharma, I became king, not for desire, but for the sake of the essence of the Dharma. Whoever speaks the Dharma, I will be his servant, I proclaimed this in the four directions. At that time
Tibetan
ན་དྲང་སྲོང་མཁས་ཡོད་པ། །དམ་པ་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་མདོ་སྡེ་སྨྲ། །དེ་ནི་ང་ལ་གལ་ཏེ་ཆོས་འདོད་ན། །བྲན་དུ་ཁས་ལོང་དེ་ནས་ཆོས་བཤད་ཟེར། །ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་ང་ནི་རབ་ཏུ་དགའ། །དེ་ན་བྲན་གྱིས་བྱ་བའི་ལས་དེ་བྱས། །དམ་པའི་ཆོས་ཕྱིར་བྲན་ནི་བྱེད་པ་ན། །ལུས་དང་སེམས་ལ་ངལ་བས་མ་རེག་གོ ། དེ་ཚེ་ང་ནི་སེམས་ཅན་ཕྱིར་སྨོན་གྱི། །བདག་གི་ཕྱིར་མིན་འདོད་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཏེ། །ལས་གཞན་མེད་པར་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་རྒྱུ། །བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་རྫོགས་པར་མི་སྐྱོ་བར། །ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་མདོ་སྡེ་སྙེད་ཀྱི་བར། །རྒྱལ་པོ་དེས་ནི་དེ་སྙེད་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས། །དགེ་སློང་དག་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། རྒྱལ་ པོར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་འཛིན་ན། དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ང་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། དྲང་སྲོང་དུ་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་སྙམ་དུ་འཛིན་ན། དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་ལྷས་བྱིན་འདི་དེའི་ཚེ། དེའི་དུས་ན་དྲང་སྲོང་དུ་གྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལྷས་བྱིན་ཡང་ངའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནོ། །ལྷས་བྱིན་ལ་བརྟེན་ཏེ། ངས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་སོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དང་། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་། འོད་འདོམ་གང་བ་དང་། མདོག་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་དང་། སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཆེན་པོ་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷས་བྱིན་ལ་བརྟེན་ཏེ་རྫོགས་པར་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་མོས་པར་བྱའོ། །ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་ལྷས་བྱིན་འདི་མ་འོངས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྷའི་ཐེམ་སྐས་ཞེས་བྱ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཚེའི་ཚད་ནི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱང་རྒྱས་པར་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ནི་ཉོན་མོངས་པ་
Chinese
那有位精通学术的仙人，名叫“圣法”，宣说经部。他对我说：“你若想求法，就答应做我的奴仆，然后我才传法。” 听到这话，我非常高兴，于是做了奴仆该做的事。为了神圣的佛法而做奴仆时，身心没有感到疲惫。 那时，我为了众生而发愿，不是为了自己，也不是为了欲望，没有其他事，而在十方游走。经历千劫也不厌倦。为了名为“法”的经部，那位国王付出了如此的努力。 比丘们，你们怎么想？在那时、那个时候，认为那位国王是另一个人吗？不要那样看。为什么呢？因为在那时、那个时候，那位国王就是我。比丘们，在那时、那个时候，认为那位仙人是另一个人吗？不要那样看。为什么呢？比丘们，提婆达多那时、那个时候就是那位仙人。比丘们，提婆达多也是我的善知识。依靠提婆达多，我圆满了六度。 大慈、大悲、大喜、大舍，以及大丈夫的三十二相、八十随形好，身光一寻，身色如金，十力、四无畏、四摄事、十八不共佛法，以及大神通力，救度十方众生，这一切都是依靠提婆达多而圆满的。 比丘们，你们应当信受，应当理解。比丘们，这位提婆达多在未来的无量无数劫中，在名为“天梯”的世界中，将成为如来、阿罗汉、正等觉的佛，名为“天王”。比丘们，那位如来天王的寿命将有二十中劫。也将广弘佛法。如恒河沙数般的众生，将从烦恼中
English
Then there was a wise hermit, named "Holy Dharma," who expounded the Sutras. He said to me, "If you want the Dharma, promise to be my servant, and then I will teach you." Hearing this, I was very happy, and I did the work of a servant. When I was a servant for the sake of the holy Dharma, my body and mind did not feel tired. At that time, I vowed for the sake of sentient beings, not for myself, nor for desire, and without any other work, I traveled in the ten directions. I was not tired of completing a thousand kalpas. For the sake of the Sutras called "Dharma," that king made such efforts. Monks, what do you think? At that time, at that time, do you think that king was someone else? Do not look at it that way. Why? Because at that time, at that time, that king was me. Monks, at that time, at that time, do you think that hermit was someone else? Do not look at it that way. Why? Monks, Devadatta was that hermit at that time. Monks, Devadatta was also my virtuous friend. Relying on Devadatta, I perfected the six perfections. Great love, great compassion, great joy, great equanimity, as well as the thirty-two marks of a great man, the eighty minor marks, the light of a fathom, the color of gold, the ten powers, the four fearlessnesses, the four objects of gathering, the eighteen unshared dharmas of the Buddha, and the great power of miracles, saving sentient beings in the ten directions, all of these were perfected by relying on Devadatta. Monks, you should believe and understand. Monks, this Devadatta, in the immeasurable and countless kalpas of the future, in the world called "Heavenly Ladder," will become the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, named "Heavenly King." Monks, the lifespan of that Tathagata Heavenly King will be twenty intermediate kalpas. He will also widely propagate the Dharma. Sentient beings as numerous as the sands of the Ganges River will be freed from afflictions.