Tibetan
ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དུ་མ་ནི་རང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བཟོད་པ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས། དམ་པའི་ཆོས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུར་གནས་སོ། །དེའི་སྐུ་གདུང་གི་རིང་བསྲེལ་ནི་འགྱེས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་དེའི་སྐུ་གདུང་གཅིག་ཏུ་འདུས་པར་འགྱུར་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་བཅུག་ནས། མཆོད་རྟེན་དེ་ཡང་འཕང་དུ་ནི་དཔག་ཚད་དྲུག་ཅུ། རྒྱར་ནི་དཔག་ཚད་བཞི་བཅུ་པར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ལ་མི་དང་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤོས་དང་། བདུག་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། ལྷའི་བ་དན་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་སྐོར་བ་བྱེད་པ་འམ། འདུད་པ་དེ་དག་ཀྱང་ལ་ལ་ནི་འབྲས་བུའི་མཆོག་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལ་ལ་ནི་རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དང་མི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་མདོའི་ལེའུ་འདི་ཉན་པ་དང་། ཐོས་ནས་སོམ་ཉི་མི་ཟ་བ་དང་། རྣམ་པར་དག་པའི་སེམས་ཀྱིས་མོས་པ་དེ་དག་གིས་ངན་འགྲོ་གསུམ་གྱི་སྒོ་བཅད་པར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་ན་ཡང་ཚེ་རབས་ཚེ་རབས་སུ་མདོ་སྡེ་འདི་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དང་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ན་ཡང་དེས་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེར་ཡང་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་པད་མའི་ནང་ནས་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་འོག་གི་ཕྱོགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས
Chinese
舍弃一切后，将现证阿罗汉果。众多有情将发起自菩提心。如恒河沙数般的有情将发起无上正等菩提心，并且也将获得不退转的忍辱。比丘们，如来天王圆寂后，正法将住世二十小劫。他的遗体的舍利不会分散，他的遗体将聚集在一起，放入七宝塔中。那座塔的高度将有六十由旬，宽度将有四十由旬。所有的人和天人都将用香、熏香、花、花环、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡和天幡等来供养它。将用偈颂的音调来赞美它。那些绕塔或顶礼塔的人中，有些人将现证最胜的果位——阿罗汉果。有些人将获得自菩提。不可思议、无法估量的天人和人将发起无上正等菩提心，并且不会退转。然后，世尊又对比丘们说：比丘们，未来之时，任何具族男子或具族女子听闻此《妙法莲华经》的品，听闻后不生疑惑，以清净心信受，他们将关闭三恶趣之门，不会生于地狱、畜生和阎罗王的世界。即使生于十方佛土，也将生生世世听闻此经。即使生于天人和人世间，也将获得殊胜的处所。无论生于哪个佛土，都将在如来面前从七宝莲花中化生。然后，那时从下方，如来……
English
Having abandoned everything, they will realize the state of Arhat. Many sentient beings will generate the mind of self-enlightenment. Sentient beings as numerous as the sands of the Ganges River will generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and will also obtain irreversible patience. Monks, after the Tathagata, the King of Gods, has completely passed into Nirvana, the sacred Dharma will remain for twenty intermediate kalpas. The relics of his body will not be scattered, and his body will be gathered together and placed in a stupa of seven precious jewels. That stupa will be sixty yojanas in height and forty yojanas in width. All humans and gods will make offerings to it with incense, burnt offerings, flowers, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and divine streamers, and so forth. They will praise it with verses. Among those who circumambulate or prostrate to that stupa, some will realize the supreme fruit, the state of Arhat. Some will attain self-enlightenment. Inconceivable and immeasurable gods and humans will generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and will not regress. Then, again, the Blessed One spoke to the monks: Monks, in the future, any son or daughter of good family who hears this chapter of the Lotus Sutra of the Sacred Dharma, and who, having heard it, does not doubt and believes with a pure mind, will close the gates of the three lower realms, and will not be born in the hells, the realm of animals, or the world of Yama. Even if they are born in the Buddha-fields of the ten directions, they will hear this sutra in lifetime after lifetime. Even if they are born in the world of gods and humans, they will obtain a special place. In whatever Buddha-field they are born, they will be born miraculously from within a lotus of seven precious jewels in the presence of the Tathagata. Then, at that time, from the direction below, the Tathagata...
Tibetan
་པ་རིན་ཆེན་མང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་བརྩེགས་ཞེས་བྱ་བ་འོངས་པ་དེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་བརྩེགས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ། ཡུད་ཙམ་ཞིག་སྡོད་ཅིག །ང་ཡི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། ཆོས་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་འགའ་ཞིག་གྱིས་ལ། ཕྱིས་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སོང་ཤིག །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་པད་མ་འདབ་མ་སྟོང་ཡོད་པ། ཚད་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་ལ་འདུག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས། རྒྱལ་མཚོའི་ནང་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོའི་ཁང་པ་ནས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གན་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་པད་མ་ལས་བབས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་གི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་བརྩེགས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་བརྩེགས་དང་མངོན་སུམ་དུ་ཀུན་དགའ་ཞིང་ཡང་དག་པར་མགུ་བའི་གཏམ་རྣམ་པ་མང་པོ་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་བརྩེགས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཏུལ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཇི་ཙམ་དུ་ཚིག་གིས་ བརྗོད་མི་ནུས་ཤིང་སེམས་ཀྱིས་བསམ་མི་ནུས་པ་དེ་སྙེད་དུ། ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དུ་མ་དག་བཏུལ་ལོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སྐད་ཅིག་སྡོད་ཅིག་དང་སྔ་ལྟས་ཀྱི་བར་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་དེའི་ཚེ་པད་མ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ནས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བྱུང་སྟེ། པད་མ་དེ་དག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནམ་མཁའ་ལས། བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ག་ལ་བ་དེར་ལྷགས་ཏེ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཁོད་པར་སྣང་ངོ་། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོག
Chinese
从珍宝多（佛）的佛土中，名为慧积的大菩萨来了，他向如来珍宝多这样禀告道：世尊，请您前往自己的佛土。然后，世尊如来释迦牟尼佛，对菩萨慧积这样说道：善男子，请稍等片刻。我和我的大菩萨文殊童子，要做一些决断法义的事情，之后再去我的佛土吧。当时，文殊童子坐在一朵有一千瓣莲花的花朵上，大小如车轮，被许多菩萨围绕着，从王海中，从龙王海的宫殿里升到天空，从天空来到鹫峰山世尊的住所。然后，文殊童子从莲花上下来，用头顶礼世尊释迦牟尼佛和如来珍宝多的双足，然后去往菩萨慧积所在的地方，与菩萨慧积见面，说了许多令人愉快和满意的话，然后坐在一旁。然后，菩萨慧积对文殊童子说：文殊，你进入大海，调伏了多少众生？文殊说：多到无法用语言表达，也无法用心去思考。我调伏了无数无量的众生。善男子，请稍等片刻，你将会看到预兆。文殊童子刚说完，当时就有成千上万的莲花从海中升到空中。那些莲花上坐着成千上万的菩萨。然后，那些菩萨从空中来到鹫峰山，显现在空中。所有这些都是文殊童子圆满了无上正等觉。
English
From the Buddha-field of Many Jewels, the great Bodhisattva named Heap of Wisdom came and said to the Tathagata Many Jewels: "World Honored One, please go to your own Buddha-field." Then, the World Honored One, the Tathagata Shakyamuni Buddha, said to the Bodhisattva Heap of Wisdom: "Son of good family, please wait a moment. I and my great Bodhisattva Manjushri, who has become a youth, will do some things to decide the Dharma, and then go to my Buddha-field later." At that time, Manjushri, who had become a youth, was sitting on a lotus flower with a thousand petals, the size of a chariot wheel, surrounded by many Bodhisattvas, rising from the royal sea, from the palace of the Dragon King of the sea, into the sky, and from the sky to Vulture Peak Mountain, the abode of the World Honored One. Then, Manjushri, who had become a youth, descended from the lotus flower, bowed his head to the feet of the World Honored One Shakyamuni Buddha and the Tathagata Many Jewels, and then went to the place where the Bodhisattva Heap of Wisdom was, met the Bodhisattva Heap of Wisdom, spoke many pleasant and satisfying words, and then sat aside. Then, the Bodhisattva Heap of Wisdom said to Manjushri, who had become a youth: "Manjushri, you entered the ocean, how many beings did you subdue?" Manjushri said: "So many that it cannot be expressed in words, nor can it be conceived in mind. I have subdued countless immeasurable beings. Son of good family, please wait a moment, and you will see the omen." As soon as Manjushri, who had become a youth, had spoken, at that time, thousands upon thousands of lotus flowers arose from the sea into the sky. On those lotus flowers sat thousands upon thousands of Bodhisattvas. Then, those Bodhisattvas came from the sky to Vulture Peak Mountain and appeared in the sky. All of these were perfected by Manjushri, who had become a youth, into unsurpassed perfect enlightenment.
Tibetan
ས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བཏུལ་བ་ཤ་སྟག་གོ ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སྔོན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་དག་གི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དོ། །གང་དག་སྔོན་ཉན་ཐོས་བྱེད་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཉིད་རྗོད་དེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་ཡང་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་ཤ་སྟག་གོ ། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་བརྩེགས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཁོ་བོས་རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་ནས། སེམས་དུལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ་དེ་དག་ཀྱང་འདི་ན་སྣང་ངོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་བརྩེགས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ། བཟང་པོ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་དཔེར་བརྗོད་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་དེང་བཏུལ་བ། །མི་ཡི་ལྷ་ཁྱོད་ལ་ནི་དེ་འདྲི་ཡིས། །འདི་ནི་སུ་ཡི་མཐུ་ལགས་དེ་གསུངས་ཤིག །བྱང་ཆུབ་ལམ་བསྟན་པ་ཡི་མདོ་གང་དང་། །ཆོས་ནི་གང་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་བསྟན་ན། །དེ་ཐོས་འདི་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེས་ཤིང་། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཉིད་དེས་ཏེ་གཏིང་ཡང་རྙེད། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་མདོ་བཤད་དེ། གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་བརྩེགས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། མདོ་འདི་ཟབ་ཅིང་ཕྲ་ལ་མཐོང་བར་དཀའ་སྟེ་མདོ་སྡེ་འདི་དང་མཚུངས་པའི་མདོ་སྡེ་གཞན་གང་ཡང་མེད་ན། སེམས་ཅན་གང་ལ་ལ་མདོ་སྡེ་དཀོན་མཆོག་འདི་ཁོང་དུ་ཆུད་པའམ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྗོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ནུས་པ་ཡོད་དམ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཡོད་དེ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོའི་བུ་མོ་སྐྱེས་ནས་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པ་ཤེས་རབ་ཆེ་བ་དབང་པོ་རྣོ་བ་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་དང་ལྡན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཤད་པའི་ཚིག་འབྲུ་དང་དོན་འཛིན་པའི་གཟུངས་ཐོབ་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོང་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཐོབ་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ། སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་དང་འདྲ་བར་ཕངས་པར་སེམས་པ་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་བསྐྱེད་པར་ནུས་ཤིང་དེ་དག་ལས་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པ།
Chinese
全部都已调伏于地上的菩提。此后，凡是先前已真实进入大乘的菩萨们，都赞叹大乘的功德和六波罗蜜。凡是先前修习声闻乘的菩萨们，都宣说声闻乘本身。他们所有人都真实了知一切法皆是空性，以及大乘的功德。此后，妙吉祥童子对菩萨慧积说道：“善男子，这些人都是我进入大海后，调伏心意而成的，他们也在此显现。”之后，菩萨慧积以偈颂向妙吉祥童子请问：伟大的贤者，以智慧为譬喻者，您今日调伏了无数众生。人中之神，我向您请问此事，这是谁的力量，请您说吧！是哪一部开示菩提道的经典？您善说了什么法？听闻这些，他们生起了菩提心，并以遍知之力，也找到了深义。妙吉祥说：在大海之中宣说了神圣的《妙法莲华经》，不是其他的。慧积说： 此经深奥、精微且难以见到，既然没有其他经典能与此经相比，那么，什么样的众生能够通达这部经典宝藏，或者能够现证无上圆满菩提而成佛呢？妙吉祥说：善男子，有，龙王娑伽罗的女儿，出生后年仅八岁，智慧广大，根器敏锐，以智慧为先导，具足身语意的行为。获得了能忆持一切如来所说语句和意义的总持，于一刹那间获得能平等安住于一切法和一切众生的三摩地。从菩提心中永不退转。具有广大的愿力，像爱护自己一样怜悯一切众生。能够生起功德，并且永远不会从这些功德中退失。
English
All were subdued to enlightenment on the earth. Then, those Bodhisattvas who had previously truly entered the Mahayana praised the merits of the Mahayana and the six perfections. Those Bodhisattvas who had previously practiced the Hearer Vehicle spoke of the Hearer Vehicle itself. All of them truly knew that all dharmas are emptiness and also the merits of the Mahayana. Then, Manjushri, become a youth, said to the Bodhisattva Wisdom Accumulation: "Noble son, all of these are those whom I have entered the ocean and tamed their minds, and they also appear here." Then, the Bodhisattva Wisdom Accumulation asked Manjushri, become a youth, in verse: Great and good one, whose wisdom is an example, you have subdued countless beings today. God among men, I ask you this, whose power is this, please tell me! Which sutra shows the path to enlightenment? What dharma have you well taught? Having heard that, these have generated the mind of enlightenment, and with omniscience, they have also found the depth. Manjushri said: In the ocean, I taught the sacred Lotus Sutra, not another. Wisdom Accumulation said: This sutra is profound, subtle, and difficult to see. Since there is no other sutra comparable to this sutra, what kind of sentient beings can comprehend this sutra treasure, or be able to manifest perfect enlightenment and become a Buddha? Manjushri said: Noble son, there is. The daughter of the Naga King Sagara, born at the age of eight, is of great wisdom, sharp faculties, and endowed with the actions of body, speech, and mind that are led by wisdom. She has obtained the dharani that holds the words and meanings of all the Tathagatas' teachings, and in a single moment she has obtained a hundred thousand samadhis that equally place all dharmas and all sentient beings. She never turns back from the mind of enlightenment. She has great aspirations and cherishes all sentient beings as if they were herself. She is able to generate merits and never diminishes from them.