Chinese
依靠利益慈悲于此生，怙主上师导师已显现，如今十方全部皆摄受，从此世间智者诸位是，五百俱胝圆满之数起，我等从此顶礼胜者尊，无量宫殿殊胜皆舍弃，我等诸位往昔业所为，无量宫殿图饰庄严此，我等诸位慈悲之故而造，世间知者随喜受用祈，比丘众，其后大梵天众，以神通大智慧力降伏世尊如来应供正等觉者面前，以相同方式之偈颂赞叹后，向世尊如此祈请：世尊，请于世间转法轮，世尊，请宣说寂灭涅槃，世尊，请救度有情众生，世尊，请摄受此等世间。 世尊，请为包括天神、魔、梵天之世间，以及包括沙门、婆罗门之众生，以及包括天、人、非天宣说佛法。此乃利益众多生灵，安乐众多生灵，慈悲世间，利益广大生灵，以及天人等之利益、安乐。比丘众，其后五百俱胝大梵天众，以同一声音和谐说道：世尊，向世尊献上此偈颂：世尊请说法，二足尊主请开示，请以慈悲力宣说，救度有情众生苦，世间明灯实难得，如优昙婆罗花般，因有大雄出现故，祈请如来垂听受。比丘众，其后世尊对彼等大梵天众，未作任何言语，即是应允。比丘众，其时东南方之世界，五百俱胝之梵天
English
Depending on the benefit, compassion arises here. The protector, the lama, the teacher has appeared. Now, all ten directions are being embraced. From these, all the wise ones of the world, from the complete number of fifty kotis, we prostrate to the Victorious One. The supreme immeasurable palace is completely abandoned. Because of the deeds we have done in the past, this immeasurable palace, adorned with beautiful patterns, is built for us out of compassion. World Knower, please enjoy it as you please. Monks, then those great Brahmas, having subdued the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, with the great wisdom of omniscience, praised him before his eyes with verses of similar form. They then requested the Blessed One, saying: Blessed One, please turn the wheel of Dharma in the world. Blessed One, please teach about passing into Nirvana. Blessed One, please liberate sentient beings. Blessed One, please embrace these worlds. Blessed One, please teach the Dharma to the world including gods, demons, and Brahma, and to the beings including ascetics and Brahmins, and to those including gods, humans, and asuras. This will benefit many beings, bring happiness to many beings, have compassion for the world, benefit many beings, and bring benefit and happiness to gods and humans. Monks, then those fifty kotis of great Brahmas spoke in one harmonious voice, offering these verses to the Blessed One: Blessed One, please teach the Dharma. Leader of bipeds, please instruct. Please explain with the power of love. Liberate sentient beings from suffering. The lamp of the world is hard to find, like the flower of the Udumbara. Because a great hero has appeared, we beseech the Tathagata. Monks, then the Blessed One, without saying anything to those great Brahmas, granted his consent. Monks, at that time, in the southeastern direction, in the world of fifty kotis of Brahmas,
Chinese
什么样的宫殿存在，那些都非常美丽，光彩夺目，具有光辉和荣耀。比丘们，那些大梵天们心想：什么样的梵天宫殿存在，那些都非常美丽，光彩夺目，具有光辉和荣耀，这会是谁的先兆呢？比丘们，然后，在百千俱胝五千万个世界中居住的大梵天们，都在各自的住所里互相交谈。比丘们，然后，名为大悲梵天的大梵天，对那个大梵天集会，以偈颂说道：朋友们，是谁的先兆，使得宫殿们今日美丽，极其光辉灿烂，今日在此显现？莫非今日天之子，有福之人来到此处，以他的威力，这些宫殿全都变得美丽了吗？或者，是佛陀，二足之尊，降临于此世间了吗？以他的威力，像今天这样，宫殿变成这样。大家聚集起来观察吧，这不是小事，以前从未见过这样的景象。去往四方吧，也巡视亿万个刹土，今天佛陀必定会降临世间。比丘们，然后，那百千俱胝五千万个梵天们，进入各自的梵天神宫殿中，手持须弥山般的天花，在四方游走，前往西北方向。比丘们，然后，那些大梵天们，在西北方向，看到世尊、如来、应供、正等觉，以大神通智慧压倒一切，已经到达殊胜的菩提树心，在菩提树下，坐在狮子座上，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、人和非人等
English
Whatever palaces exist, those are very beautiful and radiant, possessing splendor and glory. Monks, then those great Brahmas thought: Whatever Brahma palaces exist, those are very beautiful and radiant, possessing splendor and glory, whose omen will this be? Monks, then, in those five billion trillion kotis of world realms, whatever great Brahmas reside, all of them speak to each other from their respective abodes. Monks, then, the great Brahma named Greatly Compassionate, to that great assembly of Brahmas, spoke in verses: Friends, by whose omen are the palaces beautiful today, extremely radiant, appearing here today? Could it be that today a son of the gods, a fortunate one, has come here, and by his power, all these palaces have become beautiful? Or, has the Buddha, the supreme among two-legged beings, appeared in this world? By whose power, like today, the palaces have become like this? Let everyone gather and investigate, this is not a small matter, never before have we seen such a sight. Let us go to the four directions, and also巡视 billions of lands, today the Buddha will surely appear in the world. Monks, then, those five billion trillion kotis of Brahmas, entered their respective Brahma god palaces, holding celestial flowers the size of Mount Sumeru, wandering in the four directions, going to the northwest direction. Monks, then, those great Brahmas, in the northwest direction, saw the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, overwhelming everything with great superknowledge wisdom, having arrived at the supreme essence of enlightenment, under the Bodhi tree, sitting on a lion throne, with gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans and non-humans
Tibetan
ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ། སྲས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་དག་ནི། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་མཐོང་ངོ་། ། མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ལན་ བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕུར་མ་རི་རབ་ཙམ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་གཏོར་རབ་ཏུ་གཏོར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དེའི་དཔག་ཚད་བཅུ་ཚུན་ཆད་གཏོར་ནས། ཚངས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་དེ་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ཕུལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་ཚངས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་འདི་དག་བཞེས་སུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་ཅག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་ཚངས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་འདི་དག་ཡོངས་སུ་སྤྱད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་རང་རང་གི་གཞལ་མེད་ཁང་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ཕུལ་ནས། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྤྱན་སྔར་ཚུལ་དང་འདྲ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །མཚུངས་མེད་དྲང་སྲོང་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀ་ལ་པིང་ཀའི་དབྱངས་སྙན་ལྷ་ཡི་ལྷ། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་ན། །འཇིག་རྟེན་ཕན་བརྩེ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་བརྒྱ་ལམ་ན། །ངོ་མཚར་གྱུར་པ་དེ་རིང་འཇིག་རྟེན་བྱུང་། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཚང་ཚོལ་བའི་འཇིག་རྟེན་འདི། །སངས་རྒྱས་བརྒྱད་ཅུ་དག་དང་མཚུངས་པར་གྱུར། །བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱད་ཅུ་རྫོགས་པར་ནི། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོས་སྔོན་ཆད་སྟོངས་པར་གྱུར། །དེ་སྲིད་ངན་སོང་ས་ནི་རྣམ་པར་འཕེལ། །ལྷ་ཡི་ལུས་ནི་རྟག་ཏུ་ཉམས་པར་གྱུར། །ད་ནི་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མིག་དང་རྟེན་དང་གནས། །སྐྱོབ་དང་ཕ་དང་རྩ་ལག་ཕན་མཛད་པ། །ཐུགས་བརྩེར་ལྡན་པ་འཇིག་རྟེན་འདིར་བྱུང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དེའི་སྤྱན་སྔར་ཚུལ་དང་འདྲ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ འཇིག་རྟེན་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོ
Chinese
完全围绕并向前瞻望，那些十六位年轻的王子们，看见有人祈请转法轮。看见之后，便前往世尊所在之处，抵达后，以头顶礼世尊之足，并围绕世尊百千匝，以须弥山般的鲜花供养，向世尊抛撒，抛撒至菩提树周围十由旬之内，并将梵天的宫殿也献给世尊，祈请世尊为了怜悯我们而接受这些梵天的宫殿，祈请善逝为了怜悯我们而享用这些梵天的宫殿。比丘们，之后那些大梵天将各自的宫殿献给世尊，当时，他们在世尊面前以如下相似的偈颂赞颂道：顶礼无与伦比的大仙人！迦陵频伽般美妙声音的天中之天！于诸天及世间之引导者！顶礼您，慈悲利益世间！怙主，在极其漫长的百道中，今日世间出现了奇迹。此世间，圆满了百劫的寻觅，变得与八十位佛陀相同。圆满了八十俱胝劫时，两足之尊先前已空无。彼时恶趣之地增长，天人的身体恒常衰败。如今因我等之福德，法王是眼、是依怙、是处所。是救护、是父亲、是根本、是利益者，具大悲者降临于此世间。比丘们，之后那些大梵天，在世尊、如来、应供、正等觉，以大神通智慧压倒一切者面前，以如是偈颂赞颂后，向世尊如此祈请道：世尊，请于世间转法轮！世尊，请宣说涅槃！
English
Having completely circled and looked ahead, those sixteen young princes saw someone requesting the turning of the wheel of Dharma. Having seen this, they went to where the Bhagavan was, and upon arriving, they bowed their heads at the feet of the Bhagavan, and circled the Bhagavan hundreds of thousands of times, and offered flowers as large as Mount Meru, scattering them upon the Bhagavan, scattering them within ten yojanas of the Bodhi tree, and also offered the Brahma palaces to the Bhagavan, requesting the Bhagavan to accept these Brahma palaces for the sake of compassion for us, requesting the Sugata to enjoy these Brahma palaces for the sake of compassion for us. Monks, then those great Brahmas offered their respective palaces to the Bhagavan, and at that time, they praised the Bhagavan in front of him with these similar verses: Homage to the incomparable great sage! The god of gods with the beautiful voice of a Kalaviṅka! The guide of gods and the world! Homage to you, compassionate and beneficial to the world! Protector, in the extremely long hundred paths, today a miracle has appeared in the world. This world, which has completed the search for a hundred kalpas, has become the same as eighty Buddhas. When eighty kotis of kalpas have been completed, the chief of the two-legged ones was previously empty. At that time, the land of evil destinies increased, and the bodies of the gods constantly decayed. Now, through the merit of us, the Dharma king is the eye, the refuge, and the place. He is the protector, the father, the root, and the benefactor, the compassionate one has come into this world. Monks, then those great Brahmas, in front of the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, who overwhelms everything with the great wisdom of omniscience, praised him with those similar verses, and then requested the Bhagavan in this way: Bhagavan, please turn the wheel of Dharma in the world! Bhagavan, please explain Nirvana!