Tibetan
པར་ཤེས་ དང་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་པ་སྤྱོད་པ་བཞིན། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོས་ཡང་དག་སྤྱོད་པ་བསྟན། །གང་དག་ཚད་ནི་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་ཀྱི། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྟོང་ཕྲག་མི་ཉུང་བར། །རབ་རྒྱས་མདོ་སྡེ་དམ་ཆོས་པད་མ་དཀར། །འདི་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བཤད། །རྒྱལ་བ་དེས་ཀྱང་མདོ་སྡེ་འདི་བཤད་ནས། ། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་གཙུག་ལག་ཁང་བཞུགས་ཏེ། །སྟན་གཅིག་སྟེང་དུ་མཉམ་པར་གཞག་ནས་སུ། །བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིར་ཚང་བར་བརྟགས། །འདྲེན་པ་གཙུག་ལག་ཁང་བཞུགས་མི་འབྱུང་བར། །དགེ་ཚུལ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་རིག་གྱུར་ནས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཟག་མེད་ཞི་བ་འདི། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་མང་པོ་རྣམས་ལ་བསྒྲགས། །སོ་སོར་ཁྲི་སྟན་བཤམས་ཏེ་འདུག་ནས་ནི། །དེ་དག་ལ་ཡང་མདོ་སྡེ་འདི་ཉིད་བཤད། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ཡི་བསྟན་པ་ལ། །དེ་དག་དེ་འདྲའི་ཚུལ་དུ་དབང་བྱེད་དོ། །བདེ་གཤེགས་སྲས་པོ་དེ་དག་རེ་རེས་ཀྱང་། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་སེམས་ཅན་སྟོང་ཕྲག་ནི། །གང་གཱ་དྲུག་ཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་བསྒྲགས། །སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པ་དག་རྣམ་པར་འདུལ། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་མྱ་ངན་ཡོངས་འདས་ནས། །དེ་དག་སྤྱན་ནས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་མཐོང་། །དེ་ཚེ་ཐོས་བྱས་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །རྐང་གཉིས་དམ་པ་ལ་ཡང་མཆོད་པ་བྱེད། །སྤྱོད་པ་ཡངས་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་སྤྱད་ནས། །དེ་དག་ཕྱོགས་བཅུར་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་ཏེ། །རྒྱལ་བ་དེ་ཡི་སྲས་དེ་བཅུ་དྲུག་པོ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ན་རྒྱལ་བ་གཉིས་གཉིས་སོ། །དེ་ཚེ་གང་དག་ཐོས་བྱས་དེ་དག་ཀྱང་། །རྒྱལ་བ་དེ་ཡི་ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་དེ། །བགས་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐ་དད་ཐབས་རྣམས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་འདི་ཉིད་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱས། །ང་ཡང་དེ་དག་ནང་དུ་གཏོགས་པར་གྱུར། །ངས་ཀྱང་ཁྱེད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཐོས་པར་བྱས། །དེ་ཕྱིར་ད་དུང་ང་ཡི་ཉན་ཐོས་ཁྱེད། །བྱང་ཆུབ་འདི་ལ་ཐམས་ཅད་ཐབས་ཀྱིས་བཀྲི། །གང་གི་ཕྱིར་ན་ང་ནི་ཆོས་འཆད་ཅིང་། །གང་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདི་ངས་བཀྲི་བ། །རྒྱུ་འདི་རྐྱེན་འདི་དེ་ཚེ་སྔོན་བྱུང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་གོ་གནས་འདིར་མ་འཇིགས་ ཤིག །ཇི་ལྟར་དགོན་པ་མ་རུངས་བཟོད་རླག་པ། །སྟོང་པ་གནས་མེད་རྟེན་ཀྱང་མེད་པ་ལ། ། གཅན་ཟན་རབ་ཏུ་མང་ཞིང་ཆུ་མེད་དོ། །དེ་ནི་བྱིས་པ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །དེ་ལ་སྐྱེས་བུ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་རྣམས། །དགོན་པ་དེར་ནི་དེ་དག་ཞུགས་པར་གྱུར། །དགོན་པ་དེ་ཡང་སྟོངས་ཤིང་རིང་བ་ནི། །དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་སྙེ
Chinese
智慧和知识广为宣扬。 如菩萨智者之行持， 世间怙主已示真实行持。 凡是数量如恒河沙数般， 偈颂成千累万不计其数， 极其广大的经部《妙法莲华经》， 此乃薄伽梵所善说。 胜者亦说此经部后， 世间怙主安住于精舍中， 于一坐垫上入于等持后， 圆满观察八十四劫。 导师不住于精舍之事未发生， 彼等比丘众知晓后， 此佛陀无漏寂灭之智慧， 向众多百千俱胝有情宣说。 各自陈设千座而安坐后， 亦为彼等宣说此经部。 于彼善逝之教法中， 彼等如是之方式而作主。 善逝之子彼等一一亦， 于彼之时向成千有情， 宣说六十恒河沙数之众， 调伏无边无际之有情。 彼等胜者圆寂后， 自彼等眼前得见俱胝佛。 彼时与听闻者一同， 亦向二足尊作供养。 行持广大行，行持殊胜行后， 彼等十方证悟菩提成佛， 彼胜者之十六子， 于一切方皆为二二胜者。 彼时凡是听闻者彼等亦， 皆为彼胜者之声闻众， 以渐次不同之方式方法， 善能获得此菩提。 我亦属于彼等之中， 我也听闻了你们所有。 因此现在我的声闻你们， 皆以方便令入此菩提。 何以故我宣说正法， 何以故我令入此殊胜菩提， 此因缘彼时已发生。 比丘众，于此境地莫畏惧！ 如是凶险难耐之荒野， 空旷无处，亦无所依， 猛兽极多且无水， 此乃令孩童生畏之处。 于彼处众多成千上万之士夫， 彼等已进入彼荒野中， 彼荒野亦空旷且漫长， 约五百由旬之遥。
English
Wisdom and knowledge are widely proclaimed. Like the conduct of a wise Bodhisattva, The Protector of the World has shown the true conduct. Those whose measure is like the sands of the Ganges, With not a few thousands of verses, The greatly expanded Sutra, the White Lotus of the True Dharma, This was well-spoken by the Bhagavan. That Victor also, having spoken this Sutra, The Protector of the World resided in the Vihara, Having placed himself in equipoise on a single seat, He fully contemplated for eighty-four kalpas. That the Guide would not arise from residing in the Vihara, Those monks, having become aware of this, This stainless, peaceful wisdom of the Buddha, Proclaimed to many billions of sentient beings. Having arranged thousands of seats separately and sat down, They also explained this very Sutra to them. In the teachings of that Sugata, They rule in such a manner. Each of those sons of the Sugata, At that time, to thousands of sentient beings, Proclaimed to as many as sixty Ganges sands, Taming limitless sentient beings. Those Victors, having completely passed into Nirvana, From their eyes, they saw billions of Buddhas. At that time, together with those who had heard, They also made offerings to the supreme two-legged one. Having practiced vast conduct, having practiced extraordinary conduct, Those who attained enlightenment and Buddhahood in the ten directions, Those sixteen sons of that Victor, In all directions, they are two Victors each. At that time, those who had heard also, All of them were the Shravakas of that Victor, Gradually, through different methods, They fully attained this Bodhi. I also belonged to those, I have also heard all of you. Therefore, now, my Shravakas, All of you, through skillful means, lead to this Bodhi. Because I expound the Dharma, Because I lead to this supreme Bodhi, This cause and condition occurred in the past. Monks, do not be afraid in this place! Like a wild and unbearable wilderness, Empty, without a place, and without support, With many predators and no water, This is what makes children afraid. In that place, many thousands of men, They have entered that wilderness, That wilderness is also empty and long, About five hundred yojanas.
Tibetan
ད་དུ་ཚང་བར་གྱུར། །མྱ་ངམ་དགོན་པ་རབ་ཏུ་འཇིགས་པ་ན། །དེ་ན་དེ་ཡི་མཚོན་མར་གང་གྱུར་པ། །སྐྱེས་བུ་ཕྱུག་ཅིང་དྲན་ལྡན་གསལ་བ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་དཔའ་ཞིང་རྟུལ་ལ་འཇིགས་པ་མེད། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་མང་པོ་དེ་དག་སྐྱོ། །དེ་ཚེ་མཚོན་མ་དེ་ལ་སྨྲས་པ་ནི། །འཕགས་པ་བདག་ཅག་སྐྱོ་སྟེ་མི་ནུས་ན། །བདག་ཅག་དེ་རིང་འདི་ནས་ལྡོག་པར་དགའ། །དེ་ཚེ་མཁས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་མཛངས་པ་ཡི། །འདྲེན་པ་དེ་ཡང་དེ་ཚེ་ཐབས་སེམས་ཏེ། །ཀྱི་ཧུད་བྱིས་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །བདག་ཉིད་ལྡོག་པར་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ཉམས། །འདི་ལྟར་ང་ཡིས་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་དེང་། །ཁང་པ་བྱེ་བ་སྟོང་གིས་རབ་བརྒྱན་ཞིང་། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཚལ་བུས་བརྒྱན་པ་ཡི། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་སུ། །རྫིང་དང་འབབ་ཆུ་དག་ཀྱང་མངོན་པར་སྤྲུལ། །ཀུན་དགའ་དང་ནི་མེ་ཏོག་དག་གིས་བརྒྱན། །སྒོ་དང་རྩིག་པས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་བྱས་ཤིང་། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་མཚུངས་མེད་རྣམས་ལྡན་པ། །སྤྲུལ་ནས་དེ་དག་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་དུ། །འཇིགས་པར་མ་བྱེད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱོས། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཁྱེད་རྣམས་ད་ཕྱིན་གྱིས། །ཞུགས་ཏེ་དོན་རྣམས་མྱུར་དུ་གྱིས་ཤེས་སྨྲས། །ཅི་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕར་འགྲོ་བར། །དབུགས་ཕྱུང་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནི་ཚིག་སྨྲས་པ། །དགོན་པ་མ་རུངས་ཀུན་ལས་རྒལ་ཟིན་ཏེ། །མྱ་ངན་འདས་ཟིན་སེམས་ནི་དགའ་བར་བྱོས། །ཐམས་ཅད་ངལ་སོས་གྱུར་པའི་ཚུལ་རིག་ནས། ཤིན་ཏུ་རི་མོ་བྱས་ཏེ་ཡང་སྨྲས་པ། །ཚུར་ཤོག་ཁོ་བོས་སྨྲས་པ་རྣམས་ལ་ཉོན། །འདི་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྲོང་ཁྱེར་སྤྲུལ་པ་སྟེ། ། ཁྱེད་རྣམས་སྐྱོ་བར་ཁོ་བོས་རིག་པས་ན། །ཁྱེད་རྣམས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འདི་འདྲ་འདི་ནི་ཁོ་བོས་ཐབས་མཁས་ཡིན། །གླིང་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་ནི་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད། ། དགེ་སློང་དེང་ཡང་དེ་བཞིན་མཚོན་མ་སྟེ། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་སྟོང་གི་འདྲེན་པ་ཡིན། །ཉོན་མོངས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་རྟོལ་མི་ནུས་ཞིང་། །སྐྱོ་བའི་སེམས་ཅན་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་མཐོང་། །དེ་ཕྱིར་དེ་ཡི་དོན་དུ་ངས་བསམས་ཏེ། །བསྟི་བའི་གནས་སུ་མྱ་ངན་འདས་འདི་བྱས། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་འདི། །དགྲ་བཅོམ་ས་ལ་ཁྱེད་ཅག་བྱ་བ་བྱས། །གང་གི་ཚེ་ན་ཁྱེད་ཅག་ལུགས་གནས་འདིར། །གནས་པར་དགྲ་བཅོམ་ཐམས་ཅད་མཐོང་ནས་ནི། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ཐམས་ཅད་འདིར་བསྡུས་ཏེ། །ཆོས་འདི་ཇི་བཞིན་ཡང་དག་དོན་བཤད་དོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་ཐེག་པ་གསུམ་བསྟན་པ། །རྣ
Chinese
如今圆满具足。在荒凉寂静极其恐怖的旷野中，那时成为他们的向导是，一位富有、具念、聪慧的男子，极其英勇，无所畏惧，能救度无数的众生。那时，向导对他们说：圣者，我们疲惫不堪，无能为力，我们今天宁愿从这里返回。那时，那位智慧且极其聪明的引导者，也就在那时想了一个办法：唉，这些孩子们，如果他们自己返回，就会失去珍宝。这样，我今天就用神通力，幻化出一个用成千上万的房屋装饰，用寺庙和园林装饰的，显现出一个大城市，也幻化出水池和河流，用喜悦和鲜花装饰，用门和墙壁装饰得非常美丽，具备无与伦比的男女。幻化之后，对他们说：不要害怕，要非常高兴，从今以后，你们进入这个殊胜的城市，迅速完成你们的事情。为了让他们都向前走，为了让他们喘口气，就说了这些话：已经超越了一切险恶的荒野，已经超越了悲伤，内心要快乐。当他意识到所有人都已经休息好了，就非常高兴地再次说道：过来，听我说的话。这是幻化出来的幻城，因为我知道你们很疲惫，为了让你们不再返回，我才用了这样的善巧方便。为了前往岛屿，要生起精进。
English
Now it is fully complete. In the desolate and extremely frightening wilderness, the guide who became their leader was a wealthy, mindful, and intelligent man, extremely brave and fearless, who could save countless beings. At that time, the guide said to them: "Holy ones, we are tired and unable to do anything, we would rather return from here today." At that time, that wise and extremely intelligent guide also thought of a way: "Alas, these children, if they return on their own, they will lose the precious jewels. Thus, today I will use my magical power to manifest a great city adorned with thousands upon thousands of houses, adorned with temples and gardens, and also manifest ponds and rivers, adorned with joy and flowers, and decorated with doors and walls in a very beautiful way, possessing incomparable men and women." After manifesting, he said to them: "Do not be afraid, be very happy, from now on, you enter this excellent city and quickly accomplish your tasks." In order to make them all go forward, in order to let them breathe, he spoke these words: "You have already surpassed all the dangerous wilderness, you have surpassed sorrow, your hearts should be happy." When he realized that everyone had rested, he said again with great joy: "Come here, listen to what I say. This is a magical city that has been manifested, because I know that you are tired, in order to prevent you from returning, I have used such skillful means. In order to go to the island, you must generate diligence."", "original_tibetan": "དགེ་སློང་དེང་ཡང་དེ་བཞིན་མཚོན་མ་སྟེ། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་སྟོང་གི་འདྲེན་པ་ཡིན། །ཉོན་མོངས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་རྟོལ་མི་ནུས་ཞིང་། །སྐྱོ་བའི་སེམས་ཅན་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་མཐོང་། །དེ་ཕྱིར་དེ་ཡི་དོན་དུ་ངས་བསམས་ཏེ། །བསྟི་བའི་གནས་སུ་མྱ་ངན་འདས་འདི་བྱས། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་འདི། །དགྲ་བཅོམ་ས་ལ་ཁྱེད་ཅག་བྱ་བ་བྱས། །གང་གི་ཚེ་ན་ཁྱེད་ཅག་ལུགས་གནས་འདིར། །གནས་པར་དགྲ་བཅོམ་ཐམས་ཅད་མཐོང་ནས་ནི། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ཐམས་ཅད་འདིར་བསྡུས་ཏེ། །ཆོས་འདི་ཇི་བཞིན་ཡང་དག་དོན་བཤད་དོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་ཐེག་པ་གསུམ་བསྟན་པ། །རྣ", "chinese_translation": "比丘，如今也是如此，向导是千百万众生的引导者，不能打破烦恼之卵的壳，也同样看到疲惫的众生。因此，为了他们的利益，我将涅槃作为安住之处。你们在阿罗汉的境界中，已经完成了对一切痛苦的追随觉悟。当你们安住于此法之中，看到一切阿罗汉之后，将一切都聚集于此，如实宣说此法的真实意义。大仙人宣说了三种乘法。", "english_translation": "Bhikkhus, it is the same now, the guide is the leader of millions of beings, unable to break the shell of the egg of afflictions, and also sees the weary beings in the same way. Therefore, for their benefit, I have made Nirvana a place of abiding. You have accomplished the following realization of all suffering in the realm of Arhats. When you abide in this Dharma, after seeing all the Arhats, gather everything here and explain the true meaning of this Dharma as it is. The great sage taught the three vehicles.
Tibetan
མ་འདྲེན་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་སྟེ། །ཐེག་པ་གཅིག་སྟེ་གཉིས་སུ་ཡོད་མ་ཡིན། །བསྟི་བའི་དོན་དུ་ཐེག་པ་གཉིས་བསྟན་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་གོ་དེ་ཕྱིར་དེ་རིང་ངས། །འདི་ཙམ་གྱིས་ནི་མྱ་ངན་མི་འདའ་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཕྱིར། །བརྩོན་འགྲུས་རླབས་ཆེན་དམ་པ་བསྐྱེད་པར་གྱིས། །ནམ་ཞིག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་རྣམས་གང་དག་སྟོབས་བཅུ་དང་། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་གྱི་གཟུགས་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་གྱུར་ནས་མྱ་ངན་འདས་པ་ཡིན། །འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་འདི་འདྲ་སྟེ། །བསྟི་བའི་ཕྱིར་ནི་མྱ་ངན་འདས་པ་གསུང་། །ངལ་སོས་རིག་ནས་མྱ་ངན་བཟླ་ཕྱིར་ཀུན། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གྱི་ཤེས་ལ་བཀྲི་ཞེས་བཤད། །དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོ་ལས་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །། བདུན་པ། སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ།
Chinese
善于引导者之方便，乘为一故无有二。 为息止之义故，宣说二乘也。 诸比丘等谛听，是故于今日。 仅以此故不涅槃，汝为一切智智故。 生起精进大殊胜，何时获得一切智智。 诸佛之法凡具有，十力以及三十二相。 成佛之后乃涅槃，引导者之教如是也。 为息止之义故，宣说涅槃也。 知息止而为遣除涅槃故，一切引向一切智智说。 妙法白莲花经中，名为昔日因缘品第七竟。 第七，昔日因缘品。
English
Skillful in the means of those who guide, The vehicle is one, therefore there are not two. For the sake of pacification, two vehicles are taught. Listen, O monks, therefore today. By this alone, there is no Nirvana, for you, for the sake of the wisdom of all-knowing. Generate great and excellent diligence, when will you attain the wisdom of all-knowing. Whatever Dharma of the Buddhas possesses the ten powers and the thirty-two marks. After becoming a Buddha, one attains Nirvana, such is the teaching of the guides. For the sake of pacification, Nirvana is taught. Knowing pacification, and in order to dispel Nirvana, it is said that all are led to the wisdom of all-knowing. The seventh chapter, entitled "Former Connections," from the Sutra of the White Lotus of the Sublime Dharma, is complete. Seventh, Chapter on Former Connections.