Tibetan
བདུན་པ། སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ། བདུན་པ། སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཡང་ཆེས་གྲངས་མེད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གཞལ་དུ་མེད་པ་ཚད་མེད་པའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་དུ་གྱུར་པ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གཟུགས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བྱུང་ནས་ཇི་སྲིད་ལོན་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་སའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བཏབས་ཏེ་ཕྱེ་མར་བྱས་ལ། དེ་ནས་མི་དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ནས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཅིག་བླངས་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་འདས་ནས་དེར་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཅིག་བཞག །དེ་ནས་ཡང་མི་དེས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཅིག་བླངས་ཏེ། དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་འདས་ནས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཅིག་བཞག་ལ། རྣམ་གྲངས་འདིས་མི་དེས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སའི་ཁམས་དེ་ཐམས་ཅད་བཞག་ན། དགེ་སློང་དག་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་གི་མཐའ་དང་མུ་བགྲང་བས་རྟོགས་པར་ནུས་སམ། དེ་དག་གིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་རྔོ་མི་ཐོགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་རྔོ་མི་ཐོགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གང་དག་ཏུ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་བཞག་པ་དང་། གང་དག་ཏུ་མ་བཞག་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་རྣམས་ནི་རྩིས་པའམ་རྩིས་པ་ ཆེན་པོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བགྲང་ཞིང་རྟོགས་པར་ནུས་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཇི་སྙེད་ལོན་པའི་བསྐལ་པ་ནི་བགྲང་བའི་ཚུལ་གྱིས་མཐའ་རྟོགས་པར་མི་ནུས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས། དེ་ཙམ་དུ་ཡུན་རིང་བ་ནི་དེ་ལྟར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང
Chinese
第七，往昔之行品。 第七，往昔之行品。 诸比丘，往昔过去之时，无数劫之又极无数，不可量、不可思议、不可测、无量之彼岸的又极彼岸，彼时彼刻，名为大形劫，于名为生世间中，如来应供正遍知，明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛薄伽梵，以大神通智力压伏者，名为出现于世。诸比丘，彼如来出现至今已有多久？诸比丘，譬如，某人将三千大千世界此土界全部捣碎成粉末，然后此人从该世间取一极微尘，向东越过无数世间，于彼处放置一极微尘。之后此人又取一极微尘，于其彼岸的又极彼岸，越过无数世间，放置一极微尘。以此方式，此人将东方的土界全部放置完毕。诸比丘，汝等意欲如何？那些世间的边际和尽头，能够通过计数来了解吗？他们回答说：世尊，不能。善逝，不能。世尊说：诸比丘，凡是放置极微尘之处，以及未放置之处的那些世间，可以通过计算者或大计算者来计数和了解。但是，世尊，彼如来以大神通智力压伏者，完全涅槃后，经过了多少亿万千百万劫，那些劫数无法通过计数的方式来了解其尽头。诸比丘，彼如来完全涅槃后，如此长久是不可思议的。
English
Seventh, the chapter on past conduct. Seventh, the chapter on past conduct. Monks, in the past, in a bygone era, beyond countless kalpas, even more countless, immeasurable, inconceivable, unfathomable, limitless, and utterly beyond, at that time, in that era, in a kalpa called "Great Form," in a world called "Emergence," the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the knower of the world, the tamer of beings, the unsurpassed one, the teacher of gods and humans, the Buddha, the Bhagavan, who subdues with great supernormal knowledge, named Manifest Knowledge, appeared in the world. Monks, how long has it been since that Tathagata appeared? Monks, it is like this: for example, a person grinds all the earth element of this three-thousand-great-thousand world system into powder. Then, that person takes a particle of the finest dust from that world system and, passing through countless world systems to the east, places a particle of the finest dust there. Then, again, that person takes a particle of the finest dust and, beyond that, even further beyond, passing through countless world systems, places a particle of the finest dust. In this way, that person places all the earth element to the east. Monks, what do you think? Can the end and boundary of those world systems be understood by counting? They replied: Bhagavan, it is not possible. Sugata, it is not possible. The Bhagavan said: Monks, those world systems where the finest dust has been placed and where it has not been placed can be counted and understood by a calculator or a great calculator. However, Bhagavan, how many hundreds of thousands of millions of kalpas have passed since that Tathagata, who subdues with great supernormal knowledge, completely passed into nirvana? Those kalpas cannot be understood to their end by counting. Monks, it is inconceivable how long it has been since that Tathagata completely passed into nirvana.
Tibetan
་དེ་ལྟར་ཚད་མེད་དེ། ངས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པས། ཁར་སང་ངམ་དེ་རིང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བཞིན་དྲན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་འདས་པའི་བསྐལ་པ་མང་། །དེ་ཚེ་ཐུབ་ཆེན་རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །མངོན་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །རྒྱལ་བ་དམ་པ་འཇིག་རྟེན་བྱུང་བར་འགྱུར། །འདི་ལྟར་སྟོང་གསུམ་འདི་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །ལ་ལས་ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་རྡུལ་དུ་བྱས། །དེ་ནས་ཕྲ་རབ་རྡུལ་ཅིག་ཁྱེར་ནས་སུ། །ཞིང་སྟོང་རྣམས་ནི་འདས་ནས་དེ་བཞག་ལ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་གཉིས་དང་གསུམ་བཞག་སྟེ། །དེས་ནི་རྡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཀུན་བཞག་པས། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་ཁམས་ནི་སྟོངས་གྱུར་ཅིང་། །རྡུལ་ཕྲན་དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་ཟད་གྱུར་ལ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་དེ་དག་ན་ཡོད་པ་ཡི། །རྡུལ་ཕྲན་ཕྱེ་མ་དེ་ཡང་ཚད་མེད་པ། །དེ་དག་མ་ལུས་གང་གིས་རྡུལ་བྱས་ཏེ། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་འདས་མཚན་མར་འཇོག་བྱེད་པ། །དེ་ལྟར་བདེ་གཤེགས་མྱ་ངན་དེ་འདས་ནས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་ཀུན་མཚན་མར་མི་ཆོག་སྟེ། །དེ་སྙེད་བསྐལ་པ་མང་པོ་ཟད་པར་གྱུར། །འདྲེན་པ་མྱ་ངན་འདས་རིང་དེ་སྲིད་ལོན། །ཉན་ཐོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཀྱང་། །དེ་འདྲ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་དྲན་པ་ཁར་སང་དེ་རིང་བཞིན། །དགེ་སློང་གང་དག་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་ཅན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འདི་འདྲའོ། །དྲན་པ་ཕྲ་ཞིང་ཟག་པ་མེད་པ་ ཡིས། །བསྐལ་པ་དུ་མ་བརྒྱས་ནི་ང་སངས་རྒྱས། །དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དེའི་ཚེའི་ཚད་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་པར། སྔར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཆོག་དམ་པར་སོང་ནས། བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བཅོམ་ཞིང་ཕམ་པར་བྱས་སོ། །རབ་ཏུ་བཅོམ་ཞིང་ཕམ་པར་བྱས་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བྱའོ་སྙམ་ཡང་། དེ་སྲིད་དུ་དེ་ལ་ཆོས་དེ་དག་མངོན་སུམ་དུ་ནི་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་བར་གྱི་བསྐལ་པ་གཅིག
Chinese
如是无量，我以如来智慧见之威力，忆念如昨日或今日般完全寂灭。尔后，世尊于彼时宣说此等偈颂：追忆逝去之劫数众多，彼时大雄乃二足尊之至上者，以神通大智慧力压制，胜者圣者出现于世间。如此三千此世界，有人将微尘之尘埃化为尘，然后取一微尘，越过千境而置放，如是置放二与三，如是置放所有化为尘者，此世界之境便成空，微尘亦皆耗尽，彼等世界中所存在之，微尘粉末亦无量，彼等全部由谁化为尘，经过百劫作为标记，如是善逝寂灭后，无数不可思议之劫数，所有微尘皆不足为标记，如是众多劫数已耗尽，导师寂灭已历时如此之久，声闻菩萨彼等亦如是，以如来之智慧，一切忆念如昨日今日般。何等比丘具无边智慧，如来之智慧即是如此，以细微无漏之忆念，我于无数劫中成佛。诸比丘，如是如来应供正遍知以神通大智慧力压制，彼之寿命之量乃五十兆四千亿百千俱胝劫。世尊未证得无上正等觉之前，先往菩提树之殊胜精华处，彻底摧伏并战胜一切魔众。彻底摧伏并战胜后，心想我当证得无上正等觉，然直至彼时，彼等法未曾现前。彼于菩提树下之菩提座上，经历中间一劫。
English
Thus immeasurable, I, with the power of seeing the Tathagata's wisdom, remember it as if it were yesterday or today that he completely passed into nirvana. Then, the Blessed One at that time spoke these verses: Recalling the many past kalpas, At that time, the Great Sage was the best of the two-legged, Overpowering with great clairvoyance and wisdom, The Victorious One, the Holy One, will appear in the world. Thus, this three-thousandfold world realm, Some have made the dust of minute particles into dust, Then, taking one minute particle, Passing through a thousand fields and placing it, Likewise, placing two and three, Thus placing all that has become dust, This world realm becomes empty, And all those minute particles are exhausted, In those world realms that exist, Those immeasurable dust particles, All of them, by whom are they turned into dust, Passing through hundreds of kalpas as a mark, Thus, after the Sugata's nirvana, Countless immeasurable kalpas, All minute particles are not enough as a mark, So many kalpas have been exhausted. The Guide's nirvana has lasted that long, Those Shravakas and Bodhisattvas are also, Like that, with the Tathagata's wisdom, All remembrance is like yesterday and today. Whatever monks possess infinite wisdom, The Tathagata's wisdom is like this. With subtle and undefiled mindfulness, Through many kalpas, I have become enlightened. Monks, thus the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, overpowering with great clairvoyance and wisdom, the measure of his life is fifty-four trillion billion hundred thousand kotis of kalpas. Before the Blessed One attained the unsurpassed perfect enlightenment, he first went to the supreme essence of enlightenment, completely destroying and defeating all the hosts of demons. Having completely destroyed and defeated them, thinking, 'I shall attain the unsurpassed perfect enlightenment,' but until that time, those dharmas did not manifest before him. He spent an intermediate kalpa at the Bodhi seat under the Bodhi tree.
Tibetan
་ཏུ་གནས། བར་གྱི་བསྐལ་པ་གཉིས་སུ་གནས་ཀྱང་དེ་སྲིད་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་ནས། བར་གྱི་བསྐལ་པ་གསུམ་དང་བཞི་དང་ལྔ་དང་དྲུག་དང་བདུན་དང་བརྒྱད་དང་དགུ་དང་བཅུར་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ལན་ཅིག་བཅས་པ་ལས། བར་དུ་མ་ལངས་པར་འདུག་ཅིང་སེམས་མི་གཡོ་ལུས་མི་འགུལ་ཞིང་། མི་འགྱུར་བར་འདུག་ཀྱང་དེ་སྲིང་དུ་ཡང་དེ་ལ་ཆོས་དེ་དག་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ནས། དགེ་སློང་དག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཆོག་དམ་པར་སོང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་གང་ལ་འདུག་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ཆེན་པོ་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་པ་བཤམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་འདུག་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ནས་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དག་གིས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེའི་ཁོར་ཡུག་དཔག་ཚད་བཅུ་ཚུན་ཆད་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་མངོན་པར་ཕབ་བོ། །བར་སྣང་ལས་རླུང་ལངས་པས་མེ་ཏོག་གང་དག་རྙིས་ས་དེ་དག་སེལ་ཏོ། །དེ་ལྟར་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དེ་རབ་ཏུ་ཕབ་པ་དེ་ བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་པ་དེ་ལ། རྒྱུན་མི་འཆད་པར་རབ་ཏུ་ཕབ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཅུ་ཚང་བར་མངོན་པར་ཕབ་བོ། །དེ་ལྟར་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དེ་རབ་ཏུ་ཕབ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས་ཀྱི་བར་དུ་རབ་ཏུ་ཕབ་ཅིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་མངོན་པར་འཐོར་རོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དག་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཆོག་དམ་པ་ན་འདུག་པ་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལྷ་ཡུལ་པའི་ལྷའི་རྔ་རབ་ཏུ་བརྡུངས་ཏེ་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཅུ་ཚང་བར་རབ་ཏུ་བརྡུངས་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནམ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཆེན་པོའི་དུས་ཀྱི་བར་དུ། ལྷའི་སིལ་སྙན་དག་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་རབ་ཏུ་བསིལ་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཅུ་འདས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་མ་ཐག་ཏུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་གཞོན་ནུ
Chinese
而住。即使安住于两个中劫，但直至彼时，也未现证无上正等菩提而成佛。又于三个、四个、五个、六个、七个、八个、九个、十个中劫，也在菩提树下，以跏趺坐之姿端坐于菩提座上，不曾起身，心不摇动，身不移动，不改变地安住，但直至彼时，也未现证那些法。比丘们，三十三天之诸天人们心想：世尊已趋至殊胜之菩提座，世尊住于何处？于是铺设了高五百由旬之广大的狮子座，以便世尊安住于菩提座。世尊刚一安住于菩提座，从那以后，梵天众之天子们便在菩提座周围十由旬之内降下花雨。空中起风，吹散了所有凋谢的花朵。如是降下花雨， 世尊安住于菩提座时，持续不断地降下花雨，世尊于十个中劫圆满之际，都在降下花雨。如是降下花雨，直至世尊完全进入涅槃之时，都在降下花雨，并散布于世尊身上。四大天王之天子们，为了对安住于殊胜之菩提座的世尊进行供养，敲响天界的法鼓，持续敲击了十个中劫之久。此后，直至世尊完全进入大涅槃之时，天界的乐器也不间断地演奏。比丘们，此后，当十个中劫过去后，世尊如来、阿罗汉、正等觉者，以大现观之智慧力，现证了无上正等菩提而成佛。刚一现证正等觉，世尊便如青年一般。
English
And stayed. Even if he stayed for two intermediate kalpas, he did not manifest complete perfect enlightenment into unsurpassed complete perfect enlightenment until then. Also for three, four, five, six, seven, eight, nine, and ten intermediate kalpas, he sat in the vajra posture at the bodhi seat under the bodhi tree, without getting up, his mind unmoving, his body unmoving, and staying unchanged, but even then, those dharmas did not manifest to him. Monks, the gods of the Thirty-Three thought: Where does the Blessed One, who has gone to the supreme and sacred bodhi seat, reside? Then they prepared a great lion throne five hundred yojanas high, so that the Blessed One could sit on the bodhi seat. As soon as the Blessed One sat on the bodhi seat, from then on, the sons of the Brahma heavens rained down flowers within ten yojanas around the bodhi seat. The wind rose from the sky and scattered all the withered flowers. Thus, the rain of flowers was poured down, When the Blessed One was sitting on the bodhi seat, the rain of flowers was poured down continuously. The Blessed One was rained upon for the full ten intermediate kalpas. Thus, the rain of flowers was poured down until the time when the Blessed One completely entered nirvana, and it was scattered on the Blessed One. The sons of the Four Great Kings also beat the drums of the gods of the heavenly realm to honor the Blessed One who was sitting on the supreme and sacred bodhi seat, and they beat them continuously for ten intermediate kalpas. Thereafter, until the time when the Blessed One completely entered great nirvana, the musical instruments of the gods played continuously. Monks, after ten intermediate kalpas had passed, the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Completely Perfect Buddha, with the great wisdom of manifest knowledge, overcame and manifested complete perfect enlightenment into unsurpassed complete perfect enlightenment. As soon as he manifested complete perfect enlightenment, the Blessed One was like a youth.