Tibetan
ར་གྱུར་པའི་ཚེ། དེ་ལ་སྙིང་གི་བུར་ཤ་སྟག་བཅུ་དྲུག་ཡོད་དེ། དེ་དག་གི་བུ་ཐུ་བོ་ནི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟར་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་དག་རེ་རེ་ལ་ཡང་རྩེད་མོར་བྱ་བ། སྣ་ཚོགས་བཀྲ་བ་དགའ་བར་འགྱུར་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡོད་ལ། དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་རིག་ནས། རྩེད་མོར་བྱ་བ་དགའ་བར་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་མང་པོ་དེ་དག་སྤངས་ཏེ། མ་དང་མ་མ་དག་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ནས། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པའི་ མཛོད་མང་པོ་དང་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་དང་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཆོག་དམ་པ་ན་འདུག་པ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང་། བཙུན་པར་བྱ་བ་དང་། རི་མོར་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པ་དང་། རྗེད་པ་དང་། གསོལ་བའི་ཕྱིར་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྤྱན་སྔར་ཚུལ་དང་འདྲ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །མངོན་པ་ཆེན་པོ་དྲུག་ལྡན་བླ་ན་མེད། །བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་དག་གིས་ཡང་དག་བསྒྲུབས། །ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ཀྱི་བརྣག་པ་བཟང་དེ་འདིར་རྫོགས་སོ། །རབ་ཏུ་དཀའ་མཛད་བསྐལ་པ་བར་མ་བཅུར། །གདན་ཅིག་དེ་ལ་བཞུགས་ཏེ་མཛད་པ་ན། །བར་དུ་ནམ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་མ་གཡོས། །ཕྱག་ཞབས་མ་གཡོས་དེ་བཞིན་གར་མ་གཤེགས། །ཁྱོད་ཐུགས་ཞི་བར་གྱུར་ཅིང་ཤིན་ཏུ་གནས། །རྟག་པར་མི་གཡོ་གྱུར་ཅིང་མི་འགུལ་ཏེ། །ཁྱོད་ལ་ནམ་ཡང་གཡེང་བ་མི་མངའ་ལ། །ཁྱོད་ནི་རབ་ཞི་ཟག་པ་མེད་ལ་གནས། །དགེ་བ་དང་ནི་བདེ་བ་དགའ་བ་དང་། །གནོད་པ་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདི་བརྙེས། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཁེ། །མི་དབང་སེང་གེ་བདག་ཅག
Chinese
当变成“ra”的时候，那里有十六个纯肉的心之子。他们的长子名为智慧生处。比丘们，就像这样，那十六个年轻的王子，每一个都有可以玩乐、各种各样美丽、令人喜悦、赏心悦目的事物。比丘们，然后那十六个年轻的王子们，得知世尊、如来、应供、正等觉被大神通的智慧所压倒，证悟了无上正等菩提。他们舍弃了许多可以玩乐、令人喜悦的事物，像母亲和姨母们一样，围绕着他，并在他面前侍立。拥有轮王圣物的众多宝藏、国王的臣子以及无数的众生，围绕着他，并在他面前侍立。他们前往世尊、如来、应供、正等觉被大神通的智慧所压倒，坐在殊胜的菩提树王座的地方。为了对世尊进行恭敬、尊重、描绘、供养、忆念和祈求，他们前往那里，抵达后，以头顶礼世尊的足，围绕世尊三匝，合掌，在世尊面前，用如下相似的偈颂赞颂道：具有六种大显现的无上者啊！以无量劫来如实修持，为了救度一切有情，您的善妙誓愿在此圆满。极度艰难地修行了十个中劫，当您坐在那个座上修行时，期间您的身体从未动摇，手足未动，也未曾行走。您的心已寂静，并且非常安住，恒常不动摇，也不动弹，您从未有散乱，您是极度寂静、无漏的安住者。获得了善、乐、喜悦和无害的殊胜菩提，如此这般，是我们的幸运，人王狮子，我们。
English
When it became "ra," there were sixteen heart-sons of pure flesh. Their eldest son was named the Source of Wisdom. Monks, just like that, each of those sixteen young princes had things to play with, various beautiful, delightful, and pleasing things to look at. Monks, then those sixteen young princes, knowing that the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, was overwhelmed by the great knowledge of clairvoyance, and had fully awakened to unsurpassed perfect enlightenment, abandoned those many things to play with and be delighted in, and like mothers and aunts, surrounded him and stood before him. Surrounded and attended by many treasures of the wheel-turning king's sacred objects, the king's ministers, and many hundreds of thousands of billions of creatures, they went to where the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, overwhelmed by the great knowledge of clairvoyance, was sitting on the supreme and sacred Bodhi tree seat. In order to honor, respect, depict, offer, remember, and beseech the Blessed One, they went there and, having arrived, bowed their heads at the feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One three times, folded their palms, and praised him before the Blessed One with these verses that were similar in form: O unsurpassed one with six great manifestations! You have truly practiced for countless eons, and for the sake of liberating all sentient beings, your good vow is fulfilled here. You have practiced with extreme difficulty for ten intermediate eons, and when you were practicing while sitting on that seat, your body never moved during that time, your hands and feet did not move, and you did not walk. Your mind has become peaceful and is very stable, always unmoving and unwavering, you never have distraction, you are extremely peaceful and abide in freedom from outflows. You have attained this supreme enlightenment of goodness, happiness, joy, and harmlessness. Such is the fortune of us, the lion among men, us.
Tibetan
་དགེ་བར་སྐྱེས། །སྐྱེ་དགུ་འདི་ཀུན་མགོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །མིག་ཕྱུང་བདེ་བ་དག་ལས་རྣམ་པར་ཉམས། །སྡུག་བསྔལ་མཐར་མཆི་ལམ་རྣམས་མི་འཚལ་བས། །ཐར་པའི་ཕྱིར་ནི་བརྩོན་འགྲུས་མི་སྐྱེད་དོ། །ཡུན་རིང་དུ་ནི་ངན་སོང་འཕེལ་བར་བགྱིད། །ལྷ་ཡི་ལུས་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་ཆོས། ། དེ་ན་རྒྱལ་བའི་སྒྲ་ནི་ཡོང་མི་གྲག །འཇིག་རྟེན་འདི་ཀུན་གཏི་མུག་མུན་གནག་གོ ། ཟག་མེད་དམ་པ་ཞི་བའི་གོ་འཕང་ནི། །འཇིག་རྟེན་རིག་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེང་བརྙེས་པས། །བདག་ཅག་རྣམས་དང་འཇིག་རྟེན་རྗེས་སུ་བཟུང་། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་རབ་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་བྱིས་པ་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དེ་ལ་ཚུལ་དང་འདྲ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་ནས། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་ལྷ་དང་མི་དང་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་སླད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་བཤད་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཆོས་བཤད་དུ་གསོལ། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །བསོད་ནམས་བརྒྱ་ཡི་མཚན་ཅན་ཆོས་བཤད་གསོལ། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་མཚུངས་མེད་དྲང་སྲོང་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་དམ་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་བརྙེས་པ། །ལྷ་དང་བཅས་པ་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་སྟོན། །བདག་ཅག་རྣམས་དང་སེམས་ཅན་འདི་དག་སྒྲོལ། །ཅི་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདི་བདག་ཅག་དང་། །སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཐོབ་འགྱུར་བར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་དུ་གསོལ། །སྤྱོད་པ་དང་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཀྱང་མཁྱེན། །བསམ་པ་རྣམས་དང་སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་དང་། །སྲོག་ཆགས་ཀུན་གྱི་མོས་པ་རྣམས་མཁྱེན་པ། །བླ་མེད་འཁོར་ལོ་དམ་པ་བསྐོར་དུ་གསོལ།། །།བམ་པོ་དྲུག་པ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་ཡང་དེའི་ཚེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེར་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་ བཅུ་རྣམ་པ
Chinese
善妙生。此诸众生皆无怙，苦恼逼迫，于夺眼之安乐全然退失。苦恼至极，不见解脱道，故不生精进。长久增长堕恶趣，全然退失天人身。于彼无有胜者声，此诸世间皆痴暗。 无漏清净寂灭位，世间智者汝今已证得，祈请您救护我等及世间。怙主，我等至诚皈依您。比丘众，其后，成为王子的十六童子，以神通大智慧力降伏世间的薄伽梵如来应供正等觉，以如理之偈颂赞叹后，为利益众多有情，为安乐众多有情，慈悯世间，为天人及众多有情之义利安乐故，祈请薄伽梵宣说正法，善逝宣说正法。如是祈请薄伽梵转法轮。彼时，宣说此等偈颂：具百福相者，祈请宣说正法！调御丈夫，无等大仙人，证得殊胜无上智慧，为天人世间宣说。祈请救度我等及此等有情。如何能令我等及此等有情，亦能获得此无上菩提。祈请开示如来之智慧。行持与智慧，一切皆悉知，知悉诸意乐及往昔之福德，以及一切众生之意乐。祈请转无上殊胜法轮。第六品。比丘众，其后，其时，薄伽梵如来应供正等觉，以神通大智慧力降伏世间者，现证无上正等菩提，于十方每一方，亦有俱胝百千五 十种
English
Born into virtue. All these beings are without protectors, suffering and oppressed, completely deprived of the happiness of having their eyes. Suffering to the extreme, they do not find the path to liberation, therefore they do not generate diligence. For a long time, they increase their fall into the lower realms, completely losing the bodies of gods and humans. In that place, there is no sound of the Victorious One, all these worlds are dark with ignorance. The stainless, pure, and peaceful state, you, the wise one of the world, have now attained, please protect us and the world. Protector, we sincerely take refuge in you. Monks, after that, the sixteen young princes, praised the Bhagavan Tathagata Arhat Samyak-sambuddha, who subdues the world with the great wisdom of omniscience, with verses that resemble the Dharma. For the benefit of many beings, for the happiness of many beings, with compassion for the world, for the sake of the benefit, welfare, and happiness of gods, humans, and many ordinary beings, please, Bhagavan, teach the Dharma, Sugata, teach the Dharma. Thus, they requested the Bhagavan to turn the wheel of Dharma. At that time, they recited these verses: O you who have the marks of a hundred merits, please teach the Dharma! Tamer of men, incomparable great sage, having attained excellent and supreme wisdom, reveal it to the worlds with gods. Please liberate us and these sentient beings. How can we and these sentient beings also attain this supreme enlightenment? Please reveal the wisdom of the Tathagata. Knowing all conduct and wisdom, knowing all intentions and past merits, and knowing the inclinations of all living beings. Please turn the supreme and excellent wheel. Sixth Chapter. Monks, then, at that time, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyak-sambuddha, who subdues the world with the great wisdom of omniscience, manifested the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and in each of the ten directions, there were also five ten types of world realms of hundreds of thousands of billions of kotis.