Tibetan
་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་ལས་བརྩམས་ཏེ། ཆོས་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་འཛུད་དོ་ཞེས་ངས་ཁྱོད་ལ་བསྟན་ཟིན་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཤཱ་རིའི་བུ་འོན་ཀྱང་དོན་དེ་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་དཔེ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐྱེས་བུ་མཁས་པ་ལ་ལ་ནི་སྨྲས་པའི་དོན་དཔེས་ཤེས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་གྲོང་ངམ་གྲོང་ཁྱེར་རམ་གྲོང་རྡལ་ལམ་ལྗོངས་སམ་ཡུལ་འཁོར་རམ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་ལ་ལ་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་རྒན་པོ་འཁོགས་པ་གཏུགས་པ་དུས་ཡོལ་བ་དགོག་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཕྱུག་པ་ནོར་ཆེ་བ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཞིག་འདུག་ལ། དེའི་ཁང་པ་ཡང་མཐོ་ཞིང་ཡངས་ལ་བརྩིགས་ནས་རིང་དུ་ལོན་པ་འགྲུམས་པ། སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་མམ་བཞིའམ་ལྔའི་གནས་སྒོ་གཅིག་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། རྩྭས་གཡོགས་ པ་ཁྱམས་རྣམས་ཀྱང་འགྲུམས་པ་ཀ་བའི་རྩ་བ་རུལ་བ། རྩིག་པ་དང་སྒོའི་སྐྱང་ནུལ་གོགས་པར་གྱུར་པའི་ཁང་པ་དེ་ལ་གློ་བུར་དུ་མེའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ངོས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་ལ། །སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་ཡང་ཁྱེའུ་ལྔའམ་བཅུའམ་ཉི་ཤུའམ་མང་ཞིག་ཡོད་དེ། སྐྱེས་བུ་དེ་ནི་ཁང་པ་དེ་ནས་བྱུང་བར་གྱུར་ལ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་དེས། བདག་གི་ཁང་པ་ལ་མེའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ཀུན་ནས་འབར་བ་མཐོང་སྟེ། སྔངས་སྐྲག་ནས་སེམས་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་བདག་ནི་མེའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདིས་མ་རེག་མ་ཚིག་ཅིང་བདེ་བར་མྱུར་དུ་ཁྱིམ་འབར་བ་འདིའི་སྒོར་བྱུང་སྟེ་འགྲོ་ནུས་མོད་ཀྱི། བདག་གི་བུ་བྱིས་པ་གཞོན་ནུ་འདི་དག་ཁྱིམ་འབར་བ་འདི་ན་རྩེད་མོ་དག་གིས་རྩེ་དགའ་ཞིང་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དེ། ཁྱིམ་འདི་ཚིག་པར་མ་ཚོར་མི་ཤེས་མ་རིག་མ་རྟོགས་ནས་འདི་ལྟར་མེའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོས་ཤིན་ཏུ་གདུངས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོས་རེག་ཀྱང་མི་དགར་མི་བྱེད་དེ། སྡུག་བསྔལ་དུ་ཡང་ཡིད་ལ་མི་འཛིན། ཕྱིར་འབྱུང་བར་ཡང་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མི་སྐྱེད་དོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སྐྱེས་བུ་དེ་ཡང་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་ལག་སྟོབས་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་འདི་ལྟར་བདག་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་ལག་སྟོབས་ཡོད་ན། བདག་གིས་ཁྱེའུ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ལ། པང་པར་བླངས་ཏེ་ཁྱེར་ལ་ཁྱིམ་འདི་ནས་བྱུང་ངོ་སྙམ་དུ་བསམས་པ་དང་། དེས་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། ཁང་པ་འདི་སྒོ་གཅིག་པུ་ཡོད་ལ། སྒོ་དེ་ཡང་དོ
Chinese
从这圆满菩提开始，所有教法都将真实地融入菩萨的乘，难道我没有向你展示过吗？舍利子，然而为了更详细地阐述这个意义，我将为你展示一个比喻。为什么呢？因为有些聪明人是通过比喻来理解所说之意的。舍利子，比如在某个村庄、城市、城镇、地区或乡村，或者在某个国王的宫殿周围，住着一位年老的、衰弱的、年迈的、富有的、财产众多、享受丰厚的老人。他的房子又高又大，建造了很久已经破旧，是容纳一百、两百、三百、四百或五百只动物的单门住所。茅草覆盖的屋檐也已破旧，柱子的根部腐烂，墙壁和门框都已损坏。突然，这座房子燃起了巨大的火堆，所有的表面都完全燃烧起来。这个人也有五个、十个、二十个或更多的孩子。这个人从房子里出来了。舍利子，那人看见自己的房子燃起了巨大的火堆，惊慌恐惧，心中不悦，心想：我没有被这巨大的火堆触及或烧毁，能够安稳迅速地从这燃烧的房子的门出去，但是我的这些年幼的孩子们，在这燃烧的房子里玩耍嬉戏，快乐地享受着，没有感觉到、不知道、不明白、不理解这座房子正在燃烧，这样被巨大的火堆深深地折磨着，即使被巨大的痛苦之堆触及也不高兴，也不把这当作痛苦放在心上，也不生起想要出去的念头。舍利子，这个人也很有力量，手也很有力气，他这样想：我既然有力量，手也有力气，我把这些孩子们全部聚集起来，抱在怀里带出去。当他这样想的时候，他又这样想：这座房子只有一个门，而且门也很窄。
English
Having started from this perfect Bodhi, all the teachings will truly enter into the vehicle of the Bodhisattva, haven't I shown you that already? Shariputra, however, in order to explain that meaning in more detail, I will show you an analogy. Why is that? Because some wise people understand the meaning of what is said through analogies. Shariputra, for example, in some village, city, town, region, or countryside, or around some king's palace, there lives an old, frail, aged householder who is wealthy, has great possessions, and enjoys great abundance. His house is tall and spacious, built long ago and dilapidated, a single-doored dwelling that can accommodate one hundred, two hundred, three hundred, four hundred, or five hundred animals. The thatched eaves are also dilapidated, the roots of the pillars are rotten, and the walls and door frames are damaged. Suddenly, a great mass of fire blazes up in that house, completely burning all surfaces. That man also has five, ten, twenty, or more children. That man has come out of the house. Shariputra, then that man, seeing that a great mass of fire is blazing up all around his house, becomes frightened and unhappy, thinking: I have not been touched or burned by this great mass of fire, and I can safely and quickly go out through the door of this burning house, but these young children of mine are playing and enjoying themselves in this burning house, happily indulging, not feeling, not knowing, not understanding, not realizing that this house is burning, and thus being deeply tormented by the great mass of fire, even when touched by the great heap of suffering, they are not unhappy, nor do they take it to heart as suffering, nor do they generate the thought of wanting to go out. Shariputra, that man is also strong and has great strength in his hands, and he thinks: Since I am strong and have strength in my hands, I will gather all these children together, take them in my arms, and carry them out of this house. As he thinks this, he also thinks: This house has only one door, and that door is also narrow.
Tibetan
ག་གཞོན་ནུ་འདི་དག་ནི་གཡོ་ཞིང་རྒོད་དེ་བྱིས་པར་གྱུར་པས། འཐེན་པར་འགྱུར་དུ་འོང་སྟེ། དེ་དག་མེའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདིས་ཚུལ་མ་ཡིན་པར་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་གྱིས། འདི་དག་ལ་སྦྲན་ཏོ་སྙམ་དུ་དེ་ལྟར་བསམས་ནས། གཞོན་ནུ་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་འདི་ལ་མེའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འབར་ཏེ། འདིར་ཐམས་ཅད་མེའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདིས་ཚིག་ནས། ཚུལ་མ་ཡིན་པར་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་དུ་འོང་གིས། གཞོན་ནུ་ཁྱེད་ཚུར་ཤོག །ཕྱིར་བྱུང་ཞེས་བྱས་པ་དང་། དེ་ལྟར་ཕན་པར་འདོད་པའི་སྐྱེས་བུ་དེས་དེ་སྐད་དུ་བསྒོ་བ། གཞོན་ནུ་དེ་དག་གིས་མེ་འབར་བ་འདི་ལྟ་གོ་ཅི་ཞིག་ཅེས་མི་ཤེས་ནས་མི་དགར་མི་བྱེད། མི་འཇིགས་མི་སྐྲག །འཇིགས་པར་མ་གྱུར་ཏེ་མི་སེམས་ཕྱིར་འབྱུང་དུ་ མི་བཏུབ་ཅིང་མ་རིག་མི་ཤེས་ཏེ། གཞན་དུ་ན་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་འཕྱན་ཞིང་ཕྱི་ཕྱིར་རྒྱུག་སྟེ་ཕ་དེ་ལ་ལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་འདི་ལྟར་བྱིས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་སྐྱེས་བུ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཁྱིམ་འདི་ལ་མེའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འབར་ཏེ། འདིར་བདག་དང་གཞོན་ནུ་འདི་དག་ཚུལ་མ་ཡིན་པར་མེའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདིས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་དུ་འོང་གིས། འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཐབས་མཁས་པས་གཞོན་ནུ་འདི་དག་ཁྱིམ་འདི་ནས་གདོན་ཏོ་སྙམ་ནས། སྐྱེས་བུ་དེས་གཞོན་ནུ་དེ་དག་གི་བསམ་པ་ཤེས། མོས་པ་རིག་པར་གྱུར་ཏེ། གཞོན་ནུ་དེ་དག་གི་བརྩེན་པ་ནི་དུ་མ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ཡང་དུ་མ་ཞིག་ཡིན་ལ། དགའ་བར་འགྱུར་བ་ལ་འདོད་པ་དང་མཛེས་པ་དང་སྡུག་པ་དང་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡིན་ན་དེ་དག་ཀྱང་དཀོན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་དེས་གཞོན་ནུ་དེ་དག་གི་བསམ་པ་ཤེས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། གཞོན་ནུ་དག་ཁྱེད་ཀྱི་རྩེད་མོར་བྱ་བ་དགའ་བར་འགྱུར་བ། ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ། གང་མ་རྙེད་པའི་ཕྱིར་མི་དགའ་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་མང་པོ་དེ་འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་གི་ཤིང་རྟ་དང་། རའི་ཤིང་རྟ་དང་། རི་དགས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསམས་པ། མཛེས་པ་དང་སྡུག་པ་དང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་རྩེར་གཞུག་པའི་ཕྱིར། ངས་ཁང་པའི་ཕྱི་སྒོར་བཀོད་ཀྱིས་ཁང་པ་འདི་ནས་ཁྱེད་ཕྱིར་བྱུང་ལ་རྒྱུགས་ཏེ་ཤོག་ཤིག་དང་། ངས་ཁྱེད་ཅག་སུ་ཅི་འདོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྦྱིན་གྱིས། དེ་དག་གིས་ཕྱིར་མྱུར་དུ་རྒྱུགས་ཏེ་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བྱས་པ་དང་། གཞོན་ནུ་དེ་དག་འདོད་པ་དང་། མཛེས་པ་དང་སྡུག་
Chinese
那些孩子们因为年幼无知而嬉戏玩闹，可能会被吸引过来，他们会被这巨大的火堆不合理地折磨。这样想着，就想去吓唬他们。于是对那些孩子们说：这房子里燃起了巨大的火堆，这里的一切都会被这巨大的火堆烧毁，会不合理地被折磨。孩子们，你们过来！出来！就这样，那个想要帮助他们的人这样劝告他们。那些孩子们不知道这火烧起来是怎么回事，所以不高兴也不害怕，没有感到恐惧，心里想着不能出来，因为不明白不了解，所以在那里四处游荡，跑来跑去，看着他们的父亲。为什么呢？因为他们是这样年幼无知的。然后那个人又这样想：这房子里燃起了巨大的火堆，在这里我和这些孩子们会被这巨大的火堆不合理地折磨。我应该用巧妙的方法把这些孩子们从这房子里带出去。那个人了解了那些孩子们的想法，明白了他们的喜好。那些孩子们喜欢的东西很多，各种各样的东西也很多，对于让他们高兴的事物，有欲望、美丽、丑陋和令人愉快等各种各样的东西，但那些东西也很难得到。然后那个人了解了那些孩子们的想法，就说了这样的话：孩子们，你们玩耍的那些让你们高兴的、奇妙的、罕见的、因为得不到而不高兴的东西，那些各种颜色、各种各样的东西是这样的：公牛的车辆、山羊的车辆和鹿的车辆，你们是怎么想的？为了让你们玩那些美丽、丑陋和令人愉快的东西，我把它们放在房子外面的门口，你们从这房子里出来跑过来吧！我会把你们每个人想要的东西都给你们。他们会迅速跑出来！就这样说了之后，那些孩子们渴望着、美丽着、丑陋着
English
Those young children, being playful and frolicsome due to their youth, might be drawn in and tormented unreasonably by this great fire. Thinking thus, he considered scaring them away. So he said to those children: 'A great fire is burning in this house, and everything here will be burned by this great fire, and you will be tormented unreasonably. Children, come here! Come out!' Thus, that person who wanted to help them advised them in this way. Those children, not knowing what it meant for the fire to be burning like this, were neither unhappy nor afraid, feeling no fear, and thinking that they could not come out, because they did not understand or know, so they wandered around there, running back and forth, looking at their father. Why? Because they were so young and ignorant. Then that person thought again: 'A great fire is burning in this house, and here I and these children will be tormented unreasonably by this great fire. I should use skillful means to get these children out of this house.' That person understood the thoughts of those children and knew their preferences. Those children had many things they liked, and there were many different kinds of things. For things that made them happy, there were various kinds of desires, beauty, ugliness, and pleasantness, but those things were also hard to get. Then that person, understanding the thoughts of those children, said these words: 'Children, those things that you play with that make you happy, wonderful, rare, and unhappy because you cannot get them, those things of various colors and various kinds are like this: bullock carts, goat carts, and deer carts, what do you think? In order for you to play with those beautiful, ugly, and pleasant things, I have placed them outside the door of the house, come out of this house and run over here! I will give each of you whatever you want. They will run out quickly!' Having said this, those children, desiring, beautiful, ugly,
Tibetan
པ་དང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཇི་ལྟ་བུར་འདོད་པ་དང་ཇི་ལྟ་བུར་བསམས་པ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཐོས་ནས་འབར་བར་གྱུར་པའི་ཁང་པ་དེ་ནས་རྩེད་མོར་བྱ་བ་དང་། དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ནས། མཐུ་དང་ལྡན་པའི་བང་གིས་གཅིག་ལ་གཅིག་སྡོད་པ་མེད་པར་སུ་སྔ་དེ་བས་ཀྱང་། སུ་སྔ་ཞེས་ལུས་གཅིག་ལ་གཅིག་བསྔོས་ཤིང་རྒྱུགས་ཏེ། ཁྱིམ་འབར་བ་དེ་ནས་མྱུར་དུ་ཕྱིར་འཐོན་ཏོ། །དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་དེས་བྱིས་པ་དེ་དག་བདེ་ཞིང་ལེགས་པར་འཐོན་པ་མཐོང་ནས། འཇིགས་པ་མེད་པར་གྱུར་པར་རིག་སྟེ། གྲོང་གི་དཔོང་ས་བླ་གབ་མེད་པར་འདུག་ ནས་དགའ་བ་དང་རངས་པ་སྐྱེས་ཏེ། མྱ་ངན་མེད་ཅིང་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་ནས། འཇིགས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་བྱིས་པ་དེ་དག་ཕ་དེ་ག་ལ་འདུག་པ་དེར་དོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། འདི་སྐད་དུ་ཡབ་རྩེད་མོར་བགྱི་བ་རྣམ་པ་མང་པོ་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་གི་ཤིང་རྟ་དང་རའི་ཤིང་རྟ་དང་། རི་དགས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་བདག་ཅག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་དེས་བདག་གི་བུ་རྣམས་ལ་རླུང་ལྟར་མགྱོགས་ཤིང་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་གླང་གི་ཤིང་རྟ་བྱིན་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པ། ལོགས་དང་ལྡན་པ། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་དྲ་བ་རབ་ཏུ་སྤྱངས་པ། མཐོ་ཞིང་བརྟན་པ། རིན་པོ་ཆེ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བས་མཛེས་པར་བྱས་པ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། ཤིང་བལ་གྱི་སྟན་བཏིང་བ་རས་བཅོས་བུ་དང་དར་གྱིས་གཡོགས་པ། རྒྱབ་རྟེན་དམར་པོ་གཉིས་སུ་གཞག་པ། གླང་དཀར་པོ་ཐལ་ཀར་ཤིན་ཏུ་མགྱོགས་པ་དག་དང་བཅས་ནས། བ་དན་དང་ལྡན་པ་སྐྱེས་བུ་མང་པོས་བཟུང་བ། གླང་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་རླུང་བཞིན་དུ་མགྱོགས་པ། ཁ་དོག་འཐུན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གླང་གི་ཤིང་རྟ་བྱིས་པ་རྣམས་ལ་རེ་རེ་བྱིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མི་དེ་དེ་ལྟར་ཕྱུག་ལ་ནོར་ཆེ་བ། བང་མཛོད་མང་བས་དེས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་བྱིས་པ་འདི་རྣམས་ལ་བཞོན་པ་ངན་པ་བྱིན་ཏེ། བདག་ལ་ཅིག་ཞིག་བྱ་སྙམ་མོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཞོན་ནུ་འདི་དག་ཀུན་ཀྱང་བདག་ཉིད་ཀྱི་བུ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདག་ལ་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་ལ་བདག་ལ་ཡང་བཞོན་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཡོད་ན། བདག་གིས་གཞོན་ནུ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལ་སྙོམས་པར་བསམ་གྱི། མི་སྙོམས་པར་མི་བྱའོ། །བདག་ཀྱང་བང་མཛོད་མང་གིས་བདག་གིས་སེམས་ཅན་
Chinese
以及各种如意喜爱之物的名字，听到后，就从那燃烧的房子里，为了嬉戏和欢乐，迅速地努力起来。凭借强大的力量，一个紧挨着一个，没有停留，争先恐后地，为了争先，一个身体接着一个身体地奔跑着，迅速地从燃烧的房子里出来了。然后，那个人看到孩子们安稳顺利地出来后，意识到他们已经脱离了恐惧，便在村子的空旷之地无遮无拦地坐着，生起了欢喜和喜悦，没有忧伤，远离了障碍，获得了无畏。然后，孩子们跑到父亲所在的地方，这样说道：父亲，请赐予我们那些能够带来诸多欢乐的游戏，比如牛车、羊车和鹿车。舍利子，然后那个人赐予了他的孩子们像风一样迅速且具有力量的牛车，那牛车是用七宝制成的，带有侧板，铃铛和铃铛网非常精致，高大而稳固，用奇妙罕见的珍宝装饰，用珍宝的链条装饰，用花朵的链条装饰，铺着棉花的垫子，用丝绸和绸缎覆盖，放置着两个红色的靠背，配有极其迅速的白色和灰色的牛，带着旗帜，由许多人拿着，牛强壮如力，像风一样迅速，颜色协调，各种各样的牛车，每个孩子都得到了一辆。舍利子，那是什么原因呢？因为那人非常富有，拥有大量的财富和众多的宝藏，他心想：我如果给这些孩子们不好的车辆，他们会对我做些什么呢？那是什么原因呢？因为这些年轻人都是我自己的孩子，所有人都爱我，让我感到高兴，而且我也有这样好的大型车辆，我应该平等地对待所有这些年轻人，不能不平等对待。我也因为拥有众多的宝藏，我应该对待众生
English
and the names of all kinds of desirable and pleasing things, upon hearing them, they exerted themselves quickly from that burning house for the sake of play and joy. Relying on their great strength, one after another, without stopping, they rushed forward, vying to be first, body after body, and quickly emerged from the burning house. Then, that man, seeing that the children had come out safely and well, realized that they were free from fear, and sat openly and unreservedly in the open space of the village, feeling joy and delight, without sorrow, free from obscurations, having attained fearlessness. Then, the children ran to where their father was, and said this: Father, please grant us those many kinds of games that bring joy, such as ox carts, goat carts, and deer carts. Shariputra, then that man gave his children ox carts that were as swift as the wind and possessed great power, made of the seven precious materials, with side panels, exquisitely crafted with nets of bells and chimes, tall and sturdy, adorned with wondrous and extraordinary jewels, decorated with chains of jewels, adorned with garlands of flowers, with cotton cushions spread out, covered with silk and satin, with two red backrests placed, accompanied by extremely swift white and gray oxen, with banners, held by many people, the oxen strong and powerful, swift as the wind, with harmonious colors, various kinds of ox carts, each child received one. Shariputra, what is the reason for this? Because that man was very wealthy, possessing great riches and many treasures, he thought to himself: If I give these children bad vehicles, what might they do to me? What is the reason for this? Because all these young ones are my own children, all of them love me and please me, and since I also have such good large vehicles, I should treat all these young ones equally, and not treat them unequally. Also, because I possess many treasures, I should treat sentient beings