Tibetan
འདི་ཐོས་ནས་བདག་ བཟོད་དོ། །སྔོན་ཆད་བདག་ནི་ལྟ་ལ་ཆགས་གྱུར་པ། །མུ་སྟེགས་ཅན་གྱིས་བཀུར་བའི་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །དེ་ནས་མགོན་པོས་བདག་གི་བསམ་མཁྱེན་ནས། །ལྟ་བ་དགྲོལ་ཕྱིར་མྱ་ངན་འདའ་བ་གསུངས། །ལྟ་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀུན་ལས་བཀྲོལ། །བདག་གིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཐོབ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་བདག་ནི་མྱ་ངན་འདས་སྙམ་བགྱིད། །མྱ་ངན་འདས་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་མ་ལགས། །གང་ཚེ་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཙོར་གྱུར་ཏེ། །ལྷ་མི་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོས་མདུན་དུ་བདར། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་གྱི་གཟུགས་ལྡན་པ། །དེ་ཚེ་མ་ལུས་མྱ་ངན་འདས་པ་ལགས། །ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཡང་། །གང་ཚེ་བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལུང་བསྟན། །གསུང་ཐོས་བདག་ནི་དེ་རིང་མྱ་ངན་འདས། །འདི་ལྟར་རློམ་སེམས་ཀུན་ཀྱང་རྣམ་པར་བསལ། །ཐོག་མ་རྣམ་པར་འདྲེན་གྱི་གསུང་ཐོས་ནས། །ས་འདིར་སངས་རྒྱས་ཆ་བྱད་མངོན་སྤྲུལ་ནས། །འདི་བདུད་ཀྱལ་ཀ་བྱེད་པ་མ་ཡིན་གྲང་། །དེ་ལྟར་བདག་ནི་བག་ཚའི་སྟོབས་སྐྱེས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ན་རྒྱུ་དང་གཞི་རྣམས་དང་། །དཔེ་རྣམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་དེ་གནས་པར་བསྟན། །དེ་ནས་བདག་ནི་ཆོས་ཐོས་ཐེ་ཚོམ་བྲལ། །གང་ཚེ་བདག་ལ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་སྟོང་། །མྱ་ངན་ཡོངས་འདས་རྒྱལ་བ་འདས་པས་བརྗོད། །ཐབས་མཁས་པ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་ནས་ནི། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཆོས་འདི་ཤིན་ཏུ་བཤད། །མ་བྱོན་སངས་རྒྱས་མང་དང་འཇིག་རྟེན་ན། ། དོན་དམ་གཟིགས་པ་གང་དག་བཞུགས་པ་རྣམས། །ཐབས་ལ་མཁས་པ་བརྒྱ་ཡིས་རང་གི་ཆོས། །ཤིན་ཏུ་སྟོན་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་ལྟར་འཆད། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཉིད་སྤྱོད་པ་ཅི་འདྲ་བར། །ཁབ་ནས་བྱུང་བ་ཚུན་ཆད་རབ་བསྟན་ཅིང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཅི་འདྲ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་བཤད་གནས་པ་ལས། །དེ་བས་འདི་ནི་བདུད་མ་ལགས་པར་འཚལ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཡང་དག་སྤྱོད་སྟོན་པ། །འདི་ལ་བདུད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་མཆིས་ན། །བདག་ཉིད་དེ་ལྟར་སེམས་ལ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས། །གང་ཚེ་འཇམ་ཞིང་ཟབ་མོ་སྙན་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་གསུང་གིས་བདག་གི་དགའ་བ་བསྐྱེད། །དེ་ན་བདག་གི་དོགས་པ་ཀུན་བསལ་གྱུར། །བདག་ནི་ཐེ་ཚོམ་བྲལ་ཏེ་ཡེ་ཤེས་གནས། །ལྷར་ བཅས་འཇིག་རྟེན་དག་གིས་མདུན་བདར་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བདག་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་བྲལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོ་ཀུན་འཛུད་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འདི་ཡང་དགོངས་པར་བཤད། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བ
Chinese
听闻此言我心安忍。 往昔我执着于各种见解， 是受外道尊崇的遍行者。 其后世尊知我心之所想， 为解脱见解而宣说寂灭。 从一切见解中获得解脱。 我已获得性空之法， 因此我以为已入寂灭。 所谓寂灭并非如此。 何时佛陀成为众生之主， 天人、夜叉、罗刹侍立于前， 具足三十二相庄严之身， 彼时方为完全之寂灭。 于诸天人世间之前， 何时我得无上菩提之授记， 闻此语后我今入寂灭。 如是种种骄慢皆已消除。 初闻最初引导者之语， 于此显现佛陀之仪相， 此非魔之戏谑之语。 如是我生惭愧之力。 于何时，因与基等诸法， 以及无数譬喻等， 显示佛陀无上菩提之所在。 其后我闻法而无疑惑。 何时我于千百万佛前， 听闻诸逝者宣说圆寂。 于善巧方便中安住之后， 彼等亦甚深宣说此法。 未来诸佛及世间中， 凡住于胜义谛见者， 以百种善巧方便， 极力显示自之法并如是宣说。 如是汝之行持如何， 乃至细微之处皆已显示， 汝如何了知法轮之转动？ 汝如何说法安住其中？ 因此知晓此非魔所为。 世间怙主，真实行持之导师， 于此无有魔之行境， 我自心如是生起疑惑。 何时以柔和、深奥、悦耳之 佛陀之语，生起我之欢喜， 彼时我之一切疑虑皆已消除。 我已无有疑惑，安住于智慧。 诸天人世间皆侍立于前， 我将成如来，已无疑惑。 众多菩萨皆令入道， 亦宣说此佛陀菩提之意。 如是祈请道。
English
Hearing this, I am patient. In the past, I was attached to views, A wandering ascetic revered by non-Buddhists. Then, the Protector, knowing my thoughts, Spoke of Nirvana to liberate me from views. Liberated from all those views. I have attained the Dharma of emptiness, Therefore, I think I have attained Nirvana. What is called Nirvana is not like that. When the Buddha becomes the chief of beings, With gods, humans, yakshas, and rakshasas attending, Possessing the form of the thirty-two marks, That is complete Nirvana. Even before the gods and the world, When I was prophesied with supreme Bodhi, Hearing those words, I attain Nirvana today. Thus, all arrogance is completely removed. Having heard the words of the first guide, Manifesting the appearance of a Buddha in this place, This is not the jesting of Mara. Thus, I have gained the strength of modesty. When the causes and bases, And countless examples, Show where the supreme Buddha Bodhi abides, Then I heard the Dharma and was free from doubt. When a billion Buddhas spoke to me, Saying that the Victorious Ones had passed into complete Nirvana, Having dwelt in skillful means, They also explained this Dharma very well. Many future Buddhas and in the world, Those who dwell in the ultimate view, With a hundred skillful means, Will greatly show their own Dharma and explain it thus. Thus, how is your conduct, Even the smallest details have been shown, How do you know the turning of the Dharma wheel? How do you explain the Dharma and abide in it? Therefore, I know that this is not Mara. The Protector of the world, the teacher of true conduct, There is no realm of Mara here, Thus, doubt arose in my mind. When the gentle, profound, and pleasant Words of the Buddha brought me joy, Then all my doubts were dispelled. I am free from doubt and abide in wisdom. With the gods and the world attending, I will become a Tathagata, free from doubt. Leading many Bodhisattvas into the path, And explaining the meaning of this Buddha Bodhi. Thus, he prayed.
Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་འདི་དག་གི་བདུད་དང་བདུད་དུ་བཅས་ཚངས་པར་བཅས་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུའི་མདུན་དུ་ཁྱོད་མོས་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ངས་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུའི་དྲུང་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ང་ཡི་རྗེས་སུ་སློབ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མན་ངག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གསང་ཆེན་གྱིས། ངའི་གསུང་རབ་འདི་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་སྨོན་ལམ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མན་ངག་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གསང་ཆེན་མི་དྲན་ནས། བདག་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་ངས་ཁྱོད་སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་སྨོན་ལམ་དང་ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དྲན་པར་བྱ་བར་འདོད་དེ། དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མདོ་སྡེ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གདམས་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་འདི། ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་འདི་ལྟར་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་དཔག་ཡས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོའི་དམ་པའི་ཆོས་བཟུང་ཞིང་། མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་འདི་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་པད་མའི་འོད་ཅེས་ བྱ་བར་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཚེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པད་མའི་འོད་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྡུལ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། མཉམ་པ་ཉམས་དགའ་བ་བཟང་བ་སྡུག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འབྱོར་པ་རྒྱས་པ་བདེ་བ་ལོ་ལེགས་པ་མི་དང་ལྷ་མང་པོས་རབ་ཏུ་གང་བ། གཞི་བཻ་དཱུཪྱ་ལ་གསེར་གྱི་སྐུད་པས་མིག་མངས་རིས་སུ་བྲིས་པ། མིག་མང
Chinese
世尊告 आयु 具 आयु 的 舍利子 說道。舍利子，對於這個包括天神的世間，以及包括魔和魔眷屬、包括梵天、包括沙門和婆羅門的眾生，你應當信受，你應當理解。舍利子，我將使你在兩千萬億那由他佛前，完全成熟於無上正等菩提。舍利子，你從很久以來就跟隨我學習。舍利子，你藉由菩薩的口訣和菩薩的大秘密，而生於我的經典中。舍利子，像這樣，你因菩薩的加持，不記得過去的行為、願望、菩薩的口訣和菩薩的大秘密，而心想：我已入滅。舍利子，我想要讓你憶起過去的行為、願望和智慧的理解。這部名為《妙法蓮華經》的法門，是極其廣大甚深的經藏，是為菩薩們所開示，為一切諸佛所護持的，也為聲聞們如實宣說。舍利子，你將在未來世，於無量無數不可思議的劫中，受持億萬無數諸佛的妙法，做種種供養，圓滿這些菩薩的行持之後，將會成為如來、應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、調御丈夫、無上士、天人師、佛、世尊，名為蓮花光，出現於世間。舍利子，那時，彼世尊蓮花光如來的佛土，名為無垢，平坦、喜悅、美好、莊嚴、清淨、豐饒、安樂、富庶，充滿眾多的人和天神。地基是毗琉璃，以金線繪製百寶的圖案。
English
The Blessed One said to the venerable Śāriputra: "Śāriputra, you should believe and understand this for the sake of the beings in this world, including the gods, with its Māras, Māra's retinues, including Brahmā, including ascetics and Brahmins. Śāriputra, I will cause you to fully mature in unsurpassed, perfect and complete enlightenment before twenty million nayutas of Buddhas. Śāriputra, you have been learning from me for a long time. Śāriputra, you have been born in my scriptures through the instructions of Bodhisattvas and the great secrets of Bodhisattvas. Śāriputra, in this way, due to the blessings of Bodhisattvas, you do not remember past actions, aspirations, the instructions of Bodhisattvas, and the great secrets of Bodhisattvas, and you think: 'I have passed into Nirvana.' Śāriputra, I want to make you remember the understanding of past actions, aspirations, and wisdom. This Dharma called the Lotus Sutra is an extremely vast and profound Sutra Pitaka, taught to Bodhisattvas, protected by all Buddhas, and truly proclaimed to the Śrāvakas as well. Śāriputra, in the future, in immeasurable, countless, inconceivable kalpas, you will uphold the wonderful Dharma of billions of countless Buddhas, make various offerings, and after perfecting these practices of Bodhisattvas, you will become a Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, perfect in knowledge and conduct, Sugata, Lokavid, Anuttara-puruṣadamyasārathi, unsurpassed, teacher of gods and humans, Buddha, Bhagavan, named Padmaprabha (Lotus Light), appearing in the world. Śāriputra, at that time, the Buddha-field of that Blessed One, the Tathāgata Padmaprabha, will be called Immaculate, flat, joyful, beautiful, adorned, pure, prosperous, happy, and fertile, filled with many humans and gods. The ground will be made of beryl, with patterns of jewels drawn with golden threads.
Tibetan
ས་རིས་དེ་ཀུན་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་སྐྱེས་ཏེ། རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པད་མའི་འོད་དེ་ཡང་ཐེག་པ་གསུམ་ལས་བརྩམས་ནས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། གཞན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བསྐལ་པའི་སྙིགས་མ་ལ་མི་འབྱུང་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བསྐལ་པ་དེའི་མིང་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཅིའི་ཕྱིར་བསྐལ་པ་དེ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྡུལ་མེད་པ་དེར། དེ་དག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བགྲང་དུ་མེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་མང་པོ་འབྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བགྲང་བ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་བསྐལ་པ་དེ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཕལ་ཆེར་རིན་པོ་ཆེའི་པད་མའི་སྟེང་ནས་གོམ་པ་འདོར་ཞིང་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབྱུང་བ་དེ་དག་ནི་ལས་དང་པོ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སྤྱད་པ། ལོ་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྟོད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྩོན་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་ལས་སྐྱེས་པ། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ། མཉེན་པ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཕལ་ཆེར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ ལྟ་བུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཡོངས་སུ་གང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པད་མའི་འོད་དེའི་ཚེའི་ཚད་ནི། གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་མ་གཏོགས་པར་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ཚེའི་ཚད་ནི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པད་མའི་འོད་དེའི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཅུ་གཉིས་འདས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མོས་པ་རྫོགས་པ་འདི་ངའི་འོག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་
Chinese
那里的地面上到处都生长着珍宝树，总是经常具有七宝的花朵和果实。舍利子，那位如来、应供、正等觉莲花光，也从三乘出发来宣说佛法。此外，舍利子，那位如来虽然不会出现在劫末的浊世，但是由于往昔的愿力，也会宣说佛法。舍利子，那个劫的名字也将被称为珍宝大庄严。舍利子，你觉得怎么样？为什么那个劫被称为珍宝大庄严呢？舍利子，那个佛土中的菩萨们被称为珍宝大。在那个时候，那个时候，在那个没有尘埃的世界里，会出现无数不可计数、无法衡量、不可思议、超越计量的众多菩萨，除了如来所能计量的。因此，那个劫被称为珍宝大庄严。舍利子，像这样，在那个时候，菩萨们在那个佛土中，大多会从珍宝莲花上迈步行走。那些出现的菩萨们不是初学者，而是长期修习善根，在数百万年中修习梵行，被如来赞叹，精勤于佛的智慧，完全通晓大神通，精通一切法，具有柔顺和正念。舍利子，那个佛土大多会被那样的菩萨充满。舍利子，像这样，那位如来莲花光寿量，除了年幼者外，将是十二中劫。那些众生的寿命将是八中劫。舍利子，那位如来莲花光的十二中劫过去之后，比丘们，这位菩萨摩诃萨具足信解，将在我之后现证无上正等菩提，
English
The ground there is covered with trees of jewels, always constantly having flowers and fruits of the seven precious things. Shariputra, that Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Lotus Light, also teaches the Dharma based on the three vehicles. Furthermore, Shariputra, although that Tathagata does not appear in the degenerate age of the kalpa, he will still teach the Dharma due to the power of his past aspirations. Shariputra, the name of that kalpa will also be called Great Adornment of Jewels. Shariputra, what do you think? Why is that kalpa called Great Adornment of Jewels? Shariputra, the Bodhisattvas in that Buddha-field are called Great Jewels. At that time, at that time, in that dust-free world, countless, immeasurable, inconceivable, and beyond measure many Bodhisattvas will appear, except for those that can be measured by the Tathagata. Therefore, that kalpa is called Great Adornment of Jewels. Shariputra, in this way also, at that time, the Bodhisattvas in that Buddha-field will mostly step and walk from the top of jeweled lotuses. Those Bodhisattvas who appear are not beginners, but have practiced virtuous roots for a long time, practiced pure conduct for many hundreds of thousands of years, are praised by the Tathagata, are diligent in the wisdom of the Buddha, have fully mastered great supernormal knowledge, are skilled in all aspects of the Dharma, and possess gentleness and mindfulness. Shariputra, that Buddha-field will mostly be filled with such Bodhisattvas. Shariputra, in this way also, the lifespan of that Tathagata Lotus Light will be twelve intermediate kalpas, except for those who are young. The lifespan of those beings will be eight intermediate kalpas. Shariputra, after those twelve intermediate kalpas of that Tathagata Lotus Light have passed, monks, this Bodhisattva Mahasattva, endowed with complete faith and understanding, will realize unsurpassed, perfect and complete enlightenment after me.