Tibetan
་སྦྱིན་པར་དད་མི་འགྱུར། །བྱིན་ན་ཡང་ནི་མྱུར་དུ་སྟོར་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ཡི་སྡིག་པའི་འབྲས་བུ་དེ་འདྲའོ། །དེས་ན་དེ་ཡིས་སྨན་དག་རྙེད་པ་ནི། །ཤིན་ཏུ་སྦྱར་ལེགས་མཁས་པས་བྱིན་ན་ཡང་། །དེས་ཀྱང་དེ་དག་ནད་ནི་ཕྱིར་ཞིང་སྐྱེ། །ནམ་ཡང་དེ་ཡི་ནད་རྣམས་མཐར་མི་འབྱུང་། །གཞན་གྱིས་རྐུན་པོ་བྱས་པར་གྱུར་པ་དང་། །འཁྲུག་ཅིང་དེ་བཞིན་དཔུང་འཆའ་འཐབ་པ་དང་། །དེ་བཞིན་གཞན་གྱིས་ནོར་རྣམས་འཕྲོགས་པ་ཡང་། །སྡིག་པའི་ལས་ཀྱིས་དེ་ཡི་སྟེང་དུ་འབབ། །ང་ཡི་སངས་རྒྱས་ཚུལ་འདི་སྤངས་པས་ན། །མི་དབང་རྒྱལ་པོ་འཇིག་རྟེན་སྟོན་པ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་དེས་ནི་ཡོང་མི་མཐོང་། །དེ་ནི་མི་ཁོམ་པར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར། །བྱིས་པ་དེས་ནི་ཆོས་ཀྱང་མི་ཐོས་ཏེ། །དེ་དག་སེམས་པ་མེད་ཅིང་འོན་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་འདི་འདྲ་བ་ནི་སྤངས་པས་ན། །དེ་དག་ནམས་ཀྱང་ཞི་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད། །ཁྲག་ཁྲིག་དག་ནི་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་ཡང་། །ལུས་ནི་མ་གྲིམས་ཡན་ལག་མ་ཚང་འགྱུར། །དེ་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་སྤངས་སྡིག་པའི་འབྲས། །དེ་ཡི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ། །ངན་སོང་དག་ནི་དེ་ཡི་ཁྱིམ་ཡིན་ཏེ། །ཕག་དང་བོང་བུ་ཝ་དང་ས་འཛུལ་བར། །དེ་ན་དེ་དག་རྟག་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར། །དེ་དག་མི་ཡི་ལུས་སུ་གྱུར་ན་ཡང་། །ལྡོངས་པ་དང་ནི་འོན་པ་གླེན་པ་སྟེ། །རྟག་ཏུ་དབུལ་ཞིང་གཞན་གྱིས་མངག་པར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་དེ་ཡི་རྒྱན་ནི་དེ་དག་གོ ། དེ་ན་དེ་ཡི་གོས་ནི་ནད་ཡིན་ཏེ། །ལུས་ལ་རྨ་ནི་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབྱུང་། །དེ་བཞིན་ཤུ་བ་གཡན་པ་འབྲུམ་བུ་དང་། །དེ་བཞིན་ཤ་བཀྲ་མཛེ་དག་བཤུལ་བར་མནམ། །དེ་ཡི་འཇིག་ཚོགས་ལྟ་བ་སྟུག་པོར་འགྱུར། །དེ་ཡི་ཁྲོ་བའི་སྟོབས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །དེ་ཡི་འདོད་ ཆགས་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བདོ། །དེ་ནི་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་རྟག་ཏུ་དགའ། །གང་གིས་ང་ཡི་མདོ་སྡེ་འདི་སྤངས་པ། །དེ་རིང་གལ་ཏེ་ང་ཡིས་ཤཱ་རིའི་བུ། །དེ་ཡི་ཉེས་པ་བསྐལ་པར་བརྗོད་ན་ཡང་། །ཉེས་པའི་མཐར་ནི་ཕྱིན་པར་ཡོང་མི་ནུས། །ངས་ནི་དེ་ཡི་དོན་རྣམས་རབ་མཐོང་བས། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཡང་དག་བསྟན་པ་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱེ་བོ་བྱིས་པའི་མདུན་དུ་ཡང་། །མདོ་སྡེ་འདི་འདྲ་མ་བཤད་ཅིག་ཅེས་བསྒོ། །འདི་ལྟར་གང་དག་གསལ་ཞིང་མང་ཐོས་པ། །དྲན་དང་ལྡན་ཞིང་གང་མཁས་ཡེ་ཤེས་ལྡན། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་མཆོག་ལ་གང་ཞུགས་པ། །དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དོན་དམ་འདི་སྒྲོགས་ཤིག །གང་གིས་སངས
Chinese
布施也不会信，即使布施了也会很快失去，这就是他的罪恶果报。因此，他所获得的药物，即使是善于调配的医生给予的，也会使他的疾病复发。他的疾病永远不会痊愈。他人被盗窃，争斗，同样地结党争斗，同样地他人财物被抢夺，罪恶的业力会降临到他身上。因为舍弃了我成佛的这种方式，人王、国王、世间导师，世间怙主也不会见到他，他也会处于没有空闲的状态。那个孩子也不会听到佛法，他们会变得没有心智且耳聋。因为舍弃了这样的菩提，他们永远不会获得寂静。如恒河沙数般的劫中，无数百千万的血肉之躯，身体残缺，肢体不全。这是舍弃此经的罪恶果报。他的花园是众生地狱，恶趣是他的家，猪、驴、狐狸和鼹鼠，他们将永远住在那里。即使他们转世为人，也会是瞎子、聋子、愚痴者，永远贫穷并受他人驱使。那时，这些就是他的装饰品。那时，他的衣服就是疾病，身体上会出现无数的伤口。同样地，疥疮、瘙痒、麻疹，同样地，白癜风、麻风病会蔓延。他的坏聚见会变得浓厚，他的愤怒力量也会非常强大，他的贪欲也会非常强烈，他总是喜欢畜生的出生地。谁舍弃了我的这部经，今天如果我告诉舍利子，关于他的过失，即使经过无数劫，也无法穷尽他的过失。因为我清楚地看到了他的这些过患，舍利子，我郑重地告诉你，你也不要对愚昧的众生宣说这样的经。像这样，对于那些明智、博学、具有正念、精通且具有智慧的人，以及那些进入殊胜菩提的人，你才应该为他们宣说这甚深之义。谁
English
He will not believe in giving, and even if he gives, he will quickly lose it. Such is the fruit of his sinful deeds. Therefore, even if he obtains medicine and it is given by a skilled physician who mixes it well, it will still cause his illness to return and grow. His illnesses will never be completely cured. Others will be robbed, there will be strife, and similarly, factions will form and fight. Likewise, others' wealth will be plundered, and sinful actions will fall upon him. Because he has abandoned this way of my Buddhahood, the lord of men, the king, the teacher of the world, the protector of the world will not see him, and he will also be in a state of no leisure. That child will not hear the Dharma, and they will become mindless and deaf. Because they have abandoned such Bodhi, they will never find peace. For as many kalpas as there are grains of sand in the Ganges, and for hundreds of thousands of blood-filled bodies, the body will be incomplete and the limbs will be deficient. This is the sinful result of abandoning this sutra. His garden is the hell of sentient beings, and the lower realms are his home. Pigs, donkeys, foxes, and moles will always dwell there. Even if they are reborn as humans, they will be blind, deaf, and foolish, always poor and ordered by others. At that time, these will be his ornaments. At that time, his clothes will be diseases, and countless wounds will appear on his body. Similarly, scabies, itching, measles, and likewise, vitiligo and leprosy will spread. His destructive views will become dense, his power of anger will also be very strong, his desire will also be very intense, and he will always delight in the birthplace of animals. Whoever abandons this sutra of mine, even if I, Shariputra, were to speak of his faults for countless kalpas, I would not be able to reach the end of his faults. Because I clearly see these faults of his, Shariputra, I solemnly tell you, do not preach such a sutra to foolish beings. Like this, to those who are clear-minded, learned, have mindfulness, are skilled and have wisdom, and those who have entered the supreme Bodhi, you should proclaim this profound meaning. Who
Tibetan
་རྒྱས་བྱེ་བ་མང་པོ་མཐོང་། །གང་གིས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དགེ་བ་སྐྱེད། །གང་རྣམས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་བརྟན། །དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དོན་དམ་འདི་སྒྲོགས་ཤིག །གང་རྣམས་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་ཞིང་རྟག་བྱམས་སེམས། །བྱམས་པ་དེ་ལ་དེ་དག་རིང་དུ་བསྒོམས། །ལུས་དང་དེ་བཞིན་སྲོག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བཏང་། །དེ་དག་ལ་ནི་མདོ་འདི་མངོན་སུམ་ཤོད། །ཕན་ཚུན་རྟོག་ཅིང་རིམ་གྲོར་བཅས་པ་དང་། །གང་རྣམས་བྱིས་པ་དག་ཀྱང་མི་སྟེན་ཞིང་། །གང་དག་རི་སུལ་རྣམས་སུ་དགའ་བ་དག །དེ་ལ་མདོ་སྡེ་བཟང་པོ་འདི་སྒྲོགས་ཤིག །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དག་ལ་རབ་བསྙེན་ཞིང་། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དག་ནི་ཡོངས་སྤོང་བ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་སངས་རྒྱས་སྲས་མཐོང་ན། །དེ་དག་ལ་ཡང་མདོ་སྡེ་འདི་སྟོན་ཅིག །ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་བཞིན། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་གཟུང་བར་གནས། །དེ་འདྲ་སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་མཐོང་ན་ཡང་། །དེ་དག་མདུན་དུ་མདོ་སྡེ་འདི་ཤོད་ཅིག །ཁྲོ་བ་མེད་ཅིང་རྟག་ཏུ་དྲང་བ་སྟེ། །སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྙིང་རྗེར་ལྡན། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དག་ལ་རིམ་གྲོར་བཅས། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་མདོ་སྡེ་འདི་ཤོད་ཅིག །གང་དག་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཆོས་སྟོན་པ། །དཔེ་རྣམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དུ་མ་ཡིས། །མ་ཆགས་གྱུར་ཅིང་ནན་ཏན་ཡིད་ཀྱིས་འཆད། །དེ་དག་ལ་ཡང་མདོ་སྡེ་འདི་ཤོད་ཅིག །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་ཡོངས་ཚོལ་ཞིང་། །གང་དག་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་མགོ་ལ་འཐུག །ལེགས་ པར་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་ཚོལ་བའི་ཕྱིར། །གང་དག་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྲོ། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་ཀུན་འཛིན་ཏེ། །དེ་ནི་ནམ་ཡང་གཞན་ལ་དགའ་མི་བྱེད། །གཞན་ལས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་ཀྱང་མི་འཛིན་པས། །དེ་དག་ལ་ཡང་མདོ་སྡེ་མཆོག་འདི་ཤོད། །ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་འཛིན། །དེ་ལྟར་མི་དག་ལ་ལ་དེ་ཚོལ་ཏེ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་འདི་འདྲ་མདོ་སྡེ། །རྙེད་ནས་ཀྱང་ནི་དེ་དག་སྤྱི་བོས་ལེན། །མདོ་སྡེ་གཞན་ལ་ནམ་ཡང་མི་སེམས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་པ་དང་བསྟན་བཅོས་གཞན། །དེ་འདྲ་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། །དེ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤོངས་ལ་འདི་ཤོད་ཅིག །བསྐལ་པ་ཚང་བར་ཡང་ནི་ཤཱ་རིའི་བུ། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་མཆོག་འདིར་གང་ཞུགས་པའི། །རྣམ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་མང་སྨྲ་བ། །དེ་དག་མདུན་དུ་མདོ་སྡེ་འདི་ཤོད་ཅིག །དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོ་ལས་དཔེའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །། གསུམ་པ། དཔེའི་ལེའུ།
Chinese
见到无数的佛陀， 从中产生无法估量的善根。 对于那些具有极其坚定的增上意乐者， 你应当为他们宣说这个甚深之义。 对于那些具有精进并且恒常怀有慈心者， 对于慈心，他们长久地修习。 身体以及生命也彻底地布施， 对于他们，应当明显地说出此经。 互相观察并且具备恭敬承侍， 对于那些不依止孩童者， 对于那些喜欢住在山洞中的人， 你应当为他们宣说这个殊胜的经藏。 对于善知识极度地亲近， 对于罪恶的友伴完全地舍弃， 如果见到如此的佛子， 也应当为他们开示此经。 戒律没有毁坏如同珍宝一般， 安住于受持极其广大的经藏， 即使见到如此的佛子， 也应当在他们面前宣说此经。 没有嗔怒并且恒常正直， 对于一切有情也具有悲悯， 对于善逝具有恭敬承侍， 应当在他的面前宣说此经。 对于那些在眷属中宣说佛法者， 以无数的譬喻， 不贪著并且以精勤之心讲解， 也应当为他们宣说此经。 对于完全寻求一切智智者， 对于那些合掌并且顶戴于头顶者， 为了寻求善说之比丘， 对于那些在十方一切处所极度行走者。 受持极其广大的所有经藏， 他从来不喜悦其他人， 不从其他人那里受持一句偈颂， 也应当为他们宣说这个殊胜的经。 如同受持如来之舍利， 如此人们也寻求它， 同样像这样殊胜的经， 得到之后也以头顶戴。 对于其他的经藏从来不作意， 世间的顺世外道以及其他的论典， 那样的都是孩童们的行境， 你应当舍弃那些而宣说此经。 即使经过完整的劫，舍利子， 对于进入这个殊胜菩提者， 宣说无数的种类， 应当在他们面前宣说此经。《妙法莲华经》中譬喻品，第三品完毕。 第三，譬喻品。
English
Seeing countless Buddhas, From which immeasurable merit is generated. For those who have extremely firm superior intention, You should proclaim this profound meaning to them. For those who have diligence and always have loving-kindness, For loving-kindness, they cultivate for a long time. Body and life are also completely given away, For them, this sutra should be clearly spoken. Observing each other and having respectful service, For those who do not rely on children, For those who like to live in mountain caves, You should proclaim this excellent sutra to them. Extremely close to virtuous friends, Completely abandoning sinful companions, If you see such a Buddha's son, You should also teach them this sutra. Discipline is not broken like a precious jewel, Abiding in holding the extremely vast sutra, Even if you see such a Buddha's son, You should proclaim this sutra in front of them. Without anger and always upright, Also having compassion for all sentient beings, Having respectful service for the Sugatas, You should proclaim this sutra in front of him. For those who teach the Dharma in the midst of the retinue, With countless metaphors, Not attached and explaining with diligent mind, You should also proclaim this sutra to them. For those who completely seek omniscience, For those who put their palms together and place them on their heads, For the sake of seeking a well-spoken monk, For those who extremely travel in all ten directions. Holding all the extremely vast sutras, He never rejoices in others, Not receiving even one verse from others, You should also proclaim this supreme sutra to them. Like holding the relics of the Tathagata, Likewise, people also seek it, Similarly, such a supreme sutra, After obtaining it, they also take it with their heads. Never thinking of other sutras, Worldly Lokayata and other treatises, Such are the realm of children, You should abandon those and proclaim this sutra. Even after a complete kalpa, Shariputra, For those who enter this supreme Bodhi, Speaking of countless kinds, You should proclaim this sutra in front of them. The Chapter on Parables from the White Lotus of the Good Dharma, the third chapter is completed. Third, Chapter on Parables.