Tibetan
་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ང་ཡང་སེམས་ཅན་མོས་པ་ཐ་དད་པ་དང་ཁམས་དང་བསམ་པ་ཐ་དད་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར། སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པ་དང་རྒྱུ་དང་གཞི་དང་དཔེ་དང་དམིགས་པ་དང་ངེས་པའི་ཚིག་དང་ཐབས་མཁས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ང་ཡང་ཐེག་པ་གཅིག་ལས་བརྩམས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ། གང་འདིའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཉིད་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཉིད་སྟོན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཉིད་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་སེམས་ཅན་གང་དག་ད་ལྟར་ང་ལ་འདི་ལྟར་ཆོས་ཉན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གང་ན་ཡང་ཐེག་པ་གཉིས་སུ་གདགས་པ་ཡང་མེད་ན་གསུམ་དུ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། འོན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནམ་བསྐལ་པའི་སྙིགས་མ་ལས་བྱུང་ངམ་སེམས་ཅན་གྱི་སྙིགས་མའམ། ཉོན་མོངས་པའི་སྙིགས་མའམ། ལྟ་བའི་སྙིགས་མའམ། ཚེའི་སྙིགས་མ་ལས་བྱུང་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་བུར་བསྐལ་པ་དང་འཁྲུལ་པའི་སྙིགས་མ་དང་དྲི་མ་མང་པོ་དང་བརྐམ་པའི་སེམས་ཅན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་བ་དེའི་ཚེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཐབས་མཁས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་གཅིག་པོ་དེ་ལས་ཐེག་པ་གསུམ་དུ་བཤད་དེ་བསྟན་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་གང་ཉན་ཐོས་སམ་དགྲ་བཅོམ་པའམ་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་ལ་མི་ཉན་མི་འཇུག་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་མ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་མ་ཡིན་རང་སངས་རྒྱ
Chinese
我也是圆满正等觉，了知众生不同的意乐、界和想法，为了利益众多生灵，为了众多生灵的安乐，为了对世间的慈爱，为了众多生灵、天和人的利益、饶益和安乐，以各种各样的示现证悟，以及原因、基础、比喻、所缘、决定性的词语和善巧方便，宣说佛法。舍利子，我也是从一乘出发，为众生宣说佛法。就像这样，佛陀的乘是通达一切智智的究竟。为了让这些众生真正地领会如来的智慧见，为了示现如来的智慧见，为了使他们进入如来的智慧见，为了使他们证悟如来的智慧见，为了使众生进入如来的智慧见的道路，而宣说佛法。舍利子，凡是现在听我如此说法的众生，都将获得无上圆满正等菩提。舍利子，也应以这种方式来理解，就像这样，在十方世界的任何地方，如果连二乘的安立都没有，又怎么会有三乘的观点呢？然而，如来、阿罗汉、圆满正等觉，要么是出现在劫末的浊世，要么是众生浊、烦恼浊、见浊、寿命浊中。舍利子，像这样，当劫时和错乱的浊世，以及众多的垢染和贪婪的众生，善根微小时，舍利子，如来、阿罗汉、圆满正等觉们，便以善巧方便，从唯一的佛乘中分说并开示了三乘。舍利子，因此，那些声闻或阿罗汉或独觉们，对于如来的事业，即佛乘的正确领会不听闻、不进入、不证悟，舍利子，应当了知他们不是如来的声闻。也不是阿罗汉，也不是独觉。
English
I, the perfectly complete Buddha, also know the different inclinations, realms, and thoughts of sentient beings. For the benefit of many beings, for the happiness of many beings, for the love of the world, and for the sake of the meaning, benefit, and happiness of many beings, gods, and humans, I teach the Dharma with various manifestations of realization, as well as causes, foundations, metaphors, objects of focus, definitive words, and skillful means. Shariputra, I also teach the Dharma to sentient beings based on the one vehicle. Like this, the Buddha's vehicle is the ultimate of all-knowing wisdom. In order to make these sentient beings truly grasp the wisdom vision of the Tathagata, to show the wisdom vision of the Tathagata, to make them enter the wisdom vision of the Tathagata, to make them realize the wisdom vision of the Tathagata, and to make sentient beings enter the path of the wisdom vision of the Tathagata, I teach the Dharma. Shariputra, all those sentient beings who are now listening to me in this way will attain the unexcelled, perfectly complete enlightenment. Shariputra, it should also be understood in this way, just as in any of the ten directions of the world, if there is not even the establishment of two vehicles, how could there be a view of three vehicles? However, the Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha, either appears in the degenerate age at the end of a kalpa, or in the turbidity of sentient beings, the turbidity of afflictions, the turbidity of views, or the turbidity of lifespan. Shariputra, like this, when the kalpa and the confused degenerate age, as well as many defilements and greedy sentient beings, have small roots of virtue, Shariputra, the Tathagatas, Arhats, perfectly complete Buddhas, with skillful means, explain and teach the three vehicles from the single Buddha vehicle. Shariputra, therefore, those who are Shravakas, Arhats, or Pratyekabuddhas, who do not listen, do not enter, and do not realize the actions of the Tathagata, that is, the correct understanding of the Buddha vehicle, Shariputra, should be known as not being Shravakas of the Tathagata. They are also not Arhats, nor are they Pratyekabuddhas.
Tibetan
ས་ཀྱང་མ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཡང་དགེ་སློང་ངམ་དགེ་སློང་མ་ལ་ལ་དགྲ་བཅོམ་པར་ཁས་འཆེ་ཞིང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་ཏེ། ང་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་བཅད་པའོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་ངའི་ལུས་འདི་ཐ་མ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ཏེ། ཆོས་འདི་ཐོས་ནས་དད་པར་མི་འགྱུར་བའི་གོ་སྐབས་མེད་ཅིང་གནས་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེའི་ཚེ། མདོ་སྡེ་ འདི་ལྟ་བུ་འདི་འཛིན་པའམ་འཆང་བའི་ཉན་ཐོས་མི་འབྱུང་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཞན་ལས་ཆོས་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ང་ལ་དད་པར་གྱིས་ཤིག་ཡིད་ཆེས་པར་གྱིས་ཤིག་རྟོགས་པར་གྱིས་ཤིག་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་མེད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཐེག་པ་འདི་ནི་གཅིག་ཏུ་ཟད་དེ་འདི་ལྟ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་དེ་ཉིད་རྒྱས་པར་སྟོན་ཅིང་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ང་རྒྱལ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་དང་། །དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་བསྙེན་དང་། །དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་མ་དད་པ། །ལྔ་སྟོང་ལས་ནི་མི་ཉུང་བ། །བསླབ་པ་ཞིག་རལ་ལྡན་པ་རྣམས། །ཉེས་པ་འདི་དག་མཐོང་གྱུར་ནས། །སྐྱོན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦེད་པའི་ཕྱིར། །བྱིས་པའི་བློ་ཅན་དེ་དག་དོང་། །གང་གིས་ཆོས་འདི་ཉན་པར་འགྱུར་བ་ཡི། །དེ་དག་ལ་ནི་དགེ་བ་དེ་མེད་དེ། །འཁོར་གྱི་སྙིགས་མ་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ནས་སུ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ངས་ཀྱང་བསྩལ་བ་ཡིན། །ང་ཡི་འཁོར་ནི་ལེགས་པར་འཁོད། །ཤུན་པ་མེད་ཅིང་དག་པ་སྟེ། །སྙིང་པོ་མ་ཡིན་ཀུན་མེད་གྱུར། །འདི་དག་སྙིང་པོ་རབ་ཏུ་གནས། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་དག །ཐབས་ལ་མཁས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ཡིས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ནི་ཅི་གསུང་བ། །ཅི་འདྲ་ང་ལ་ཉོན་ཅིག་ཤཱ་རིའི་བུ། །དེ་དག་སྤྱོད་པ་བསམ་པ་ཅི་འདྲའང་མཁྱེན། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་མོས་པ་ཐ་དད་པ། །དེ་དག་སྔན་ཆད་དགེ་བ་ཅི་བྱས་དང་། །ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་དག་ནི་མཁྱེན་ནས
Chinese
也应当认知到并非是地。舍利子，如果比丘或比丘尼自称是阿罗汉，并且不完全接受对无上圆满菩提的祈愿，说“我已断绝了佛的乘”，并且说“我的这个身体是最后的，将入涅槃”，舍利子，应当知道那是具有增上慢的人。为什么呢？舍利子，阿罗汉比丘，烦恼已尽者，当如来显现时，听闻此法后，没有不生信的可能和处所，除非是如来入灭。为什么呢？舍利子，当如来入灭之时，不会有听闻者执持或受持这样的经文。舍利子，如来阿罗汉正等觉会从其他佛陀那里对此法毫无疑惑。舍利子，相信我，信任我，领悟我，舍利子，如来们没有虚妄之语。舍利子，此乘是唯一的，即佛乘。然后，世尊为了详细阐述那个意义，当时说了这些偈颂： 傲慢的比丘和， 比丘尼和近事男， 近事女们不相信， 不少于五千。 具有破戒者们， 见到这些过失后， 为了完全掩盖过错， 那些愚痴之人堕落。 谁会听闻此法， 对他们来说没有善， 知晓是眷属的糟粕， 世间怙主我也宣说了。 我的眷属是善妙的， 没有糠秕且清净， 非精华全部消失， 这些精华极安住。 殊胜丈夫救护者诸佛， 以无数善巧方便， 圆满正觉所说之法， 如何你听我说舍利子。 也知晓那些行为想法如何， 无数众生意乐各不同， 那些先前做了什么善， 以及了知各种业。
English
It should also be recognized that it is not the earth. Shariputra, if a monk or nun claims to be an Arhat and does not fully accept the aspiration for unsurpassed perfect enlightenment, saying, "I have cut off the Buddha's vehicle," and says, "This body of mine is the last and will enter Nirvana," Shariputra, it should be known that that is a person with excessive pride. Why is that? Shariputra, an Arhat monk, one who has exhausted defilements, when the Tathagata appears, after hearing this Dharma, there is no possibility or place for not generating faith, except for the Tathagata's passing into Nirvana. Why is that? Shariputra, when the Tathagata passes into Nirvana, there will be no hearers who hold or uphold such a Sutra. Shariputra, the Tathagata Arhat Perfect Buddha will have no doubt about this Dharma from other Buddhas. Shariputra, believe me, trust me, realize me, Shariputra, the Tathagatas have no false words. Shariputra, this vehicle is the only one, namely the Buddha vehicle. Then, the Blessed One, in order to explain that meaning in detail, at that time spoke these verses: The arrogant monks and, The nuns and laymen, The laywomen do not believe, No less than five thousand. Those with broken vows, After seeing these faults, In order to completely cover up the faults, Those foolish people fall. Whoever will hear this Dharma, For them there is no good, Knowing it is the dregs of the retinue, The protector of the world, I also declared. My retinue is excellent, Without chaff and pure, Non-essence all disappeared, These essences are extremely abiding. The supreme man, the savior, the Buddhas, With countless skillful means, The Dharma spoken by the Perfect Buddha, How, listen to me, Shariputra. Also knowing how those actions and thoughts are, Countless beings with different inclinations, What good deeds those previously did, And knowing all kinds of actions.