Tibetan
་བ། །དགེ་སློང་དེ་བཞིན་དགེ་སློང་མ། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེ་དང་དྲི་ཟ་དག །ཐེ་ཚོམ་འཚལ་ཞིང་རྣམ་སེམས་ཏེ། །དེ་དག་ཕན་ཚུན་གཏམ་མཆི་ཞིང་། །རྐང་གཉིས་མཆོག་ལ་རབ་བལྟ་ན། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ལུང་བསྟན་གསོལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་རྣམས། །འདི་ན་ཇི་སྙེད་མཆིས་པ་ཀུན། །དེ་ཡི་ནང་ན་བདག་མཆོག་ཅེས། །དྲང་སྲོང་མཆོག་གིས་བསྟན་ལགས་ན། །མི་ཡི་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནས། །འདི་ལ་བདག་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་འཚལ། །མྱ་ངན་འདས་མཐར་བདག་ཕྱིན་ཏམ། །འོན་ཏེ་བདག་ལ་སྤྱོད་བསྟན་ཏམ། །རྔ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གསུང་ཕྱུང་སྟེ། །ཆོས་འདི་ཇི་ལྟ་ལགས་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །རྒྱལ་སྲས་ཐུགས་སྲས་མཆིས་པ་འདི་དག་རྣམས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བར་བགྱིས་ནས་རྒྱལ་ལ་ལྟ། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོར་བཅས། །བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདི་འཚལ་བ་གང་ལགས་པ། །བརྒྱད་ཁྲི་ཚང་བར་གང་མཆིས་དེ་དག་དང་། །ས་བདག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་གང་། །བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཞིང་ནས་ལྷགས་པ་དག །སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བགྱི་ཞེས། །ཐམས་ཅད་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གུས་པར་མཆིས། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དོན་འདི་བཤད་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དོན་འདི་བཤད་ན་ལྷ་དང་ བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་འདི་དངངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གཉིས་སུ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། དོན་འདི་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཤད་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་འདི་ན་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ། སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ། སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ། སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་གང་དག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་པ་ལ་དད་པ་དང་ཡིད་ཆེས་པ་དང་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་མཆིས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་གསོལ་ཏོ། །སྲོག་ཆགས་སྟོང་རྣམས་འཁོར་ན་མཆིས་པ་དག །དད་དགའ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་གུས་པ་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་དེ་དག་འཚལ་བར་འགྱུར། །མི་དབང་རྒྱལ་པོ་གསལ་བར་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་ལན་གཉིས་སུ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་
Chinese
……比丘，如是比丘尼，天、龙、夜叉和，大腹行、乾闼婆等，心怀疑惑而作念，彼等互相作是语，若能善观二足尊，祈请大雄作授记。善逝之声闻众，于此所有几何耶，于彼等中我最胜，如是圣者所宣说，人中之主彼之位，于此我亦心怀疑，我已至涅槃边际耶，抑或为我示现行耶，以殊胜鼓音而发出妙音，祈请宣说此法为何如。诸位王子与心子，合掌恭敬而观佛，天龙夜叉与罗刹，以及恒河沙数之千俱胝，何者寻求此殊胜菩提，八万圆满所有彼等众，以及何者为持地转轮圣王，从千俱胝之刹土所来者，当如何行持方能圆满耶，一切皆合掌恭敬而住。如是请白已，薄伽梵告具寿舍利子如是言：舍利子，宣说此义有何用？何以故？舍利子，若宣说此义，则与天众 俱之此世间将生恐怖。复次，具寿舍利子二度祈请薄伽梵言：薄伽梵，祈请宣说此义。善逝，祈请宣说。何以故？薄伽梵，于此眷属中，有众多百千之有情，众多千万之有情，众多百千万之有情，众多俱胝千亿百千之有情，彼等曾见往昔诸佛，具足智慧，彼等将信解、信受、领纳薄伽梵所说。其后，彼时具寿舍利子以偈颂请白：此眷属中所有千有情，信喜敬顺善逝心，彼等将求汝所说之法，人王祈请明晰宣说。其后，薄伽梵亦二度告具寿舍利子如是
English
...Bhikkhus, likewise bhikkhunis, gods, nagas, yakshas, great belly-goers, gandharvas, etc., are doubtful and contemplate. They speak to each other, "If we can look well at the best of the two-legged, we pray that the Great Hero will give a prophecy." The hearers of the Sugata, how many are there here? Among them, I am the best, as declared by the supreme sage. The position of the chief of men, I also doubt this. Have I reached the end of nirvana? Or has the practice been shown to me? Uttering a wonderful sound with the best drum, please explain what this Dharma is like. These princes and heart-sons, with their palms joined, look at the king. Gods, nagas, yakshas, and rakshasas, as well as a thousand kotis of Ganges sands, whoever seeks this supreme bodhi, those who are complete with eighty thousand, and whoever is the earth-lord, the wheel-turning king, who has come from a thousand kotis of fields, how should they practice to complete it? All are respectfully with palms joined. After making this request, the Blessed One said to the venerable Shariputra, "Shariputra, what is the use of explaining this meaning? Why is that? Shariputra, if this meaning is explained, this world with the gods will be terrified." Again, the venerable Shariputra requested the Blessed One twice, "Blessed One, please explain this meaning. Sugata, please explain." Why is that? Blessed One, in this assembly, there are many hundreds of thousands of sentient beings, many thousands of thousands of sentient beings, many hundreds of thousands of sentient beings, many kotis of hundreds of thousands of sentient beings who have seen the Buddhas of the past, who are endowed with wisdom, and they will believe, accept, and hold the words of the Blessed One. Then, at that time, the venerable Shariputra requested with these verses: Thousands of sentient beings are in this assembly, with faith, joy, and respect for the Sugata. They will seek the Dharma taught by you. King of men, please explain clearly. Then, the Blessed One also said to the venerable Shariputra twice
Tibetan
བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དོན་འདི་བཤད་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། ཤཱ་རིའི་བུ་དོན་འདི་བཤད་ན་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་འདི་དངངས་པར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་གཡང་ས་ཆེན་པོར་ལྷུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ང་ཡི་ཆོས་འདི་བཤད་པས་ཆོག །ཡེ་ཤེས་འདི་ཕྲ་བརྟག་མི་ནུས། །བྱིས་པ་མང་འཁོད་ང་རྒྱལ་ཅན། །ང་ཡིས་ཆོས་བཤད་མི་ཤེས་སྤོང་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དོན་འདི་ཉིད། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཤད་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་འདི་ན་བདག་དང་འདྲ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་དུ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་གྱི་སྲིད་པ་ དག་ན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་གཞན་དག་ཀྱང་མཆིས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་པ་ལ་དད་པར་འགྱུར་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་དེ་དག་གི་ཡུན་རིང་པོའི་དོན་དང་སྨན་པ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གིས་ཆོས་བཤད་གསོལ། །ཁྱོད་ལ་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་བདག་གསོལ་པ། །འདི་ན་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་སྟོང་མཆིས་པ། །དེ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་བཤད་འདི་དད་འགྱུར། །སྔོན་གྱི་སྲིད་པ་རྣམས་སུ་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་། །ཡུན་རིང་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་སྨིན་མཛད་པ། །དེ་ཀུན་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་ན་མཆིས། །དེ་དག་ཆོས་འདི་ལ་ནི་དད་པར་འགྱུར། །བདག་འདྲ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་འདི་དག་དང་། །གང་དག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པ་དག །དེ་ལ་གཟིགས་ནས་བདེ་གཤེགས་རབ་བཤད་དེ། །དེ་དག་དགའ་བ་མཆོག་ཀྱང་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་མཁྱེན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་ཁྱོད་ལ་ཇི་སྐད་བྱས། ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་དེ་སྩལ
Chinese
如是宣说。舍利子，说此义有何用？舍利子，说此义则此有天众的世界会惊慌，成为增上慢的比丘们会堕入大悬崖。之后，世尊于彼时宣说这些偈颂：我说此法就够了，此智慧甚深不能测度。充满孩童增上慢者，我不懂说法，我舍弃。之后，具寿舍利子三次祈请世尊此事。世尊请说，善逝请说。世尊，此眷属中有如我一样的百千之多。世尊，众多百千有情，众多千有情，众多百千有情，众多俱胝百千有情，世尊，在过去世 中已令成熟者也有。世尊所说会信受、会相信、会执持。那也会成为他们的长久利益和安乐。之后，具寿舍利子于彼时说了这些偈颂：二足尊之胜者请说此法，我是您之子中最殊胜的祈请者。此处有俱胝千有情，他们会信受您所说的法。您在过去世中，长久恒时令有情成熟，他们都合掌在此，他们会对这法信受。如我一样的百十二之多，以及那些已入最胜菩提者，请您垂视他们，善逝请善说，也请让他们生起最胜欢喜。之后，世尊知晓具寿舍利子三次祈请，对具寿舍利子如是宣说：舍利子，如此向如来祈请三次之间，舍利子，如此祈请，你做了什么？舍利子，因此好好地听，好好地作意，我将为你宣说。世尊如是宣说。
English
Thus it was declared. Shariputra, what is the use of explaining this meaning? Shariputra, if this meaning is explained, this world with gods will be alarmed, and those who have become monks with excessive pride will fall into a great abyss. Then, the Blessed One at that time spoke these verses: It is enough for me to speak this Dharma. This wisdom is subtle and cannot be fathomed. Those who are full of children and have excessive pride, I do not know how to speak the Dharma, I abandon it. Then, the venerable Shariputra requested the Blessed One three times regarding this matter. Blessed One, please speak. Sugata, please speak. Blessed One, in this assembly there are many hundreds like me. Blessed One, many hundreds of beings, many thousands of beings, many hundreds of thousands of beings, many billions of hundreds of thousands of beings, Blessed One, in past lives there are also others who have been completely matured. They will believe, trust, and hold onto what the Blessed One says. That will also become their long-term benefit, medicine, and happiness. Then, the venerable Shariputra at that time spoke these verses: The best of the two-legged ones, please speak the Dharma. I am the eldest son who prays to you. Here there are billions of thousands of beings, they will believe in this Dharma that you speak. Whatever you have matured beings in past lives, for a long time, constantly, they are all here with folded hands, they will believe in this Dharma. One hundred and twelve like me, and those who have entered the supreme Bodhi, please look upon them, Sugata, please speak well, and please also generate supreme joy for them. Then, the Blessed One, knowing that the venerable Shariputra had requested three times, spoke thus to the venerable Shariputra: Shariputra, if you request the Tathagata three times in this way, Shariputra, what have you done by requesting in this way? Shariputra, therefore, listen well and carefully, and keep it in mind, and I will tell you. The Blessed One spoke thus.
Tibetan
་མ་ཐག་ཏུ། འཁོར་དེ་ནས་དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་བསྙེན་དང་དགེ་བསྙེན་མ་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་ལྔ་སྟོང་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་འཁོར་དེ་ནས་དོང་ངོ་། །འདི་ལྟར་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་ཐོབ་པར་ནི་ཐོབ་པར་འདུ་ཤེས། ཁོང་དུ་མ་མ་ཆུད་པར་ནི་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འདུ་ཤེས་པ་དེ་དག་རང་གི་སྐྱོན་ཤེས་ཏེ། འཁོར་དེ་ནས་དོང་བ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་པས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ངའི་འཁོར་ཤིན་ཏེ་ མ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་སྙིང་པོ་མ་ཡིན་པ་མེད་པར་གྱུར་ལ་དད་པའི་སྙིང་པོ་ལ་གནས་ཏེ་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་དེ་དག་དོང་བ་ཡང་ལེགས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་དེའི་དོན་བཤད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ནས། ཤཱ་རིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བརྒྱ་ལ་རེས་འགའ་ཞིག་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་པ་གསུང་ངོ་། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་ཚལ་ལ་མེ་ཏོག་ནི་བརྒྱ་ལ་རེས་འགའ་འབྱུང་ངོ་། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་བརྒྱ་ལ་རེས་འགའ་ཞིག་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་བུ་གསུང་ངོ་། །ཤཱ་རིའི་བུ་ང་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་གྱིས་ཤིག་ང་ནི་བདེན་པར་སྨྲ་བའོ། །ང་ནི་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བའོ། །ང་ནི་གཞན་མ་ཡིན་པར་སྨྲ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྡེམ་པོར་དགོངས་ཏེ་བཤད་པའི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་དཀའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ངས་ངེས་པའི་ཚིག་དང་བསྟན་པ་དང་བརྗོད་པ་དང་དཔེ་སྣ་ཚོགས་དང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་རྣམ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དག་གིས་ཆོས་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ནི་བརྟག་ཏུ་མེད་ཅིང་རྟོག་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མཁྱེན་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱ་བ་གཅིག་དང་བྱེད་པ་གཅིག་དང་བྱ་བ་ཆེན་པོ་དང་བྱེད་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར། བྱ་བ་གང་དང་བྱེད་པ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱ་བ་གཅིག་པོ་དང་བྱེད་པ་གཅིག་པོ་དང་བྱ་བ་ཆེན་པོ་དང་བྱེད་པ་ཆེན་པོ་དང་བྱ་བ་གང་དང་བྱེད་པ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེ
Chinese
随即，该眷属中，除了比丘、比丘尼、近事男和近事女之外，傲慢的五千人从座位上站起来，以头顶礼世尊的双足，然后离开了该眷属。像这样，以过度的傲慢，对于没有获得善的根本，却认为是获得了；对于没有理解的，却认为是理解了的那些人，知道了自己的过失。世尊对于他们离开该眷属，没有说任何话，因此是允许了。然后，世尊对具寿舍利子说：“舍利子，我的眷属变得非常纯净了。舍利子，没有了无意义的东西，安住在信仰的精华中，那些具有过度傲慢的人离开也很好。舍利子，因此要解释那个意义。”舍利子禀告说：“世尊，好的。”舍利子听从世尊的教导，世尊这样说道：“舍利子，如来在一百次中偶尔会宣说像这样的法。例如，乌昙婆罗树的花在一百次中偶尔才会出现。舍利子，同样地，如来也在一百次中偶尔会宣说像这样的法。舍利子，请信任我，我是说真话的。我是说真实的。我是说不虚妄的。舍利子，很难理解如来以隐喻的方式所说的意义。那是什么原因呢？舍利子，我以决定的词语、教导、陈述、各种比喻和善巧方便，以百千种方式来详细解释法，这是不可思议的，不是思辨的领域。舍利子，那个法是如来所能知晓的。那是什么原因呢？舍利子，为了一个目的和一个行为，为了一个伟大的目的和一个伟大的行为。为了哪个目的和哪个行为，如来、阿罗汉、正等觉者会出现在世间。舍利子，如来的一个目的和一个行为，一个伟大的目的和一个伟大的行为，以及哪个目的和哪个行为，如来
English
Immediately, from that assembly, five thousand monks, nuns, laymen, and laywomen who were arrogant stood up from their seats, bowed their heads at the feet of the Blessed One, and departed from that assembly. Thus, those who, with excessive pride, thought they had attained the root of virtue when they had not, and thought they had understood when they had not, recognized their own faults. The Blessed One did not say anything as they left the assembly, thus granting permission. Then, the Blessed One said to the venerable Shariputra, "Shariputra, my assembly has become very pure. Shariputra, the meaningless has disappeared, and those with excessive pride have left, which is good, as they are now established in the essence of faith. Shariputra, therefore, explain that meaning." Shariputra replied, "Blessed One, very well." Shariputra listened to the Blessed One, and the Blessed One said, "Shariputra, the Tathagata teaches such a Dharma only once in a hundred times. For example, the flower of the Udumbara tree appears only once in a hundred times. Shariputra, similarly, the Tathagata teaches such a Dharma only once in a hundred times. Shariputra, have faith in me, for I speak the truth. I speak the truth. I speak without falsehood. Shariputra, it is difficult to understand the meaning of what the Tathagata speaks metaphorically. Why is that? Shariputra, because I explain the Dharma in detail with definite words, teachings, statements, various metaphors, and skillful means, in hundreds and thousands of ways, which is inconceivable and not within the realm of speculation. Shariputra, that Dharma is to be known by the Tathagata. Why is that? Shariputra, for the sake of one purpose and one action, for the sake of a great purpose and a great action. For which purpose and which action does the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, appear in the world. Shariputra, the Tathagata's one purpose and one action, a great purpose and a great action, and which purpose and which action, the Tathagata