Tibetan
གས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཟུད་པའི་རྒྱུའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་རྒྱུའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ལ་ཞུགས་པའི་རྒྱུའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་རྒྱུའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ལམ་དུ་གཟུད་པའི་རྒྱུའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱ་བ་གཅིག་པོ་དང་བྱེད་པ་གཅིག་པོ་དང་བྱ་བ་ཆེན་པོ་དང་བྱེད་པ་ཆེན་པོ་དང་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བའི་དགོངས་པ་གཅིག་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱ་བ་གཅིག་པོ་དང་བྱེད་པ་གཅིག་པོ་དང་བྱ་བ་ཆེན་པོ་དང་བྱེད་པ་ཆེན་པོ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མཛད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ང་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ང་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ང་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ང་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ང་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ལམ་ལ་འཛུད་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ང་ཡང་ཐེག་པ་གཅིག་ལས་བརྩམས་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ། ཐེག་པ་གཉིས་སམ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡང་མེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་ཆོས་ཉིད་ནི་འདིའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོ
Chinese
什么是应供、正等觉的佛陀出现在世间呢？那是因为为了使众生正确地接受如来的智慧见，如来、应供、正等觉的佛陀才出现在世间。为了向众生正确地显示如来的智慧见，如来、应供、正等觉的佛陀才出现在世间。为了使众生进入如来的智慧见，如来、应供、正等觉的佛陀才出现在世间。为了使众生理解如来的智慧见，如来、应供、正等觉的佛陀才出现在世间。为了使众生进入如来的智慧见的道路，如来、应供、正等觉的佛陀才出现在世间。舍利子，这就是如来唯一的事业、唯一的作为、伟大的事业、伟大的作为以及出现在世间的唯一意图。舍利子，如来就是这样完成这唯一的事业、唯一的作为、伟大的事业和伟大的作为的。为什么呢？舍利子，我就是使人正确地接受如来的智慧见的人。舍利子，我就是正确地显示如来的智慧见的人。舍利子，我就是使人进入如来的智慧见的人。舍利子，我就是使人理解如来的智慧见的人。舍利子，我就是使人进入如来的智慧见的道路的人。舍利子，我也是从一乘出发，为众生宣说佛法，这就像是到达佛陀的乘，即一切智智的终点，没有所谓的二乘或三乘。舍利子，十方世界的一切法性也是如此。为什么呢？舍利子，如来、应供
English
What is it that the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha appears in the world? It is because, in order to cause sentient beings to correctly grasp the wisdom-vision of the Tathagata, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha appears in the world. In order to correctly show sentient beings the wisdom-vision of the Tathagata, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha appears in the world. In order to cause sentient beings to enter the wisdom-vision of the Tathagata, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha appears in the world. In order to cause sentient beings to comprehend the wisdom-vision of the Tathagata, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha appears in the world. In order to cause sentient beings to enter the path of the wisdom-vision of the Tathagata, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha appears in the world. Shariputra, this is the sole activity of the Tathagata, the sole deed, the great activity, the great deed, and the sole intention of appearing in the world. Shariputra, in this way the Tathagata accomplishes this sole activity, sole deed, great activity, and great deed. Why is that? Shariputra, I am the one who causes people to correctly grasp the wisdom-vision of the Tathagata. Shariputra, I am the one who correctly shows the wisdom-vision of the Tathagata. Shariputra, I am the one who causes people to enter the wisdom-vision of the Tathagata. Shariputra, I am the one who causes people to comprehend the wisdom-vision of the Tathagata. Shariputra, I am the one who causes people to enter the path of the wisdom-vision of the Tathagata. Shariputra, I also, starting from the One Vehicle, teach the Dharma to sentient beings, like reaching the end of the Buddha's Vehicle, which is the All-Knowing Wisdom itself; there is no such thing as Two or Three Vehicles. Shariputra, in all the ten directions of the world, the Dharma-nature is also like this. Why is that? Shariputra, the Tathagata, the Arhat,
Tibetan
མ་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་འདས་པའི་དུས་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་སུ་བྱུང་སྟེ། སེམས་ཅན་མོས་པ་ཐ་དད་པ་དང་ཁམས་དང་བསམ་པ་ཐ་དད་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པ་དང་རྒྱུ་དང་གཞི་དང་དཔེ་དང་དམིགས་པ་དང་ངེས་པའི་ཚིག་དང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། ཤཱ་རིའི་བུ་ཐེག་པ་གཅིག་ལ་བརྩམས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏེ་དེ་ཡང་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ། གང་འདི་སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཉིད་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཛུད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཉིད་སྟོན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཉིད་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ལས་སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་ཆོས་དེ་ཐོས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་འབྱུང་བ། སེམས་ཅན་མོས་པ་ཐ་དད་པ་དང་བསམ་པ་དང་ཁམས་ཐ་དད་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་ མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པ་དང་རྒྱུ་དང་གཞི་དང་དཔེ་དང་དམིགས་པ་དང་ངེས་པའི་ཚིག་དང་ཐབས་མཁས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། ཤཱ་རིའི་བུ་ཐེག་པ་གཅིག་ལས་བརྩམས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཐ
Chinese
མ་པ་ཡང་དག་པར་ 圓滿正等覺的諸佛，在過去時，於十方無量無數的世界中出現，了知眾生各異的意樂、根器和想法，為了眾多生靈的利益和安樂，為了對世界慈悲，為了廣大群眾以及天人和人類的利益、福祉和安樂，以多種方式示現證悟，並以原因、基礎、譬喻、目標、決定性的詞語和善巧方便等多種方式宣說佛法的諸佛世尊，所有這些佛陀，舍利子，都是依據一乘而為眾生宣說佛法，也就是說，佛陀的乘，最終歸於一切智智。也就是為了使眾生能夠正確地領悟如來之智慧見，為了顯示如來之智慧見，為了使眾生進入如來之智慧見，為了使眾生理解如來之智慧見，為了使眾生進入如來之智慧見的道路而宣說佛法。舍利子，過去的如來、阿羅漢、圓滿正等覺們，凡是眾生聽聞了這些佛法，他們都獲得了無上圓滿正等菩提。舍利子，在未來的時間裡，於十方無量無數的世界中，將會出現如來、阿羅漢、圓滿正等覺，了知眾生各異的意樂、想法和根器，為了眾多生靈的利益和安樂，為了對世界慈悲，為了廣大群眾以及天人和人類的利益、福祉和安樂，以多種方式 示現證悟，並以原因、基礎、譬喻、目標、決定性的詞語和善巧方便等多種方式宣說佛法的諸佛世尊，所有這些佛陀，舍利子，都是依據一乘而為眾生宣說佛法，也就是說，佛陀的乘
English
Thus perfectly. Those Buddhas, perfectly enlightened, who appeared in the past in the immeasurable and countless realms of the ten directions, knowing the different inclinations, faculties, and thoughts of sentient beings, for the benefit and happiness of many beings, with compassion for the world, and for the sake of the meaning, benefit, and happiness of the great multitude, gods, and humans, manifested various attainments, and taught the Dharma with various skillful means, such as causes, bases, examples, aims, definitive words, and skillful means. All those Buddhas, Shariputra, based on the One Vehicle, taught the Dharma to sentient beings, that is, the Buddha's Vehicle ultimately leads to the all-knowing wisdom. That is, to lead sentient beings to correctly grasp the vision of the Tathagata's wisdom, to show the vision of the Tathagata's wisdom, to cause them to enter the vision of the Tathagata's wisdom, to cause them to understand the vision of the Tathagata's wisdom, and to teach the Dharma that causes sentient beings to enter the path of the vision of the Tathagata's wisdom. Shariputra, those sentient beings who heard this Dharma from those past Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, all attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Shariputra, in the future, in the immeasurable and countless realms of the ten directions, those Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas who will appear, knowing the different inclinations, thoughts, and faculties of sentient beings, for the benefit and happiness of many beings, with compassion for the world, and for the sake of the meaning, benefit, and happiness of the great multitude, gods, and humans, in various ways manifest attainments, and with various skillful means such as causes, bases, examples, aims, definitive words, and skillful means, all those Buddhas, Shariputra, will teach the Dharma to sentient beings based on the One Vehicle, that is, the Buddha's Vehicle.
Tibetan
མས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ། གང་འདི་སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཉིད་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཉིད་སྟོན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཉིད་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་མ་འོངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ལས་སེམས་ཅན་གང་དག་ཆོས་ཉན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ། སེམས་ཅན་མོས་པ་ཐ་དད་པ་དང་ཁམས་དང་བསམ་པ་ཐ་དད་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པ་དང་རྒྱུ་དང་གཞི་དང་དཔེ་དང་དམིགས་པ་དང་ངེས་པའི་ཚིག་དང་། ཐབས་མཁས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། ཤཱ་རིའི་བུ་ཐེག་པ་གཅིག་ལས་བརྩམས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ། གང་འདི་སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཉིད་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཉིད་སྟོན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཉིད་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་ད་ལྟར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ལས། སེམས་ཅན་གང་དག་ཆོས་ཉན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག
Chinese
即一切智之究竟。何者，令此等有情真实受持如来之智慧见，开示如来之智慧见，令入如来之智慧见，令领会如来之智慧见，宣说令有情等入于如来之智慧见之道的法。舍利子，未来之如来应供正遍知彼等之中，凡听闻法之有情等，彼等一切亦将获得无上正等菩提。舍利子，于现在之时，十方无量无数之世界中，如来应供正遍知彼等安住而住世者，知有情等各别之意乐、界与想法后，为众多生灵之利益与众多生灵之安乐与慈爱世间与众多凡夫与天与人之义利与利益与安乐之故，以种种开示现证，以及因与基与譬喻与所缘与决定之语和以种种善巧方便宣说佛法之彼等世尊一切亦是，舍利子，从一乘出发为有情等宣说佛法，即此如来之乘， 即一切智之究竟。何者，令此等有情真实受持如来之智慧见，开示如来之智慧见，令入如来之智慧见，令领会如来之智慧见，宣说令有情等入于如来之智慧见之道的法。舍利子，现在之如来应供正遍知彼等之中，凡听闻法之有情等，彼等一切亦将获得无上正等菩提。舍利子，如是如来应供正
English
It is the ultimate of omniscience. What is it? It causes these sentient beings to truly hold the wisdom view of the Tathagata, reveals the wisdom view of the Tathagata, causes them to enter the wisdom view of the Tathagata, causes them to comprehend the wisdom view of the Tathagata, and proclaims the Dharma that causes sentient beings to enter the path of the wisdom view of the Tathagata. Shariputra, among those future Tathagatas, Arhats, Perfectly Complete Buddhas, all those sentient beings who listen to the Dharma will also attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Shariputra, in the present time, in the immeasurable and countless realms of the ten directions, those Tathagatas, Arhats, Perfectly Complete Buddhas who dwell and live, knowing the different inclinations, realms, and thoughts of sentient beings, for the benefit of many beings, for the happiness of many beings, with love for the world, and for the sake of the meaning, benefit, and happiness of many ordinary people, gods, and humans, they teach the various manifestations of realization, as well as the cause, basis, example, object, definite words, and the Buddhas, the Bhagavad-gitas, who teach the Dharma with various skillful means, all of them, Shariputra, teach the Dharma to sentient beings based on the One Vehicle, that is, the Vehicle of the Buddhas, which is the ultimate of omniscience. What is it? It causes these sentient beings to truly hold the wisdom view of the Tathagata, reveals the wisdom view of the Tathagata, causes them to enter the wisdom view of the Tathagata, causes them to comprehend the wisdom view of the Tathagata, and proclaims the Dharma that causes sentient beings to enter the path of the wisdom view of the Tathagata. Shariputra, among those present Tathagatas, Arhats, Perfectly Complete Buddhas, all those sentient beings who listen to the Dharma will also attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Shariputra, thus the Tathagata, Arhat,