Tibetan
གཉིས་པ། ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ལེའུ། གཉིས་པ། ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ལེའུ། བམ་པོ་གཉིས་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲན་པ་དང་ལྡན་ཞིང་མཁྱེན་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་སོ། །བཞེངས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རི་དྭ་ཏའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཟབ་པ་མཐོང་བར་དཀའ་བ་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤེས་པར་དཀའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་མཛད་མཛད་པ། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྤྱོད་པ་སྤྱད་སྤྱད་པ། ཡུན་རིང་པོ་ནས་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ། བརྩོན་འགྲུས་མཛད་མཛད་པ་སྟེ། ངོ་མཚར་ དང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་ཞིང་ཤེས་པར་དཀའ་བའི་ཆོས་རྣམས་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ལྡེམ་པོར་དགོངས་ཏེ་བཤད་པ་ནི་ཤེས་པར་དཀའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རང་གིས་རིག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཐབས་མཁས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་དང་། རྒྱུ་དང་། གཞི་དང་། དམིགས་པ་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་དང་། རྣམ་པར་རིག་བྱེད་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏེ། ཐབས་མཁས་པ་དེ་དང་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་དེ་དང་དེ་ལ་ཆགས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་འགྲེལ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་བྱོན་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི། ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་དང་། སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་དང་མ་འདྲེས་པ་དང་དབང་པོ་དང་སྟོབས་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་ཏེ། ཆོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་བརྙེས་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ཙམ་གྱིས་བཤད་པ་ཆོག་པར་གྱིས་ཤིག །ཤཱ་རི
Chinese
第二，善巧方便品。 第二，善巧方便品。 第二卷。此后，世尊具念且知晓地从彼三摩地中起身。起身之后，对具寿舍利弗之子说道：舍利子，如来、应供、正等觉诸佛所证悟的，佛之智慧是甚深、难见、难解的。声闻和独觉都难以知晓。那是什么缘故呢？舍利子，如来、应供、正等觉诸佛，曾于无数百千万亿佛处承事供养，曾于无数百千万亿佛处修习无上正等菩提之行，长久随行，精进不懈。为了了知具有稀有和奇妙之法，以及难以知晓之法。舍利子，如来、应供、正等觉诸佛的委婉说法是难以知晓的。那是什么缘故呢？因为以自己所证悟之法，以善巧方便，以及智慧见，还有因、基、所缘、决定之词和各种不同的表示，如实地显示，以那些善巧方便来彻底解释众生对彼等的贪执。舍利子，如来、应供、正等觉诸佛是善巧方便大，以及智慧见到达殊胜彼岸者。舍利子，如来、应供、正等觉诸佛，具有无贪执且无障碍的智慧见，以及十力、四无畏、十八不共法、五根、五力、七菩提分、禅定、八解脱、三摩地、九次第定，以及奇妙之法，如实地显示各种不同的法。舍利子，如来、应供、正等觉诸佛是获得了大稀有者。舍利子，仅此说即可，舍利
English
Second, the chapter on skillful means. Second, the chapter on skillful means. Second fascicle. Then, the Blessed One, mindful and aware, arose from that samadhi. Having arisen, he spoke to the venerable son of Sharadvati: Shariputra, the wisdom of the Buddhas, which is realized by the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, is profound, difficult to see, and difficult to understand. It is difficult for all Shravakas and Pratyekabuddhas to know. Why is that? Shariputra, the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, have served and honored many billions of hundreds of thousands of millions of Buddhas, have practiced the conduct of unsurpassed perfect and complete enlightenment in many billions of hundreds of thousands of millions of Buddhas, have followed for a long time, and have exerted effort. It is in order to know the rare and wonderful dharmas, and the dharmas that are difficult to know. Shariputra, the indirect speech of the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, is difficult to know. Why is that? Because they truly show the dharmas they have realized, with skillful means, and with wisdom vision, as well as with cause, basis, object, definitive words, and various kinds of expressions, in order to thoroughly explain the attachments of beings to those skillful means. Shariputra, the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, are great in skillful means, and have gone beyond to the supreme shore of wisdom vision. Shariputra, the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, possess unobstructed and unimpeded wisdom vision, as well as the ten powers, four fearlessnesses, eighteen unshared dharmas, five roots, five powers, seven branches of enlightenment, dhyana, eight liberations, samadhi, nine successive absorptions, and wonderful dharmas, and they truly show various kinds of dharmas. Shariputra, the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, have attained great rarity. Shariputra, that is enough to say, Shari.
Tibetan
འི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ངོ་མཚར་མཆོག་བརྙེས་པ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་གང་མཁྱེན་པའི་ཆོས་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་འཆད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཁྱེན་ཏེ་ཆོས་དེ་དག་གང་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་དེ་དག་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་དེ་དག་ཅི་འདྲ་བ་དང་། ཆོས་དེ་དག་གི་མཚན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་དེ་དག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཅི་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་དེ་དག་གང་ཡིན་པ་དང་། ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་དང་ཅི་འདྲ་བ་དང་། མཚན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་ངོ་བོ་ཉིད་ཅི་ཡིན་པ་ཡང་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་དེ་ཉིད་རྒྱས་པར་སྟོན་ཅིང་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལྷ་མིར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དཔག་མེད་པ། །རྣམ་འདྲེན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་མི་ནུས། །དེ་དག་སྟོབས་དང་རྣམ་ཐར་དང་། །འཇིགས་མེད་གང་དག་ཅི་འདྲ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་ཅི་འདྲ་བ། སུས་ཀྱང་ཤེས་པར་མི་ནུས་སོ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བའི་གན་དག་ན། །ཟབ་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། །རིག་དཀའ་མཐོང་བར་དཀའ་བ་ཡི། །སྤྱོད་པ་དག་ནི་སྔན་ཆད་བསྙེན། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བསམ་ཡས་སུ། །སྤྱོད་པ་དེ་དག་སྤྱད་པ་ཡི། །འབྲས་བུ་དེ་ནི་ཅི་འདྲ་བ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ངས་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་རྣམ་འདྲེན་པ། །གཞན་དག་དང་ནི་ངས་ཀྱང་དེ། །ཅི་ལྟ་ཡིན་དང་ཅི་འདྲ་དང་། །དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་ཅི་འདྲ་ཤེས། །དེ་ནི་བསྟན་དུ་མི་ནུས་ཏེ། །དེ་ནི་བརྗོད་དུ་ཡོང་མེད་དོ། །མོས་པ་ལ་ནི་གང་གནས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་གཏོགས་པར། །གང་ལ་ཆོས་དེ་བསྟན་པ་དང་། །བསྟན་པ་དག་ཀྱང་ཤེས་པ་ཡི། དེ་འདྲའི་སེམས་ཅན་སུ་ཡང་ནི། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཡོད་མ་ཡིན། །གང་དག་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པའི་ཉན་ཐོས་པ། །ལྷག་པར་བྱས་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པས་བསྔགས། །ཟག་ཟད་ཐ་མའི་ལུས་འཛིན་དེ་དག་གི། །ཡུལ་ནི་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་འདི་ལ་མེད། །གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དང་འདྲ་བས་གང་གྱུར་ཏེ། །གཅིག་ཏུ་འདུས་པར་གྱུར་ནས་རྣམ་བསམས་ཀྱང་། །དེ་དག་བདེར་གཤེགས་ཡེ་ཤེས་ཤེས་མི་ནུས། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་དང་འདྲ་བའི་མཁས་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་རྣམས་བཅུ་ཅར་གང་བར་གྱུར་པ་དང་། །གང་ཡང་ང་ཡི་ཉན་ཐོས་འདི་གཞན་
Chinese
舍利子，如来、应供、正等觉诸佛是证得最胜稀有者。舍利子，如来所知之法，亦由如来为如来宣说。舍利子，一切法皆由如来示现。一切法亦由如来了知，即彼等法为何，彼等法为何如，彼等法为何似，彼等法之相为何，彼等法之自性为何， 彼等法为何，为何如，为何似，相为何，自性为何亦了知。尔后，世尊广为显示彼义，彼时宣说此等偈颂：于天人世间，无量大雄猛，导师一切有情，不能尽知悉。彼等力与解脱，及何等之无畏，佛陀之法何如，无人能知晓。于亿佛土中，深且极微细，难知难见之，行持昔已修。于无数亿劫中，修习彼等行，彼果为何如，我于菩提树见。彼乃世间导师，彼与余者我亦，为何如与为何似，彼之相为何知。彼不能显示，彼不能言说。于信解所住者，除菩萨外，于何者说法，说法亦知者。如是之有情，于世间中无有。何者为世间知者之声闻，殊胜已作如来所赞叹，漏尽最后之身执持，彼等之境于胜者之智慧此无有。若彼一切世间中，充满如舍利子之等者，合一聚集后纵然思，彼等不能知悉如来之智慧。若如汝之贤者们，充满十方一切处，其他任何我之声闻
English
Shariputra, the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas are those who have attained the supreme and rare wonders. Shariputra, whatever Dharma is known by the Tathagata, that Dharma is also expounded by the Tathagata to the Tathagata himself. Shariputra, all Dharmas are shown by the Tathagata himself. All Dharmas are also known by the Tathagata himself, that is, what those Dharmas are, what those Dharmas are like, what those Dharmas resemble, what the characteristics of those Dharmas are, and what the nature of those Dharmas is, What those Dharmas are, what they are like, what they resemble, what their characteristics are, and what their nature is, are also known. Then, the Blessed One extensively showed that meaning, and at that time, these verses were spoken: In the world with gods and humans, immeasurable great heroes, guides of all sentient beings, cannot know in all ways. Their powers and liberation, and what kind of fearlessness, what are the Buddha's Dharmas like, no one can know. In hundreds of millions of Buddha lands, deep and extremely subtle, difficult to know and difficult to see, practices have been cultivated in the past. In countless millions of kalpas, practicing those practices, what is that fruit like, I saw at the Bodhi tree. He is the guide of the world, he and others, and I also, what is it like and what does it resemble, what is the characteristic of that known. That cannot be shown, that cannot be spoken. Those who dwell in faith, except for Bodhisattvas, to whom is the Dharma taught, and who also knows the teaching. There is no such sentient being in the world. Those who are the hearers who know the world, especially praised by the Sugata who has done it, the exhaustion of outflows, the holders of the last body, their realm is not in this wisdom of the Victorious One. If all those worlds were filled with those like Shariputra, even if they gathered together and thought, they could not know the wisdom of the Sugata. If wise ones like you, filled all ten directions, and any other of my hearers