Tibetan
རྩོན་འགྲུས་གནས། ཁ་ཅིག་གིས་ཀྱང་མ་ལུས་གཉིད་སྤངས་ནས། །འཆག་པ་བྱེད་ཅིང་ནགས་ཚལ་གནས་པ་དག །དེ་དག་བརྩོན་པས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་ཞུགས། །ལ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་རལ་སྲུང་བ་ནི། །རྟག་ཏུ་རྣམ་དག་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་བཞིན། །ལ་ལ་སྤྱད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། །དེ་དག་ཁྲིམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་ཞུགས། །རྒྱལ་སྲས་ལ་ལ་བཟོད་པའི་སྟོབས་ཅན་ཏེ། །དགེ་སློང་ང་རྒྱལ་ཅན་དག་ ཁྲོ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེ་ཞིང་སྡིག་པའང་བཟོད་པར་བྱེད། །བཟོད་པས་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་ཞུགས། །བདག་མཐོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལ་ནི། །རྩེད་མོ་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །བྱིས་པའི་གྲོགས་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སྤངས་ནས། །འཕགས་པ་རྣམས་དང་འགྲོགས་དགའ་མཉམ་པར་གཞག །རྣམ་པར་གཡེང་བའི་སེམས་ནི་རྣམ་སྤངས་ནས། །ལོ་སྟོང་བྱེ་བར་ནགས་དང་རི་སུལ་ན། །རྩེ་གཅིག་སེམས་སུ་བསམ་གཏན་བྱེད་པ་རྣམས། །དེ་དག་བསམ་གཏན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་ཞུགས། །དགེ་འདུན་སློབ་བཅས་རྒྱལ་བ་མངོན་སུམ་དུ། །བཟའ་དང་བཅའ་དང་དེ་བཞིན་ཟས་དང་སྐོམ། །ན་བའི་སྨན་ནི་མི་ཉུང་མང་པོ་དག །ཁ་ཅིག་དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད། །དགེ་འདུན་སློབ་བཅས་རྒྱལ་བ་མངོན་སུམ་དུ། །དེ་དག་གོས་བརྒྱ་བྱེ་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད། །ལ་ལ་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བ་བརྒྱ་རི་དང་། །རིན་ཐང་མེད་པའི་གོས་རྣམས་རབ་ཏུ་འབུལ། །རིན་པོ་ཆེ་དང་དེ་བཞིན་ཙན་དན་གྱི། །གཙུག་ལག་ཁང་ནི་བྱེ་བ་བརྒྱ་བྱས་ནས། །སྟན་དང་མལ་ཆ་མང་པོས་བརྒྱན་པ་རྣམས། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་མངོན་སུམ་འབུལ། །ཀུན་དགའ་ར་བ་ཡིད་འོང་གཙང་མ་རྣམས། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་ལྡན་པ་དག །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་ཉན་ཐོས་བཅས་པ་ལ། །ལ་ལ་ཉིན་པར་ཞུགས་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འབུལ། །དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་སྣ་ཚོགས་རྣམ་མང་པོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད། །བྱིན་ནས་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད། །སྦྱིན་པས་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་ཞུགས། །ལ་ལ་ཞི་བའི་ཆོས་ཀྱང་རབ་འཆད་དེ། །དཔེ་དང་གཏན་ཚིགས་ཁྲག་ཁྲིག་དུ་མ་ཡིས། །དེ་དག་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་སྟོང་ལ་སྟོན། །དེ་དག་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་ཞུགས། །བྱེད་པ་མེད་པའི་ཆོས་རབ་ཤེས་པ་ནི། །གཉིས་མེད་རབ་ཞུགས་ནམ་མཁའ་མཚུངས་འདྲ་བ། །མ་ཆགས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྲས་པོ་རྣམས། །དེ་དག་ཤེས་རབ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་ཞུགས། །བདག་གིས་གཞན་ཡང་མཐོང་བ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །བདེར་གཤེགས་མྱ་ངན་འདས་པའི་བསྟན་པ་ལ། །བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་བརྟན་པ་མང
Chinese
精进处。 有些人也全部舍弃睡眠，行走并在森林居住，那些人以精进进入殊胜菩提。 有些人守护不毁坏的戒律，如同一颗总是清净的珍宝，有些人修行得以圆满，那些人以戒律进入殊胜菩提。 有些菩萨具有忍耐的力量，对于傲慢的比丘们的愤怒，以及辱骂和罪恶也能忍受，那些人以忍耐进入殊胜菩提。 有些具有我见的菩萨，完全舍弃一切嬉戏玩乐，也完全舍弃孩童的朋友们，喜欢与圣者们一起安住。 完全舍弃散乱的心，在千百万年中，在森林和山洞中，一心一意地禅修的人们，那些人以禅定进入殊胜菩提。 对于僧众和弟子们，在如来面前，食物和卧具，以及饮食和饮料，生病的药物，为数不少的很多人，有些人那样布施。 对于僧众和弟子们，在如来面前，那些人布施成百上千俱胝的衣服。 有些人奉献成千俱胝百千的，以及无价的衣服。 用珍宝以及旃檀木，建造百千俱胝的经堂，用众多的坐垫和卧具装饰的那些，在如来面前供养。 令人喜爱的清净的园林，具有各种花朵和果实的那些，对于殊胜的声闻弟子们，有些人为了白天进入而奉献。 生起欢喜后，以各种各样的方式，那样布施，布施后为了菩提又生起精进，那些人以布施进入殊胜菩提。 有些人善于宣讲寂静的佛法，用无数的比喻和论证，那些人向成千上万俱胝的众生开示。 那些人以智慧进入殊胜菩提。 善于了知无为法，融入无二，如同虚空一般，不执著的善逝之子们，那些人以智慧进入殊胜菩提。 我还见到其他的文殊菩萨，在善逝涅槃的教法中，菩萨们坚定不移。
English
The place of diligence. Some also completely abandon sleep, walk and dwell in the forest, those enter the supreme Bodhi through diligence. Some protect the unbroken discipline, like a jewel that is always pure, some practice to perfection, those enter the supreme Bodhi through discipline. Some princes have the power of patience, for the anger of arrogant monks, and likewise endure scolding and sin, those enter the supreme Bodhi through patience. Some Bodhisattvas with egoistic views, completely abandon all play and joy, also completely abandon childhood friends, and happily dwell with the noble ones. Completely abandoning the distracted mind, for millions of years, in forests and caves, those who meditate with one-pointed mind, those enter the supreme Bodhi through meditation. To the Sangha and disciples, in the presence of the Tathagata, food and bedding, as well as food and drink, medicine for the sick, not few but many, some give such charity. To the Sangha and disciples, in the presence of the Tathagata, those give hundreds of thousands of millions of clothes. Some offer thousands of millions of hundreds of thousands, and priceless clothes. With jewels and sandalwood, building hundreds of thousands of millions of temples, decorated with many cushions and bedding, offer them directly to the Sugatas. Delightful and pure gardens, with various flowers and fruits, for the excellent Shravaka disciples, some offer for entering during the day. Having arisen joy, in various ways, give such charity, and after giving, generate diligence for Bodhi, those enter the supreme Bodhi through charity. Some are good at expounding the peaceful Dharma, with countless metaphors and arguments, those show to billions of beings. Those enter the supreme Bodhi through wisdom. Those who know the unconditioned Dharma well, merge into non-duality, like the sky, the unattached sons of the Sugata, those enter the supreme Bodhi through wisdom. I also saw other Manjushris, in the teachings of the Sugata's Nirvana, the Bodhisattvas are steadfast.
Tibetan
་བྱུང་ནས། །རྒྱལ་བའི་རིང་བསྲེལ་དག་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད། །མཆོད་རྟེན་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་མི་ཉུང་བ། །ཇི་ལྟར་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་བཞིན། །གང་གིས་བྱེ་བའི་ཞིང་རྣམས་རྟག་བརྒྱན་པ། །རྒྱལ་སྲས་དེ་དག་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་མཐོང་། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་མཆོག་གི་རྒྱལ་མཚན་གདུགས། །དེ་ན་བྱེ་བ་སྟོང་རྣམས་བསྒྲེང་བ་ནི། །འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་སྟོང་ཕྱིན་པ་སྟེ། །ཁོར་ཡུག་ཏུ་ནི་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་ཡོད། །རྣམ་རྒྱལ་བ་དན་བཅས་པ་ཁོར་མོར་མཛེས། །དྲིལ་དང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་རྟག་ཏུ་འཁྲོལ། །མེ་ཏོག་དྲི་དང་དེ་བཞིན་སིལ་སྙན་གྱིས། །ལྷ་མི་སྲིན་པོ་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །ཡོངས་འདུས་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་བཞིན། །དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུ་དེ་དག་མཛེས་བྱས་ཏེ། །རྒྱལ་བའི་རིང་བསྲེལ་དག་ལ་འདི་འདྲ་འདིར། །བདེ་གཤེགས་སྲས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་དུ་བཙུད། །རྒྱལ་བས་འོད་ཟེར་གཅིག་པུ་འདི་བཏང་བས། །ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་འདི་དག་རབ་རྒྱས་པ། །བདག་དང་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་མང་པོ་འདིས། །འདི་ན་འདུག་བཞིན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐོང་། །གང་གིས་འོད་ཟེར་གཅིག་པུ་དེང་བཏང་བས། །ཞིང་རྣམས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོར་སྟོན་པ་དེ། །ཀྱེ་མ་སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་དེ་ཡི་མཐུ། །ཀྱེ་མ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ཆེ་ཟག་མེད་དོ། །རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཚད་མེད་འདི་འདྲ་བའི། །ལྟས་རྣམས་མཐོང་ནས་བདག་ཅག་ངོ་མཚར་གྱུར། །འདི་ཡི་དོན་རྣམས་འཇམ་དབྱངས་རབ་སྟོན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་སྲས་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་གྱུར་པ་སྩོལ། །འཁོར་བཞི་འདི་དག་རབ་ཏུ་དགའ་སེམས་ཀྱིས། །དཔའ་བོ་ཁྱོད་དང་བདག་ལ་མངོན་པར་ལྟ། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་དེ་རིང་ཅི་ཡི་ཕྱིར། །སྣང་བ་འདི་འདྲ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བཏང་། །བདེ་གཤེགས་སྲས་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་ལ། །དགའ་བ་སྐྱེད་ཅིང་ཐེ་ཚོམ་རྣམ་པར་སོལ། །འདི་ལྟར་འོད་ཟེར་རྒྱ་ཆེན་རབ་བཏང་བ། །དེ་དག་ཅི་འདྲའི་དོན་དུ་འགྱུར་བ་ཞིག །བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཆོས་མཆོག་གང་བརྙེས་པ། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་འདིར་འཆད་དམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་ལུང་སྟོན་ཏམ། །ཞིང་རྣམས་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་གང་བསྟན་པ། ། སྣ་ཚོགས་རབ་ཏུ་བཀྲ་བ་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །མཐའ་ཡས་སྤྱན་ཅན་སངས་རྒྱས་རྣམ་སྣང་བ། །འདི་ནི་མི་ཆུད་རྒྱུར་འགྱུར་གོར་མ་ཆག །རྒྱལ་བའི་སྲས་ལ་བྱམས་པས་ཀུན་དྲིས་ནས། །ལྷ་མི་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་དེ་དག་དགའ། །འཇམ་དབྱངས་འདིར་ནི་ཅི་ཞིག་ལུང་སྟོན་ཅེས། །འཁོར་རྣམས་བཞི་
Chinese
生起后，对诸佛的舍利进行供养，佛塔的数目不少于十万个，如同恒河的沙粒一般，以种种珍宝庄严无边佛土，我看见诸佛之子们在做这些事情。无数的七宝胜幢伞盖，在那里竖立着十万个，高度达到五千由旬，周围有两千由旬，装饰着各种旗帜，非常美丽，铃铛和铃鼓不停地发出悦耳的声音，天人、夜叉、罗刹等用鲜花、香气和美妙的音乐进行供养，如同盛开的圆满之树的花朵一般，如此庄严十方，让佛子们对诸佛的舍利进行这样的供养。佛陀放出这唯一的光芒，使这个包括天界在内的世界得以充分发展，我和无数的众生，在这里安住，都看见了这一切。佛陀放出这唯一的光芒，显现出无数的佛土，唉呀！这位人中之狮子的威力，唉呀！这广大无漏的智慧。见到如此不可思议的景象，我们都感到惊奇。文殊菩萨请您详细解释这些含义，消除佛子们的疑惑。这四众弟子以极大的欢喜心，仰望着您和在下。善逝今天为何放出这样的光芒？佛子请您授记，生起欢喜，消除疑惑。如此放出广大的光芒，这将会是什么样的意义呢？善逝，这位圣人，在菩提树下证得了何种殊胜的佛法？难道世间怙主将在此宣说吗？或者这些菩萨将要授记吗？所显现的无数佛土，种种光彩夺目，以珍宝庄严。无尽眼的佛陀毗卢遮那佛，这肯定不会是徒劳无益的。诸佛之子慈悲地询问一切，天人、夜叉、罗刹等都感到欢喜。文殊菩萨将在此授记什么呢？四众眷属
English
Having arisen, they make offerings to the relics of the Buddhas. The number of stupas is no less than a hundred thousand, like the sands of the Ganges River. With various jewels, they constantly adorn the infinite Buddha-fields. I see the sons of the Buddhas engaging in these activities. Countless supreme banners and parasols of the seven precious substances, a hundred thousand of them are erected there, reaching a height of five thousand yojanas, and a circumference of two thousand yojanas. Adorned with various victory banners, they are exceedingly beautiful. Bells and small bells constantly resound with pleasant sounds. Gods, humans, yakshas, and rakshasas make offerings with flowers, fragrances, and melodious music, like the blossoming flowers of the all-gathering tree. Thus, they beautify these ten directions, causing the sons of the Sugatas to make such offerings to the relics of the Buddhas. Because the Buddha emitted this single ray of light, these worlds, including the heavens, have greatly flourished. I and these many billions of beings, abiding here, have all seen these things. Because he emitted this single ray of light, showing many thousands of fields, alas, the power of that supreme being! Alas, that vast, undefiled wisdom! Having seen such wondrous and immeasurable signs, we are amazed. Manjushri, please explain these meanings in detail, dispel the doubts of the Buddha's sons. These four assemblies, with great joy in their hearts, gaze intently at you and me. For what reason did the Sugata emit such a vision today? Son of the Sugata, please prophesy, generate joy, and dispel doubts. Having emitted such a vast ray of light, what kind of meaning will that become? What supreme Dharma did the Sugata, the holy being, realize at the Bodhi tree? Will the protector of the world explain that here? Or will these Bodhisattvas prophesy? The countless fields that are shown, variegated and radiant, adorned with jewels. The Buddha Vairocana with infinite eyes, this will certainly not be in vain. The sons of the Buddhas compassionately ask everything, the gods, humans, yakshas, and rakshasas are all delighted. What will Manjushri prophesy here? The four assemblies