Tibetan
་དེ་དག་རྗེས་བཞིན་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་གཅིག་གིས་གཅིག་ལུང་བསྟན། །སངས་རྒྱས་དེ་དག་རིམ་གྱིས་བྱུང་བ་ཡི། །ཐ་མར་གྱུར་པ་མར་མེ་མཛད་པ་སྟེ། །ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་དྲང་སྲོང་མང་པོའི་མཆོག །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་སྟོང་ཡང་རྣམ་པར་བཏུལ། །གང་སྔོན་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ཡི་སྲས། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་འོད་མཆོག་ཆོས་སྨྲ་བའི། །སློབ་མ་སྲེད་དང་ལྡན་ཞིང་ལེ་ལོ་ཅན། །ཤེས་ཀྱི་ཁེ་དང་རྙེད་པ་ཚོལ་བ་དང་། །ཤིན་ཏུ་གྲགས་པ་འདོད་པའི་ཤས་ཆེ་ཞིང་། །གྲོང་ནས་གྲོང་དུ་རྒྱུ་བར་གྱུར་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་ཁ་ཏོན་ལུང་ནོས་དེ་བཞིན་ཀུན། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་བཤད་པ་རྣམས་མི་ཟིན། །དེ་ཡི་མིང་ཡང་འདི་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར། །གྲགས་པ་འདོད་ཅེས་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་གྲགས། །དེ་ཡང་དགེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལས་དེ་དག །འདྲེན་མར་གྱུར་པ་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པས། །སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བ་མཉེས་བྱས་ཏེ། །དེ་དག་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱས་པར་གྱུར། །རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་སྤྱོད་པ་རབ་སྤྱད་ནས། །སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་འདི་ཡང་མཐོང་། །དེ་ནི་འདིར་ཡང་ཐ་མར་བྱུང་བ་སྟེ། །རྗེས་བཞིན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཀྱང་འཐོབ་འགྱུར་བ། །བྱམས་པའི་རིགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་འགྱུར། །སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བ་རྣམ་པར་འདུལ། །བདེར་གཤེགས་མྱ་ངན་འདས་པའི་བསྟན་པ་ལ། །དེ་ཚེ་ལེ་ལོ་ཅན་དུ་གང་གྱུར་པ། །དེ་ན་དེ་འདྲར་གྱུར་པ་ཁྱོད་ཉིད་དོ། །དེ་ཚེ་ཆོས་ སྨྲར་གྱུར་པ་ཁོ་བོ་སྟེ། །ཁོ་བོས་དེ་དང་དེ་ཡི་རྒྱུ་དང་བཞིས། །ཡེ་ཤེས་གྲགས་པ་དེ་ཡི་ལྟས་བྱུང་བ། །སྔོན་ཚེ་དེ་ན་ཁོ་བོས་མཐོང་གྱུར་པ། །དེ་འདྲའི་ལྟས་འདི་དེང་ཡང་མཐོང་བས་ན། །ངེས་པར་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཀུན་ཏུ་སྤྱན། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་ཆེན་དོན་དམ་གཟིགས་པས་ཀྱང་། །དེ་ཚེ་ཁོ་བོས་རྣམ་གྲངས་མཆོག་ཐོས་གང་། །དེ་དག་ཉིད་ནི་འདིས་ཀྱང་བཤད་པར་དགོངས། །དེ་ཡི་ལྟས་ཉིད་དེ་རིང་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱིས། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་མཁས་པ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡང་དག་འཇོག་མཛད་དེ། །ཆོས་ཀྱི་དངོས་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་པར་འགྱུར། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་སེམས་བཟང་བརྩོན་པར་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཕན་ཞིང་ཐུགས་བརྩེ་སྟོན་གྱུར་ཏེ། །མཐའ་ཡས་པ་ཡི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་པ་འབབ། །གང་དག་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ཞུགས་ངོམས་པར་མཛད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ཞུགས་པ། །གང་དག་མཁས་པ་ཉིད་ལས་སྐྱེས་གྱུར་པ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སོམ་ཉི་གང་ཡིན་དང་། །ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་གང་ཡིན་དེ་སེལ་གྱུར། །དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་
Chinese
彼等次第后，于菩提胜处一互相授记， 诸佛彼等次第出现之，最后为燃灯佛。 天中天尊，圣者中胜，亦调伏百千俱胝众生。 谁先逝世彼之子，彼时具光说法者， 弟子贪欲且懒惰，寻求利养与知识， 多分希求甚大名闻，于诸城市游行者。 彼之讽诵及教诫，如是彼时不能受持所说。 彼之名亦成为此，名闻贪求遍扬于方所。 彼亦善法诸业，引导师所集， 令千俱胝佛欢喜，彼等广大供养已成。 随顺之行极修习，亦见释迦狮子佛。 彼于此亦最后出现，次第菩提胜亦得成。 慈氏种姓中，成为薄伽梵，调伏百千俱胝众生。 善逝逝世之教法中，彼时谁为懒惰者， 于彼时如是成为汝自身，彼时说法者乃我。 我以彼与彼之因与缘，智慧名闻彼之相出现， 往昔彼时我所见，如是之相今亦见故， 定然胜者自在者普眼尊，释迦大王真实见亦尔。 彼时我所听闻之最胜名数，彼等亦思惟此亦演说。 彼之相今日圆满，调伏者等之善巧方便， 释迦狮子亦作安立，将示现正法之实相。 合掌且善心勤奋为，饶益世间且示慈悲心， 无边者之正法降甘霖，何者为菩提而入令满足。 菩提萨埵为菩提而入者，何者从智者中出生者， 彼等所有之犹豫为何，以及二意怀疑为何皆消除， 妙法莲华。
English
Thereafter, one by one, they prophesied each other in the supreme place of enlightenment, those Buddhas appeared in succession, the last being Dipamkara. Supreme among gods, supreme among sages, he also tamed a hundred thousand million beings. Whosoever was the son of the one who passed away earlier, at that time, the one with supreme light, the preacher of the Dharma, the disciple was greedy and lazy, seeking profit and knowledge, mostly desiring great fame, wandering in cities. His recitation and admonitions, likewise, he could not retain the teachings at that time. His name also became this, the one who desires fame, renowned in all directions. He also, those deeds of virtue, gathered by the guide, pleased a thousand million Buddhas, and made extensive offerings to them. Having practiced accordingly, he also saw this Shakya Lion Buddha. He also appeared last here, and will attain the supreme enlightenment in succession. In the lineage of Maitreya, he will become the Bhagavan, taming a hundred thousand million beings. In the teachings of the Sugata's passing away, whoever was lazy at that time, at that time, you yourself became like that, at that time, I was the preacher of the Dharma. I, with that and its causes and conditions, the signs of wisdom and fame appeared, what I saw in the past, at that time, because I see such signs again today, certainly the all-seeing, victorious, and sovereign one, the great Shakya king also truly sees. Whatever supreme names I heard at that time, he also intends to speak of them. His signs are completely fulfilled today, the skillful means of the tamers, the Shakya Lion also establishes, and will show the true nature of the Dharma. Join your palms and strive with a good heart, benefit the world and show compassion, the rain of the Dharma of the infinite one falls, whoever enters for enlightenment, make them satisfied. The Bodhisattva who enters for enlightenment, whoever is born from the wise, whatever doubts they have, and whatever hesitation and uncertainty, eliminate them, the lotus of the sacred Dharma.
Tibetan
དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དང་པོའོ།། །། དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། དང་པོ། གླེང་གཞིའི་ལེའུ།
Chinese
名为白法品中，第一品名为序品。 圣法白莲花大乘经中，第一，序品。
English
From the Categories of White Dharma, the first chapter is called the Introduction Chapter. From the Mahāyāna Sūtra called the Holy Dharma White Lotus, the first, Introduction Chapter.