Tibetan
དང་། དགེ་བསྙེན་མ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། རྒྱལ་ཕྲན་དང་། སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་། གླིང་བཞིའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་འདུས་ནས་འཁོད་པར་གྱུར་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྟ་ཞིང་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་རྨད་དུ་གྱུར་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉི་ཟླ་སྒྲོན་མ་དེའི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་བར་གྱི་མཛོད་སྤུ་ནས་འོད་ཟེར་གཅིག་བྱུང་ནས་དེ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཉི་ཁྲི་བྱུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དེའི་འོད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཁྱབ་པར་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། མ་ཕམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་དག་སྣང་བར་གྱུར་པ་བཞིན་ནོ། །མ་ ཕམ་པ་ཡང་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཞབས་འབྲིང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་འཁོད་པ་དང་། འཁོར་དེ་ན་ཆོས་ཉན་པ་དེ་དག་འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་སྣང་བ་དེས་འཇིག་རྟེན་སྣང་བར་བྱས་པ་མཐོང་ནས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་རྨད་དུ་གྱུར་ཏེ་ལྟད་མོ་ཆེར་བྱུང་ངོ་། །མ་ཕམ་པ་དེའི་ཚེ་ན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་བསྟན་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འོད་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ་དེའི་སློབ་མ་བརྒྱད་བརྒྱ་ཡོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་མཆོག་ལས་བརྩམས་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏེ། བར་གྱི་བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུ་ཚང་བར་གདན་གཅིག་ལ་བཞུགས་ནས་སྐུ་མི་བསྐྱོད། སེམས་མི་གཡོ་བར་བཤད་དོ། །འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟན་གཅིག་ལ་འཁོད་དེ། །ལུས་མི་བསྐྱོད་སེམས་མི་གཡོ་བར་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ཆོས་ཉན་ཏེ། འཁོར་དེ་ན་སེམས་ཅན་འགའ་ཡང་ལུས་ངལ་བ་ཡང་མེད། སེམས་སྐྱོ་བ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉི་ཟླ་སྒྲོན་མས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུ་འདས་ཀྱི་བར་དུ། དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མདོ་སྡེ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གདམས་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་བཤད་ནས། སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཞེས་ལྷ་དང་བཅས་བདུད་དང་བཅ
Chinese
并且，善女，天，龙，夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，大腹行，人和非人等，小国王和威力转轮王，以及四大洲的转轮王等聚集安坐，所有这些眷属都注视着世尊，感到惊奇、稀有和欢喜。然后，在那时，世尊如来日月灯明的眉间白毫放出一道光芒，照亮东方两万个佛土。所有这些佛土都被那道光芒的光辉照耀得非常明亮。玛帕玛，就像现在这些佛土显现出来一样。玛帕玛，当时世尊的侍者中有两千万亿菩萨安坐。在那个眷属中，听法者们看到那道大光明照亮世界，感到惊奇、稀有，并产生了极大的兴趣。玛帕玛，在那时，世尊的教法中出现了一位名为光胜的大菩萨，他有八百名弟子。世尊也从那个禅定中起身，从菩萨光胜开始，如实地宣讲了妙法莲华经的法门。在完整的六十中期劫中，他坐在一个座位上，身体不动摇，心不散乱地说法。所有那些眷属也都坐在一个座位上，身体不动摇，心不散乱地在六十中期劫中听闻世尊说法。在那个眷属中，没有任何众生感到身体疲倦或内心厌烦。然后，世尊如来应供正等觉日月灯明，在六十中期劫过去之前，为菩萨们开示了妙法莲华经的法门，极其广大的大乘经典，为一切诸佛所护念，说法后，就在那一刹那间示现涅槃，与天人以及魔众一同。
English
And, virtuous women, gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans, as well as minor kings, powerful wheel-turning kings, and wheel-turning kings of the four continents, all gathered and sat. All those retinues looked at the Bhagavan and were amazed, astonished, and delighted. Then, at that time, a ray of light emanated from the urna (藏文：མཛོད་སྤུ།) between the eyebrows of the Tathagata Sun-Moon Lamp, illuminating twenty thousand Buddha-fields to the east. All those Buddha-fields were completely illuminated by the light of that ray. Mapama, it was just like how these Buddha-fields appear now. Mapama, at that time, twenty million kotis of Bodhisattvas were seated as attendants to the Bhagavan. In that retinue, those who were listening to the Dharma saw the great light illuminating the world and were amazed, astonished, and greatly interested. Mapama, at that time, in the teachings of the Bhagavan, there appeared a great Bodhisattva named Supreme Light, who had eight hundred disciples. The Bhagavan also arose from that samadhi and, beginning with the Bodhisattva Supreme Light, accurately taught the Dharma of the White Lotus Sutra. For the complete sixty middle kalpas, he sat on one seat, without moving his body or wavering his mind, and taught the Dharma. All those retinues also sat on one seat, without moving their bodies or wavering their minds, and listened to the Dharma from the Bhagavan for sixty middle kalpas. In that retinue, no sentient being felt physical fatigue or mental weariness. Then, the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Sun-Moon Lamp, before the sixty middle kalpas had passed, taught the Dharma of the White Lotus Sutra, the extremely extensive Great Vehicle Sutra, which is upheld by all the Buddhas, and then, in that very instant, manifested nirvana, together with the gods and the maras.
Tibetan
ས་ཚངས་པ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུའི་མདུན་དུ། དགེ་སློང་དག་དོ་མོད་ནམ་གྱི་གུང་ཐུན་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །མ་ཕམ་པ་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉི་ཟླ་སྒྲོན་མ་དེས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ནས་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་འདི། ངའི་འོག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དྲི་མ་མེད་པའི་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །མ་ཕམ་པ་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉི་ཟླ་སྒྲོན་མ་དེའི་ནུབ་མོ་ནམ་གྱི་གུང་ཐུན་ལ། ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འོད་མཆོག་དེས་བླངས་ཏེ་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཅུའི་བར་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེའི་བསྟན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏོ། །མ་ཕམ་པ་དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྲས་བློ་གྲོས་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་མཆོག་དེའི་སློབ་མར་གྱུར་ཏེ། དེས་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་དེའི་འོག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་མཐོང་སྟེ། བཀུར་སྟི་བྱས་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། དེ་དག་གི་ཐ་མ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཡིན་ནོ། །སློབ་མ་བརྒྱད་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ལས་གཅིག་རྙེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་གདུ་བ་བཀུར་སྟི་ལ་གདུ་བ་ཤེས་ཀྱི་ཁེ་ལ་གདུ་བ་གྲགས་པ་འདོད་པས། དེ་ལ་བསྟན་པའི་ཚིག་དང་། ཡི་གེ་མི་ཟིན་མི་ཆགས་ཏེ་དེའི་མིང་ཡང་གྲགས་འདོད་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེས་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་
Chinese
在包括天界在内的世间，以及沙门和婆罗门等众生面前，诸比丘，今晚的半夜时分，如来将进入无余涅槃界而完全涅槃。玛番巴，此后，薄伽梵如来、应供、正等觉、日月灯佛，为菩萨摩诃萨名为吉祥藏者授记为无上正等菩提，并对所有眷属说道：诸比丘，此菩萨吉祥藏，在我之后将现证无上正等菩提，成为如来、应供、正等觉、无垢眼佛。玛番巴，此后，薄伽梵如来、应供、正等觉、日月灯佛，在那晚的半夜时分，进入无余涅槃界而完全涅槃。彼殊胜法白莲花经之法类，亦由菩萨摩诃萨光明胜者受持，直至其间八十劫，对薄伽梵涅槃后的教法如实宣说。玛番巴，其时，薄伽梵之子智慧等八人，成为菩萨光明胜者的弟子，他使他们完全成熟于无上正等菩提。彼等在其后见到无数百千万亿佛陀，恭敬承事，彼等一切皆现证无上正等菩提而成佛，彼等之最后者为如来、应供、正等觉燃灯佛。八百弟子中，有一人于利养极度贪执，于恭敬极度贪执，于智识之利益极度贪执，希求名声，彼于教法之词句和文字不能忆持，其名亦变为名声欲。彼亦以彼善根，见到无数百千万亿
English
In the world including the heavens, and before the beings including ascetics and Brahmins, monks, tonight at midnight, the Tathagata will enter the realm of nirvana without remainder and completely pass into nirvana. Manapa, thereafter, the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Sun-Moon Lamp Buddha, prophesied to the Bodhisattva Mahasattva named Auspicious Essence to be the unsurpassed perfect enlightenment, and spoke to all those retinues: Monks, this Bodhisattva Auspicious Essence, after me will manifest the unsurpassed perfect enlightenment, and become the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Immaculate Eye Buddha. Manapa, thereafter, the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Sun-Moon Lamp Buddha, on that night at midnight, entered the realm of nirvana without remainder and completely passed into nirvana. That category of the excellent Dharma White Lotus Sutra, was also upheld by the Bodhisattva Mahasattva Supreme Light, and for eighty intermediate kalpas, he truly taught the teachings of the Bhagavan after his nirvana. Manapa, at that time, the eight sons of the Bhagavan, such as Wisdom, became disciples of the Bodhisattva Supreme Light, and he fully matured them in unsurpassed perfect enlightenment. After that, they saw many hundreds of thousands of millions of Buddhas, and having revered and served them, all of them manifested unsurpassed perfect enlightenment and became Buddhas, the last of whom was the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Dipamkara Buddha. Among the eight hundred disciples, one was extremely attached to gain, extremely attached to reverence, extremely attached to the benefit of knowledge, and desired fame, he could not remember or retain the words and letters of the teachings, and his name also became Fame-Desire. He also, with that root of virtue, saw countless hundreds of thousands of millions
Tibetan
སྟོང་མང་པོ་མཉེས་པར་བྱས་སོ། །མཉེས་པར་བྱས་ནས་བསྟི་སྟང་བྱས། བཙུན་པར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་དང་། བཀུར་བ་དང་། རིམ་གྲོ་བྱས་སོ། །མ་ཕམ་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་ དུས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ཆོས་སྨྲ་བར་གྱུར་པ་དེ། གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་ཁྱོད་སོམ་ཉིའམ་ཡིད་གཉིས་སམ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བར་གྱུར་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁོ་བོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ཆོས་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་འདོད་ཅེས་བྱ་བ་ལེ་ལོ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ནི། མ་ཕམ་པ་ཁྱོད་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་འདོད་ཅེས་བྱ་བ་ལེ་ལོ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །མ་ཕམ་པ་དེ་ལྟར་ཁོ་བོས་རྣམ་གྲངས་འདིས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྔ་ལྟས་འདི་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་བཏང་བ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མདོ་སྡེ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་དེ་བཤད་པར་བཞེད་པ་སྙམ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་དོན་དེ་ཉིད་རྒྱས་པར་སྟོན་ཅིང་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །འདས་པའི་དུས་རྣམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི། །ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བསྐལ་པ་ན། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་བ་བྱུང་བ་སྐྱེ་དགུའི་མཆོག །མཚན་ནི་ཉི་ཟླ་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ། །སྐྱེ་དགུ་འདྲེན་པ་དེ་ནི་ཆོས་སྟོན་ཏེ། །སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་བྱེ་བ་རྣམ་པར་འདུལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་ཡས་བྱེ་བ་སྟོང་། །མང་པོ་དེ་དག་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་འཛུད། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཡི། །དེ་ཚེ་དེའི་སྲས་གྱུར་བརྒྱད་པོ་དག །ཐུབ་ཆེན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་མཐོང་ནས། །འདོད་སྤངས་ཐམས་ཅད་མྱུར་བར་རབ་ཏུ་བྱུང་། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་དེ་ཡི་ཆོས་བཤད་པ། །མཐའ་ཡས་ངེས་པར་བསྟན་པ་མདོ་སྡེ་མཆོག །དེ་མིང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་ཞེས་བྱ། །སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བ་དག་ལ་སྟོན། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་དེ་ཡིས་བཤད་མ་ཐག །དེ་ཚེ་སྐད་ཅིག་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས། །མཐའ་ཡས་ངེས་བསྟན་ཏིང་འཛིན་དམ་པ་ལ། །ཐུབ་མཆོག་ཆོས་གདན་བཞུགས་ནས་བསམ་གཏན་མཛད། །ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་འབབ། །མ་བརྡུངས་པར་ནི་རྔ་ཡི་སྒྲ་ཡང་འབྱུང་། །ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་བར་སྣང་གནས་འཁོད་པ། ། རྐང་གཉིས་དམ་པ་ལ་ནི་མཆོད་པ་བྱེད། །ཞིང་རྣམས་ ཐམས་ཅད་དེ་མ་ཐག་ཏུ་གཡོས། །དེ་ན་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བར་གྱུར། །སྨིན་མཚམས་ནས
Chinese
使无数众生欢喜。欢喜之后，进行供养，恭敬，描绘，供奉，尊敬和服侍。弥勒，在那时，那位名为光明胜菩萨的说法者，你是否认为他是另一个人而感到怀疑、犹豫或疑惑？不要那样看。为什么呢？因为我就是那时名为光明胜菩萨的说法者。还有，那位名为渴望名声菩萨的懒惰者，弥勒，你就是那时名为渴望名声菩萨的懒惰者。弥勒，因此，我以这种方式看到世尊放出如此这般的瑞相之光，我认为世尊想要宣说殊胜的妙法莲华经的法门，即极其广大的大乘经典。然后，文殊童子为了详细阐述那个意义，在那时说了这些偈颂：追忆逝去的时光，在无量不可思议的劫数之前，那时出现了一位胜者，是众生的至尊，名为日月灯明。那位引导众生者宣说佛法，调伏了无边无数的众生。无数百千的菩萨，许多人都被引入正确的智慧。那位引导者成为年轻人，那时他的八个儿子，看到伟大的圣者出家，舍弃欲望，迅速出家。世间怙主宣说的佛法，是无边决定显现的殊胜经典。那部经名为极其广大的经典，向成千上万的众生宣说。那位引导者刚一宣说，那时立刻结跏趺坐，进入无边决定显现的殊胜禅定。圣者坐在法座上进行禅定，天上的曼陀罗花纷纷落下，不击打也发出鼓声。天人和夜叉居住在虚空中，对两足至尊进行供养。所有刹土立刻震动，那时出现了稀有奇妙的事情。从眉间
English
He pleased many thousands of beings. Having pleased them, he attended to them, revered them, depicted them, made offerings, honored them, and served them. Maitreya, at that time, that Bodhisattva named Light Supreme, who was a speaker of the Dharma, if you were to doubt, have misgivings, or be uncertain, thinking he was someone else, do not view it that way. Why? Because at that time, I was that Bodhisattva named Light Supreme, who was a speaker of the Dharma. Also, that Bodhisattva named Fame Desirer, who became lazy, Maitreya, you yourself were that Bodhisattva named Fame Desirer, who became lazy, at that time. Maitreya, in this way, having seen the Tathagata emit such a sign of light, I think that the Tathagata intends to expound the Dharma teaching of the Excellent Dharma White Lotus Sutra, the Sutra of Great Vastness. Then, Manjushri, having become a youth, in order to extensively show that meaning, at that time, spoke these verses: Recalling the past times, in immeasurable, inconceivable kalpas, at that time, a Victorious One appeared, the supreme of beings, named Sun Moon Lamp. That guide of beings taught the Dharma, subduing endless billions of sentient beings. Countless billions of Bodhisattvas, many of them were led into correct wisdom. That guide, having become a youth, at that time, his eight sons, having seen the Great Sage renounce, abandoning desire, quickly renounced. The Dharma taught by that Protector of the World, is the Sutra of Great Vastness, the supreme Sutra of Endless Determination. That name is taught to billions of thousands of living beings. As soon as that Guide taught, at that time, in an instant, having sat in the lotus position, in the supreme samadhi of Endless Determination. The Supreme Sage, having sat on the Dharma seat, meditated. Divine Mandarava flowers fell, and the sound of drums also arose without being struck. Gods and yakshas dwelling in the sky, made offerings to the supreme two-legged one. All the fields immediately shook, and then wonderful and marvelous things occurred. From between the eyebrows