Tibetan
ཡང་དག་སྐུལ་དང་། སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་རྒྱས་དང་། ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་ཀུན་འཁྲུགས་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་བཞི་དང་། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དྲུག་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལས་ངས་དང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་པ་དེ་དག་ཉོན་ཅིག །རིགས་ཀྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་རྡུལ་མེད་ལྷུན་པོ་སྤོས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཚེ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་ན་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤོས་ཀྱི་པད་མའི་བསྟན་པ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་དུ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ང་འཛམ་བུའི་གླིང་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ ནོར་ངན་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཅིང་བུ་ཡང་སྟོང་ཡོད་པར་གྱུར་ནས། ངས་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་གོ །དེ་དག་ཀྱང་དུས་གཞན་ཞིག་ན་མངོན་པར་བྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤོས་ཀྱི་པད་མའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོབས་ཀྱི་པད་མའི་བསྟན་པ་རྒྱ་ཆེར་འབར་བར་བྱས་སོ། །གང་དག་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་འདོད་པ་བུ་དྲུག་ཅིག་མ་གཏོགས་ཏེ། ངས་དེ་དག་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྒོ་བ། ཁྱེད་ཅག་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་ན་ཁྱེད་རབ་ཏུ་མི་འབྱུང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱེད། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་ནི་རབ་ཏུ་མི་འབྱུང་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། གང་ཟད་པའི་དུས་ཀྱི་མཐར་དམ་པའི་ཆོས་གཟུགས་བརྙན་དུ་གྱུར་པ་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མཐའ་དག་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པར་ཡང་རྔོ་མི་ཐོགས་ལ། དེ་ནོར་བདུན་དང་ཡང་བྲལ་བར་འགྱུར་ཞིང་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་ནས། དེས་སླར་རེས་འགའ་ཞིག་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་ཐོབ་པར་བས་ཀྱི། རྟག་ཏུ་ངན་སོང་གསུམ་པོ་དག་ཏུ་ཡོངས་སུ་འཁྱམ་པར་འགྱུར་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསླབ་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་བདག་ཅག་རབ་ཏུ་མི་འབྱུང་བ་ལགས་སོ། །ངས་ཡང་དེ་དག་ལ་དྲིས་པ། ཁྱེད་ཅག་ཅིའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱེད། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་བདག་ཅག་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་སྩལ་ན། དེ་ལྟ་ན་བདག་ཅག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །རིགས་ཀྱི
Chinese
又，正勤，心要花开，智慧光芒普照执持，此为四者。还有那六位圣者发菩提心，我最初让他们受持正等菩提，你们听着。 善男子，过去无量无数劫之前，那时，那个时候，此佛土名为无尘须弥香。 善男子，那时大劫出现，众生寿命百岁，如来香莲教法成为正法之影像之时，那时，那个时候，我成为胜于赡部洲之力的转轮王，名为恶财，并且有一千个儿子。 我让他们受持无上正等正觉。 他们也在其他时候显现，在如来香莲教法中出家，他们使如来力莲教法广为弘扬。 只有六个儿子没有出家，也不想发菩提心。 我一次又一次地告诫他们： 你们以什么样的想法不出家，也不发菩提心？ 他们说： 我们是不出家的。 这是为什么呢？ 因为在正法衰败的末期，正法成为影像之时，出家之人也无法完全守护所有戒律之蕴，而且会失去七财，沉溺于轮回之泥中。 他最多只能偶尔获得天人的荣耀，但会永远在三恶道中漂泊，无法正确地受持佛陀的教诲。 因此，我们是不出家的。 我又问他们： 你们为什么不发菩提心？ 他们说： 如果把整个赡部洲都赐予我们，那么我们就会发无上正等正觉之心。 善男子。
English
Furthermore, Right Exertion, the essence of blossoming flowers, and the all-encompassing radiance of wisdom are the four. And those six noble beings generated the mind of enlightenment, and I first caused them to uphold perfect enlightenment, listen to this. Sons of good family, in the past, in a time gone by countless immeasurable eons ago, at that time, at that moment, this Buddha-field was called Dustless Mount Fragrance. Sons of good family, at that time, when the great eon occurred, the lifespan of beings was a hundred years, and when the teachings of the Thus-Gone-One Fragrant Lotus became the image of the sacred Dharma, at that time, at that moment, I became a wheel-turning king of strength, victorious over Jambudvipa, named Bad Wealth, and also had a thousand sons. I caused them to uphold the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. They also manifested at another time, and having renounced in the teachings of the Thus-Gone-One Fragrant Lotus, they caused the teachings of the Thus-Gone-One Powerful Lotus to blaze extensively. Except for six sons who did not renounce and did not wish to generate the mind of enlightenment. I repeatedly admonished them: With what kind of thought do you not renounce and not generate the mind of enlightenment? They said: We do not renounce. Why is that? Because at the end of the time of decline, when the sacred Dharma becomes an image, the one who has renounced will not even be able to fully uphold all the aggregates of discipline, and will also be separated from the seven riches, and sink into the mud of samsara. He will at most occasionally obtain the glory of gods and humans, but will always wander completely in the three lower realms, and will not be able to correctly uphold the Buddha's teachings. Therefore, we do not renounce. I again asked them: Why do you not generate the mind of enlightenment? They said: If the entire Jambudvipa were given to us, then we would generate the mind of unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Sons of good family.
Tibetan
་བུ་ངས་དེ་ཐོས་ནས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། ངས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་ཐམས་ཅད་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་ཅིང་འཕགས་པའི་གསོ་སྦྱོང་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ལ་གནས་པ་ཡང་ཡང་དག་པར་འཛིན་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དག་ཀྱང་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་ཟིན་གྱིས། གང་བདག་གིས་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ཆ་ དྲུག་ཏུ་བགོས་ཏེ་བུ་དྲུག་པོ་དག་ལ་བྱིན་ལ་བྱིན་ནས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཞུག་ཅིང་བདག་ཀྱང་མངོན་པར་བྱུང་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་ནས་ངས་དེ་བཞིན་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་ཆ་དྲུག་ཏུ་བགོས་ཏེ། བུ་དྲུག་པོ་དག་ལ་བྱིན་ནས་བདག་ཀྱང་མངོན་པར་བྱུང་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་ཕན་ཚུན་མི་འཐུན་ཞིང་འཐབ་པ་དང་། མཚང་འདྲུ་བ་དང་། འགྱེད་པ་དང་། ནད་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་འཁོར་གྱིས་འཁྲུག་པ་དང་། རྩོད་པ་དག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཕྱིར་འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་དུ་མུ་གེ་བྱུང་སྟེ། ལོ་ཏོག་རྣམས་ཀྱང་མི་སྐྱེ། ཆར་པ་ཡང་མི་འབབ། ཤིང་ལྗོན་པ་དག་ལས་ཀྱང་ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དག་མི་སྐྱེ། སྨན་དང་། རྩྭ་དག་ཀྱང་མི་སྐྱེ་བས་རི་དགས་དང་བྱ་རྣམས་ཀྱང་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་ལུས་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་ཉམ་ཐག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་ང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ངས་ད་ལྟར་གྱི་ལུས་འདི་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། རང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་ངས་གནས་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ། ཡུལ་གྱི་དབུས་སུ་སོང་ནས་རི་ཆུ་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཛེགས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། འདི་ལྟར་རང་གི་ལུས་སྲོག་གཏོང་བ་ནི། །སྙིང་རྗེའི་ཕྱིར་ཏེ་མཐོ་རིས་ཕྱིར་མ་ཡིན། །རི་འདིའི་འཕང་ཙམ་དག་ཏུ་གྱུར་ནས་ནི། །ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་དོན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །འདི་ལྟར་གཟུགས་མཛེས་ཕུན་སུམ་གཏོང་བ་ནི། །བདུད་ཕྱིར་མ་ཡིན་བརྒྱ་བྱིན་ཚངས་ཕྱིར་མིན། །བདག་གི་ཤ་ཁྲག་མང་པོར་གྱུར་ནས་ནི། །ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་དོན་ནི་བྱེད་གྱུར་ཅིག །གང་དག་རི་དང་བྲག་ལ་གནས་པ་ཡི། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་ལྷ་མིན་མི་རྣམས་ཉོན། །སེམས་ཅན་ཕྱིར་ནི་བདག་གིས་བརྩེ་བསྐྱེད་དེ། །རང་གི་ཤ་ཁྲག་དག་གིས་ཚིམ་པར་བྱ། །གང་གི་ཚེ་ངས་སྨོན་ལམ་དེ་ལྟ་བུ་བཏབ་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གསུམ་འཁྲུགས་ཤིང་ས་ཡང་གཡོས། ལྷུན་པོ་ཡང་འགུལ། ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་ངུའོ། །དེ་ནས་ངས
Chinese
儿子，我听到后，以极度欢喜的心想：我已经让赡部洲的所有人都皈依了三宝，并让他们安住于具有八支的殊胜斋戒中，让他们如实地受持。而且，我也已经让他们如实地受持了三乘。我将赡部洲分为六份，分给六个儿子，让他们也如实地受持无上圆满菩提，我也已经显现，必定要出家。想着这些，我就那样将整个赡部洲分成了六份，分给了六个儿子，我也显现了，并且出家了。但是，赡部洲的那些国王们却互相不和，争斗、揭短、争吵、生病，被外敌侵扰，发生争端。因此，整个赡部洲都发生了饥荒，庄稼也不生长，不下雨，树木也不长叶子、不开花、不结果实，药物和草也不生长，所以山上的动物和鸟类也因饥渴而身体燃烧，变得可怜。那时，我这样想：我现在要舍弃这个身体，用自己的血肉来满足众生。然后，我舍弃了住处，去了国家的中心，登上了一座名叫“里曲炯”的山，发愿道：如此舍弃自己的身命，是为了慈悲，不是为了高位。愿我变成这座山的高度，为了天神和世间的利益。如此舍弃美丽的身体，不是为了魔，也不是为了帝释天和梵天。愿我的血肉变成很多，为了天神和世间的利益。所有居住在山和岩石上的，天、龙、夜叉、阿修罗、人们，听着。为了众生，我生起慈爱，用自己的血肉来满足他们。当我发出那样的愿望时，三界震动，大地也摇晃，须弥山也摇动，天神们也哭了。然后我……
English
Son, when I heard that, with a supremely joyful mind, I thought: I have already led all the people of Jambudvipa to take refuge in the Three Jewels, and I have caused them to abide in the excellent eight-limbed purification, causing them to truly uphold it. Moreover, I have already caused them to truly uphold the three vehicles. I will divide this Jambudvipa into six parts and give them to the six sons, causing them to truly uphold the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. I have also manifested myself, and I will certainly renounce. Thinking these things, I divided the entire Jambudvipa into six parts in that way, gave them to the six sons, and I also manifested myself and renounced. However, those kings of Jambudvipa were mutually discordant, fighting, exposing each other's faults, quarreling, becoming ill, being disturbed by enemies, and disputes arose. Therefore, famine occurred throughout Jambudvipa, crops did not grow, it did not rain, and trees did not grow leaves, flowers, or fruits. Medicines and grasses also did not grow, so the wild animals and birds of the mountains were also burning with hunger and thirst, and became miserable. At that time, I thought: Now I will abandon this body and satisfy sentient beings with my own flesh and blood. Then, I abandoned my dwelling place, went to the center of the country, and climbed a mountain called "Richu Kyong," and made the following aspiration: Thus, abandoning one's own life is for the sake of compassion, not for the sake of high status. May I become the height of this mountain, for the benefit of gods and the world. Thus, abandoning this beautiful body is not for the sake of Mara, nor for the sake of Indra and Brahma. May my flesh and blood become abundant, to benefit gods and the world. All who dwell on mountains and rocks, gods, nagas, yakshas, asuras, and humans, listen. For the sake of sentient beings, I generate love and satisfy them with my own flesh and blood. When I made such an aspiration, the three realms shook, the earth also trembled, Mount Meru also shook, and the hosts of gods also wept. Then I...