Tibetan
་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་མཛད་ལ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པར་འགྱུར་ན་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་རྒྱལ་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲོན་མར་འགྱུར་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ་ཁྱོད་ཅི་ཞིག་འདོད། འཚོ་བ་པ་རྡུལ་དབྱངས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་ཆེན་པོར་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་རིག་སྔགས་འཆང་ཉིད་འཚལ་ན། ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་མི་གསོན་པོའི་པགས་པ་ཡང་འཚལ། མིག་ཀྱང་འཚལ་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་བདག་ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་གསོལ་བ་བགྱིད་ལགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཉིད་ཐོབ་ནས་སེམས་ཅན་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་དག་ཅིག་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་ཅིང་། ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དག་ལ་ཡང་ངེས་པར་སྦྱར་ཏེ། བདག་གིས་སྦྱིན་པ་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་བྱིན་ན། ད་ནི་སྙིང་པོ་མེད་པའི་ལུས་ལས་སྙིང་པོ་ལེན་པར་བྱེད་པ་ཞིག་སྟེ། བདག་གི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ངས་ཁྱོད་ལ་ཤའི་མིག་ཐ་མལ་པ་འདི་སྦྱིན་པར་བྱས་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག །དེས་ནི་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ངས་ཁྱོད་ལ་རབ་ཏུ་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་རང་གི་པགས་པ་འདི་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱས་དེས་ནི་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱིས་ལག་པ་གཡས་པས་རང་གི་མིག་གཉིས་ཕྱུང་སྟེ་འཚོ་བ་པ་ལ་བྱིན་ནས་གདོང་ཁྲག་གིས་ཡོག་བཞིན་དུ་སྨྲས་པ། འདི་ན་གང་དག་འདིར་ལྷགས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་དང་། ས་ལ་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་མཐུ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། མིའམ་ཅི་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། འབྱུང་པོ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། མི་གང་ཡིན་པ་རྣམས་བདག་ལ་ཉོན་ཅིག །བདག་གིས་སྦྱིན་པ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོས་པའི་དགེ་བས་ཞི་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས། བདག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མི་ཟད་པ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་བླ་ན་མེད་པའི་ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འགོད་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ན། ཇི་སྲིད་དུ་འཚོ་བ་པ་འདིའི་རིག་སྔགས་དེ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བདག་གི་སྲོག་གི་དབང་པོ་འགག་པར་མ་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་དྲན་པ་ཡང་ཉམས་པར་མ་གྱུར་ཅིག །བདག་འགྱོད་པར་ཡང་མ་གྱུར་ཅིག །རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱལ་པོས་པགས་པ་ཡང་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། འཚོ་བ་པ་རྡུལ་དབྱངས་དེས་མཚོན་རྣོན་པོ་བླངས་ ཏེ། རྒྱལ་པོ་གསོན་པོའི་ལུས་ལས་པགས་པ་བཤུས་ནས་པགས་པ་ཁྱེར་ཏེ་རིག་སྔགས་བསྒྲུབས་སོ། །དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱི་སྲོག་གི་དབང་པོ་ཡང་མ་འགགས་དྲན་པ་ཡང་མ་ཉམས། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་དེ་ཡང་མ་མྱོང་ལ། དེ་ལ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་འཛིན་ན་གཞན་དུ་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོའི་ཡབ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་གྱུར་ཏོ། །ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་པའི་དང་པོ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །ངས་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པས་སེམས་ཅན་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་སྟེ། ངས་དཔའ་བའི་དངོས་པོ་དང་། དཔའ་བོའི་བྱ་བ་དང་པོ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །ང་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་འདྲེན་དུ་གདོལ་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་ན་ངས་གདོལ་པའི་རིགས་སུ་གནས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བ་ལ་སྦྱར་ཅིང་རང་གི་སྟོབས་དང་རྟུལ་བས་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཉིད་ཐོབ་པའི་བར་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་དུ་འཐབ་པ་དང་རྩོད་པའི་རྙོག་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱས་ཤིང་། ཚེ་ཡང་བསྲིངས་ཏེ་ངས་དང་པོ་ལུས་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དེ་ནི་ངའི་དཔའ་བའི་དངོས་པོ་དང་། དཔའ་བོའི་བྱ་བ་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་ངས་རང་གི་མིག་དག་ཡོངས་སུ་བཏང་ཞིང་རང་གི་པགས་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ན་ཡང་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་འདྲེན་དེ་ཉིད་ཀྱི་གླིང་གཉིས་པར་གདོལ་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེར་ཡང་ངས་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་ཞིང་རྟུལ་བ་དེ་ལྟ་བུས་སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བའི་ལས་དག་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་ནས་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བར་ཡང་ཐོབ་སྟེ། དེར་ཡང་འཐབ་པ་དང་རྩོད་པའི་རྙོག་པ་དང་། འཁོ
Chinese
各种各样的大布施都完全施舍了。大国王，如果我能圆满你的心愿，那么大国王你就会成为胜者，成为世界的明灯。国王说：你想要什么？生活者尘音说：大国王，我需要持有能彻底摧毁阿修罗大战的明咒者，为了完成详细的仪式，我还需要活人的皮肤，还需要眼睛。为此，我来到您的面前祈求。种姓之子，那时国王福德力这样想：我获得了力量的转轮王，将无数的众生安置在十善业的道路上，并且也必定让他们进入三种乘，我也会给予无法估量的布施。现在这是从没有意义的身体中获取意义的人，是我的善知识啊！国王说道：我将这普通的肉眼布施给你，请高兴吧！因此我将获得无上的法眼。我以极大的欢喜心将自己的皮肤也布施给你，因此我将获得无上正等觉。种姓之子，那时国王福德力用右手挖出自己的双眼，给予生活者，脸上沾满鲜血，说道：在这里聚集的人们，以及在空中游荡的，以及居住在土地上的诸神，以及大力夜叉们，以及人非人等，以及阿修罗等，以及所有鬼神，以及所有的人们，请听我说！我将布施回向菩提的善根，愿获得寂静的果位，我将从无尽的轮回苦海中救度众生，并将他们安置于无上的寂静涅槃。又说：如果我能获得无上正等觉，那么直到这位生活者的明咒成就之
English
He completely gave all kinds of great gifts. Great King, if you fulfill my wish, then Great King, you will become a victor, a lamp of the world. The king said, "What do you want?" The Livelihood Dust Sound said, "Great King, I need to hold the vidyā-mantra that can completely destroy the great battle of the Asuras. In order to accomplish the detailed ritual, I also need the skin of a living person, and I also need eyes. For this reason, I have come before you to request this." Son of the family, then King Merit Power thought to himself, "I have obtained the power of the wheel-turning king, and I will place countless sentient beings on the path of the ten virtuous actions, and I will certainly lead them into the three vehicles. I will also give immeasurable gifts. Now, this is someone who is taking essence from a meaningless body, he is my virtuous friend!" Then the king said, "I will give you these ordinary flesh eyes, please be happy! By this, may I obtain the unsurpassed Dharma eye. I will also give you my own skin with great joy, by this, may I obtain the unsurpassed, perfectly complete enlightenment!" Son of the family, then King Merit Power plucked out his own two eyes with his right hand, gave them to the Livelihood, and said with his face covered in blood, "Those who have gathered here, and those who wander in the sky, and the gods who dwell on the earth, and the powerful yakshas, and all the non-humans, and all the asuras, and all the spirits, and all the people, listen to me! May I obtain the state of peace through the virtue of dedicating this gift to enlightenment, and may I liberate all sentient beings from the endless ocean of samsara, and may I place them in the unsurpassed peace of nirvana!" He also said, "If I am to obtain the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, then until this Livelihood's vidyā-mantra is accomplished,
Chinese
直至死亡的那一刻，愿我的生命力不要衰竭！愿我的记忆也不要丧失！愿我也不要后悔！种姓之子，国王说：“把皮也拿走吧！”于是，生活者尘音取来锋利的刀，从活着的国王身上剥下皮，拿走皮，修持明咒。就这样，七天之内，国王福德力的生命力也没有衰竭，记忆也没有丧失，也没有感受到痛苦的感受，甚至连一瞬间也没有产生后悔。种姓之子，你是怎么想的？那时那刻，成为具有大悲心者，如果认为那是另一个人，不要那样看，我那时那刻就是如来宝藏之父，名为具有大悲心者。我发无上正等觉菩提心的最初就是那次。我最初发心，就使无数众生真实地趋入无上正等觉菩提。我英勇的事迹和，英勇的行为最初就是那次。我以愿力的力量，从那之后去世，转生到清净的佛土，在旃陀罗种姓中出生，那时我安住于旃陀罗种姓中，使众生行善，以自己的力量和精进，直至获得力量转轮王的地位，并且平息了赡部洲一切的争斗和争论的混乱，并且延长了寿命，我最初完全布施身体，那就是我英勇的事迹和，英勇的行为第二次。无论何时，我完全布施了自己的眼睛，也完全布施了自己的皮肤，从那之后去世，也以愿力的力量，在清净的佛土，在那同一个洲的第二个旃陀罗种姓中出生，像之前一样行善，在那里我也以坚定的精进和那样的精进，必定使众生行善业，直至获得力量转轮王的地位，在那里也平息了争斗和争论的混乱，和
English
Until the moment of death, may my life force not diminish! May my memory not be lost! May I not regret it either! Son of the lineage, the king said, "Take the skin too!" Then, the one who makes a living, Dust Sound, took a sharp knife and peeled the skin from the living king's body, took the skin, and practiced the knowledge mantra. In this way, for seven days, the life force of King Sonam Tob also did not diminish, nor did his memory fail. He did not experience the feeling of suffering, and not even for a moment did he feel regret. Son of the lineage, what do you think? At that time, at that moment, the one who became endowed with great compassion, if you think that was someone else, do not look at it that way. At that time, at that moment, I was the father of the Tathagata Jewel Essence, named the one endowed with great compassion. That was the first time I generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. When I first generated the mind, I caused countless sentient beings to truly enter unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. My heroic deeds and heroic actions, the first was that. By the power of aspiration, I died from there and was born in a pure Buddha-field, born into the Chandala caste. At that time, while dwelling in the Chandala caste, I caused sentient beings to engage in virtue, and by my own power and diligence, until I obtained the position of a powerful wheel-turning king, and I pacified all the strife and contention in Jambudvipa, and I prolonged my life. The first time I completely gave away my body, that was my heroic deed and my second heroic action. Whenever I completely gave away my own eyes and also completely gave away my own skin, and then died, also by the power of aspiration, in the pure Buddha-field, in the second Chandala caste of that same continent, I was born and engaged in virtue as before. There too, with steadfast diligence and such diligence, I certainly caused sentient beings to engage in virtuous deeds, until I also obtained the position of a powerful wheel-turning king. There too, I pacified the strife and contention, and
Tibetan
ན་པ་དང་། འགྱོད་པ་དག་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱས་ཏེ་ཚེ་ཡང་བསྲིངས་སོ། །དེར་ཡང་རང་གི་ལུས་ལས་ལྕེ་དང་། རྣ་བ་དག་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་འདྲེན་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་དེ་ཀུན་གྱི་གླིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་སྐྱེས་བུའི་རྩལ་དེ་ལྟ་བུ་དག་བྱས་སོ། །སྨོན་ལམ་དང་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་ཞིང་རྟུལ་བ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་ཅིང་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དག་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་སྟེ། འཐབ་པ་དང་རྩོད་པའི་རྙོག་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་དང་། འཁོན་པ་དང་། འགྱེད་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱས་ཤིང་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་རྩལ་དེ་ལྟ་བུ་དག་བྱས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་འདིའི་ཕྱིར་ཏེ། གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་སྔོན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་གཞན་གྱི་ལྟུང་བ་གླེང་བར་མི་བྱེད་ཅིང་གཞན་ལ་འཇིགས་པ་སྟོན་པར་མི་བྱེད་ལ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་མ་བཅུག་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ལྟུང་བའི་མིང་ཡང་མེད་ལ། བསླབ་པ་གཟུང་བ་ཡང་མེད། ཚིག་རྩུབ་པོ་ཡང་མི་གྲག །མི་དགེ་བའི་སྒྲ་ཡང་མི་གྲག་སྟེ། གཞན་དུ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང་། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་མེད་པའི་སྒྲས་ཁྱབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་མིང་དུ་གདགས་པ་ཙམ་ཡང་མི་སྲིད་དོ། །ངས་ནི་གང་གི་ཚེ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་ཚིག་རྩུབ་པོ་དང་འཇིགས་སུ་རུང་བས་སེམས་ཅན་ རྣམས་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་ཅིང་བཙུད་དེ་རབ་ཏུ་བཀོད་པ་ནས། ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དག་ཀྱང་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་ཅིང་བཙུད་དེ་རབ་ཏུ་བཀོད་པའི་བར་དུ་བྱས་པས་ན། དེའི་ལས་ཀྱི་འཕྲོས་ད་ལྟར་ང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་མི་དགེ་བའི་སྒྲས་ཀུན་
Chinese
并且极度平息了懊恼和后悔，从而也延长了寿命。在那里，又从自己的身体中完全舍弃了舌头和耳朵，那么在所有佛土中，于纯净引导的大千世界中，乃至所有世间的洲之间，也做了那样的丈夫之行。愿望和精进稳固且粗钝相续，并且以愿望的力量，在具有五浊的如恒河沙数般的佛土中，也必定使众生与那些善根相结合，并使他们如实地执持三乘。争斗和争论的纠纷，以及烦恼、怨恨和争执都极度平息，并且做了那样大丈夫之行。种姓之子，其他佛陀世尊的清净佛土是为了这个原因，即当那些佛陀世尊往昔在行持无上圆满菩提之行时，不谈论他人的过失，也不向他人显示恐怖，并且不让众生如实地执持声闻和独觉乘，因此，那些圆满证悟的佛陀世尊的佛土才变得清净。在那个佛土中，连堕落的名字也没有，也没有受持学处，也没有粗暴的言辞，也没有不善妙的声音。而在其他地方，那个佛土则遍布着法的声音和没有不悦意的声音。在那里，众生也如自己所愿地行事，在那里，连声闻和独觉乘的名字也不可能存在。我曾经在恒河沙数的大劫中，在恒河沙数般的具有五浊的空旷佛土中，以粗暴和恐怖的言辞，使众生
English
And having thoroughly pacified remorse and regret, they also prolonged their lives. There, also, having completely relinquished the tongue and ears from their own bodies, then in all the Buddha-fields, in the great thousandfold world of pure guidance, even among all the continents of the world, they performed such deeds of a man. May the aspiration and diligence be firm and the dullness be continuous, and by the power of aspiration, in the Buddha-fields with the five degenerations, as many as the sands of the Ganges, may beings be definitely joined with those roots of virtue, and may they be made to truly hold the three vehicles. Strife and the entanglement of disputes, as well as afflictions, resentment, and quarrels, are thoroughly pacified, and such deeds of a great man are performed. Son of the lineage, the pure Buddha-fields of other Buddhas, the Bhagavat, are for this reason: when those Buddhas, the Bhagavat, in the past, while practicing the practice of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, do not speak of the faults of others, nor do they show fear to others, and do not allow beings to truly hold the Hearer and Solitary Realizer vehicles, therefore, the Buddha-fields of those Buddhas, the Bhagavat, who have fully realized their intentions, become pure. In that Buddha-field, there is not even the name of downfall, nor is there the taking of precepts, nor is there harsh speech, nor is there an unwholesome sound. But elsewhere, that Buddha-field is pervaded by the sound of Dharma and the sound of no unpleasantness. There, beings also act as they wish, and there, even the mere designation of the name of Hearer and Solitary Realizer vehicles is impossible. I, when in great kalpas as many as the sands of the Ganges, in empty Buddha-fields with the five degenerations, as many as the sands of the Ganges, with harsh and terrifying words, made beings