Tibetan
ལྔ་པ། སྦྱིན་པའི་ལེའུ། ལྔ་པ། སྦྱིན་པའི་ལེའུ། བམ་པོ་བཅུ་གསུམ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་ པོའི་ཞབས་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོའི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་བསྟན་པ་དང་། ཚོགས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་ལགས་ན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་བསྟན་པ་དང་། ཚོགས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་བསྟན་པ་དང་། ཚོགས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ལགས། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཚོགས་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་ན་བསྟན་པར་གནས་པ་ལགས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་བསྟན་པ་ཇི་ལྟ་བུས་ནི་བརྒྱན་པ་ལགས། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞུ་བ་བཟང་པོ་སྤོབས་པ་དགེ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དོན་དེ་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་ཞུ་བར་སེམས་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཕན་པ་བྱེད་པ་དང་། གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་པར་བྱའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ ལ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དེ། དེས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་རྒྱས་འདེབས་པར་བྱེད་དོ། །སེང་གེ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དེ། དེ་ལ་གནས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་རྩེ་བར་བྱེད་དོ། །ཟླ་བ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །ཟླ་བའི་རྒྱལ་མཚན་ཏོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྣམ་པར་སོང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ངེས་པར་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །ངེས་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཏོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་མི་ཕྱེད་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་རྒྱས་འདེབས་པར་བྱེད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་དོ། །འོད་ཟེར་འགྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་འོད་ཟེར་འགྱེད་པར་བྱེད་དོ། །སྟོབས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་སུ་བྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་འཕགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལས་གྱེན་དུ་འཕགས་པར་བྱེད་དོ། །ངེས་པའི་ཚིག་སྟོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིག་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །ཚིག་བླ་དགས་ལ་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་གི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱོགས་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ ཅད་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འབྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབེན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལས་དབེན་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་རྗེ
Chinese
第五，布施品。 第五，布施品。 第十三卷。 种姓之子，具有大悲心的菩萨摩诃萨以五体投地的方式顶礼如来宝藏的莲足。在如来宝藏面前恭敬地请问： 尊者世尊，世尊您已经开示了菩萨们的禅定之门，以及清净众的法门。尊者世尊，世尊您已经开示了菩萨们的禅定之门，以及清净众的法门。尊者世尊，要经过多久才能圆满开示禅定之门，以及清净众的法门呢？尊者世尊，什么样的种姓之子或种姓之女，具有什么样的众才能安住于教法？以什么样的方式来庄严禅定之门的开示呢？ 种姓之子，那时，如来阿罗汉正等觉宝藏对具有大悲心的菩萨摩诃萨这样说道： 具有大悲者，你的提问很好，勇气可嘉。具有大悲者，你如此向如来请问这样的意义，是因为你，具有大悲者，生起了利益和爱护无量无数众生的广大之心。太好了，太好了！具有大悲者，因此好好地听，好好地记住，我将为你解说。具有大悲者，菩萨摩诃萨们有称为“勇猛行”的禅定。安住于菩萨的那个禅定，就是随入一切禅定。有称为“宝印”的禅定，它能为一切禅定盖上印章。狮
English
Fifth, the chapter on giving. Fifth, the chapter on giving. Thirteenth fascicle. Son of the family, the Bodhisattva-Mahasattva endowed with great compassion prostrated with five limbs at the feet of the Tathagata Jewel Essence. Having sat before the Tathagata Jewel Essence, he respectfully inquired of the Tathagata Jewel Essence: Venerable Bhagavan, the Bhagavan has shown the gate of samadhi, the path of the Bodhisattvas, and has shown the categories of Dharma of the gate of the completely pure assembly. Venerable Bhagavan, the Bhagavan has shown the gate of samadhi, the path of the Bodhisattvas, and has shown the categories of Dharma of the gate of the completely pure assembly. Venerable Bhagavan, how long will it take to completely perfect the gate of samadhi and the categories of Dharma of the gate of the completely pure assembly? Venerable Bhagavan, what kind of son of the family or daughter of the family, endowed with what kind of assembly, abides in the teaching? In what way is the teaching of the gate of samadhi adorned? Son of the family, then the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Jewel Essence said this to the Bodhisattva-Mahasattva endowed with great compassion: Endowed with great compassion, your question is good, your courage is virtuous. Endowed with great compassion, your mind to completely inquire of the Tathagata about such a meaning is because you, endowed with great compassion, have given rise to a vast mind that benefits and cherishes immeasurable and countless sentient beings. Excellent, excellent! Endowed with great compassion, therefore listen well and keep it in mind, and I will explain it to you. Endowed with great compassion, the Bodhisattva-Mahasattvas have a samadhi called "Heroic Progress." Abiding in that samadhi of the Bodhisattva is to enter into all samadhis. There is a samadhi called "Jewel Seal," which seals all samadhis. Lion
Chinese
還有一個叫做「種種戲論」的三摩地，安住於此，一切三摩地都以種種方式戲論。一個叫做「善月」的三摩地，能照亮一切三摩地。一個叫做「月幢頂」的三摩地，能持有一切三摩地的幢相。一個叫做「於一切法最為殊勝」的三摩地，能包含一切三摩地。一個叫做「觀察手印」的三摩地，能觀察一切三摩地的頂髻。一個叫做「於法界中完全行往」的三摩地，能使菩薩完全、決定地行往一切法界。一個叫做「決定幢頂」的三摩地，能持有一切三摩地的幢相。一個叫做「金剛」的三摩地，能使一切三摩地堅不可摧。一個叫做「入法手印」的三摩地，能於一切法蓋上手印。一個叫做「三摩地之王極堅固」的三摩地，能使一切三摩地如王般安住。一個叫做「放光」的三摩地，能於一切三摩地放射光芒。一個叫做「力量精進」的三摩地，能使一切三摩地具有力量和精進。一個叫做「真實殊勝」的三摩地，能使一切三摩地向上殊勝。一個叫做「顯示決定語」的三摩地，能進入一切三摩地的語言。一個叫做「進入俗語」的三摩地，能隨順一切三摩地的名稱。一個叫做「於方所觀察」的三摩地，能於一切三摩地進行觀察。一個叫做「完全分別一切法」的三摩地，能隨後了悟一切法所作的完全區分。一個叫做「完全執持手印」的三摩地，能執持一切三摩地的手印。一個叫做「於一切法寂靜」的三摩地，能隨
English
There is also a samadhi called "Various Playfulness," and abiding in it, all samadhis play in various ways. A samadhi called "Good Moon" illuminates all samadhis. A samadhi called "Moon Banner Top" holds the banner of all samadhis. A samadhi called "Most Excellent Among All Dharmas" encompasses all samadhis. A samadhi called "Observing Mudras" observes the crown of all samadhis. A samadhi called "Completely Gone into the Realm of Dharma" causes bodhisattvas to completely and decisively go into all realms of dharma. A samadhi called "Definite Banner Top" holds the banner of all samadhis. A samadhi called "Vajra" makes all samadhis indestructible. A samadhi called "Entering Dharma Mudra" seals all dharmas with a mudra. A samadhi called "King of Samadhis, Extremely Stable" firmly establishes all samadhis as kings. A samadhi called "Emitting Rays" emits rays upon all samadhis. A samadhi called "Power of Diligence" makes all samadhis powerful and diligent. A samadhi called "Truly Excellent" makes all samadhis rise up in excellence. A samadhi called "Showing Definite Words" enters into the words of all samadhis. A samadhi called "Entering Conventional Language" follows the names of all samadhis. A samadhi called "Observing in Directions" observes all samadhis. A samadhi called "Completely Distinguishing All Dharmas" subsequently realizes the complete distinctions made by all dharmas. A samadhi called "Completely Holding Mudras" holds the mudras of all samadhis. A samadhi called "Secluded from All Dharmas" follows
Tibetan
ས་སུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །བརྗེད་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་མི་བརྗེད་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གཡོ་བ་ཉིད་དུ་གནས་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འདུ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་སྡུད་ཅིང་ཡང་དག་པར་འདུ་བར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་འབྱུང་བ་དང་། འཇུག་པའི་རློམ་སེམས་མེད་པར་བྱེད་དོ། །ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་མི་གཅོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། འགག་པ་མེད་པར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་འགག་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་བྱེད་དོ། །ཚོལ་བ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཆོས་ རྣམས་ནམ་ཡང་ཚོལ་བར་མི་བྱེད་དོ། །གནས་ལ་རྟེན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པའི་ཆོས་ནམ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བར་བྱེད་དོ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལྟ་བུར་སྙིང་པོ་མེད་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བར་བྱེད་དོ། །སེམས་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །གཟུགས་མུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་གཟུགས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་སྒྲོན་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲོན་མ་བཞིན་དུ་བྱེད་དོ།
Chinese
令其入于地。无忘失之等持，令一切等持不忘失。一切法中不动的等持，令一切等持安住于不动性。一切法皆悉摄集海印等持，令一切等持摄集且悉皆聚集。一切法无骄慢之等持，令一切等持于生起和进入无有骄慢。虚空遍布之等持，令一切等持如虚空般遍布。一切法不断绝之等持，令一切等持不间断。金刚坛城之等持，执持一切等持之坛城。一切法一味之等持，执持一切等持之精髓。珍宝胜王之等持，舍弃一切资具之烦恼。一切法无生之等持，显示一切法无生且无灭。种种显现之等持，令一切等持光明、和合、清晰。一切法无灭之等持，令一切等持分别开来。无寻觅之等持，于一切等持中，对于等持之法，永不寻觅。不住于处之等持，对于一切等持中安住之法，永不真正随见。如虚空之等持，令一切等持如虚空之自性般，真正随见为无有实义。无心之等持，于一切等持中，舍弃心及心所生之法。色无边之等持，令色普遍显现。无垢灯之等持，令一切等持如灯一般。
English
It causes them to enter the ground. The samadhi of non-forgetfulness causes all samadhis to be unforgotten. The samadhi of immovability in all dharmas causes all samadhis to abide in immovability. The samadhi of the ocean seal that perfectly gathers all dharmas collects and perfectly gathers all samadhis. The samadhi of non-conceit in all dharmas causes all samadhis to be without conceit of arising and entering. The samadhi that pervades the sky causes all samadhis to pervade like the sky. The samadhi of non-severance of all dharmas causes all samadhis to be uninterrupted. The samadhi of the vajra mandala holds the mandala of all samadhis. The samadhi of one taste of all dharmas holds the essence of all samadhis. The samadhi of the jewel king abandons all afflictions of possessions. The samadhi of non-arising of all dharmas shows that all dharmas are without arising and without cessation. The samadhi of various appearances makes all samadhis bright, harmonious, and clear. The samadhi of non-cessation of all dharmas causes all samadhis to be distinguished. The samadhi of non-seeking never seeks the dharmas of samadhi in all samadhis. The samadhi of non-reliance on a place never truly sees the dharmas that abide in all samadhis. The samadhi like the sky causes all samadhis to be truly seen as devoid of essence, like the nature of the sky. The samadhi of no-mind abandons mind and mental events in all samadhis. The samadhi of infinite form causes form to appear everywhere. The samadhi of the stainless lamp makes all samadhis like a lamp.