Tibetan
པའི་མཚན་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་རིག་པ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཆོས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པར་བྱེད་དོ། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་སྤོང་ བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པ་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བར་བྱེད་དོ། །བྱེད་རྒྱུ་མི་ཟད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཟད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བར་བྱེད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་གཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་འཛིན་ཅིང་ཡང་དག་པ་ཉིད་དང་། ལོག་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བར་བྱེད་དོ། །འགག་པ་དང་འགལ་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་འཐུན་པ་དང་འགལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བར་བྱེད་དོ། །འོད་དྲི་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་འདུས་བྱས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བར་བྱེད་དོ། །སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་པོ་མེད་པ་མི་དམིགས་པར་བྱེད་དོ། །ཟླ་བ་ཉ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །བཀོད་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་བྱེད་དོ། །སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འབྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་བར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འདུ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་བྱེད་དོ། །རླུང་གི་གནས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་གནས་ཤིང་སེམས་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་སྐྱོན་ཡང་དག་པར་སེལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇིག་ཚོགས་མི་དམིགས་པར་བྱེད་དོ། །ངག་གི་སྐྱོན་རྣམ་པར་འཇིག་པས་ནམ་
Chinese
能显示其体性的特征。具有无现量（证量）之特征的等持，能如实随见一切法为无现量。具有一切殊胜相的等持，能使一切法和等持具有一切殊胜相。能极度断除一切痛苦的等持，能如实随见一切法为无住。具有不尽作用的等持，能如实不随见一切法为穷尽。持咒之基的等持，能持一切等持和一切法，并且不如实随见真实性和虚妄性。寂灭止息障碍和相违的等持，能不如实随见一切法之随顺和相违。光明无垢的等持，能不如实随见一切等持为远离有为之垢。具有心要的等持，能不观察一切法为无心要。如满月般无垢的等持，能使一切等持圆满功德。大庄严的等持，能使一切等持具有大庄严。能极度分别一切显现的等持，能以智慧照亮一切法。能使平等性显现的等持，能使一切等持极度获得一心性。能如实摄集一切无烦恼和有烦恼的等持，能使一切等持无烦恼。风之住处的等持，不使一切法安住。安住于如是性且无心的等持，能使不退转于一切法之如是性。能如实遣除身体之过患的等持，能不观察一切法之坏聚。以语之过患完全灭尽而……
English
It reveals the characteristics of its nature. The samadhi that possesses the characteristic of being without direct perception enables one to truly see all phenomena as without direct perception. The samadhi that possesses all supreme aspects makes all phenomena and samadhis possess all supreme aspects. The samadhi that completely abandons all suffering enables one to truly see all phenomena as without abiding. The samadhi of inexhaustible action enables one to truly not see all phenomena as exhausted. The samadhi of the basis of mantras holds all samadhis and all phenomena, and truly does not see reality and falsehood. The samadhi that completely pacifies cessation and contradiction truly does not see agreement and contradiction with all phenomena. The samadhi of immaculate light truly does not see all samadhis as being separate from the defilements of conditioned things. The samadhi that possesses essence does not perceive all phenomena as without essence. The samadhi of the immaculate full moon makes all samadhis perfect in qualities. The samadhi of great adornment makes all samadhis possess great adornment. The samadhi that completely distinguishes all appearances illuminates all phenomena with wisdom. The samadhi that makes equality appear enables all samadhis to attain single-pointedness to the extreme. The samadhi that truly gathers all that is without affliction and with affliction makes all samadhis without affliction. The samadhi of the abode of wind does not make all phenomena abide. The samadhi that abides in suchness and is without mind makes one not turn back from the suchness of all phenomena. The samadhi that truly eliminates the faults of the body does not perceive the destructible aggregate in all phenomena. By the complete destruction of the faults of speech, then...
Tibetan
མཁའ་ལྟར་གྱུར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ངག་གི་ལས་མི་དམིགས་པར་བྱེད་ དོ། །ནམ་མཁའ་ལྟར་ཆགས་པ་མེད་ལ་རྣམ་པར་གྲོལ་ཞིང་གོས་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཆགས་པ་མེད་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་སྡུད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ཚོགས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བཟོད་པའི་ཚོགས་ནི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱི་ཚོགས་ནི་ཅང་ཤེས་ཀྱི་སེམས་སུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐོས་པའི་ཚོགས་ནི་སྤོབས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འཚོ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཤེས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཞི་གནས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་སེམས་ལས་སུ་རུང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་མཐོང་གི་ཚོགས་ནི་ཐེ་ཙོམ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱམས་པའི་ཚོགས་ནི་ཞེ་འགྲས་པའི་སེམས་མེད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་རྗེའི་ཚོགས་ནི་སེམས་ ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་སྐྱོ་བ་མེད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བའི་ཚོགས་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་དགའ་ཞིང་དགའ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བཏང་སྙོམས་
Chinese
如虚空般的禅定，能使菩萨对一切法不执著于语言的行为。 安住于如虚空般无执著、解脱且无染污的禅定的菩萨，将证得对一切法如虚空般无执著。这是已真实进入大乘的菩萨摩诃萨们所证悟的禅定之门。 那么，菩萨摩诃萨们清净的积聚之门，即摄集之法的名目有哪些呢？菩萨们的布施之积聚，将使一切有情完全成熟。 菩萨们的戒律之积聚，将使愿望完全圆满。 菩萨们的忍辱之积聚，将使妙相和好完全圆满。 菩萨们的精进之积聚，将使一切所需完全圆满。 菩萨们的禅定之积聚，将使心成为堪能。 菩萨们的智慧之积聚，将使完全了知一切烦恼。 菩萨们的听闻之积聚，将使获得无碍的无畏。 菩萨们的福德之积聚，将使一切有情得以亲近和生存。 菩萨们的智慧之积聚，将使智慧无碍。 菩萨们的止观之积聚，将使心变得堪能。 菩萨们的胜观之积聚，将使远离疑惑。 菩萨们的慈爱之积聚，将使没有嗔恨之心。 菩萨们的悲悯之积聚，将使在令有情成熟之事上没有厌倦。 菩萨们的喜悦之积聚，将使欢喜并乐于佛法的喜悦。 菩萨们的舍
English
The samadhi that is like the sky causes the Bodhisattva to not fixate on the actions of speech regarding all dharmas. A Bodhisattva abiding in the samadhi that is like the sky, without attachment, liberated, and without defilement, will attain non-attachment to all dharmas like the sky. This is the gate of samadhi shown by the Bodhisattva Mahasattvas who have truly entered the Great Vehicle. What are the names of the dharmas that gather the doors of the completely pure collections of the Bodhisattva Mahasattvas? The collection of generosity of the Bodhisattvas will cause all sentient beings to be completely ripened. The collection of ethics of the Bodhisattvas will cause aspirations to be completely fulfilled. The collection of patience of the Bodhisattvas will cause the excellent marks and signs to be completely perfected. The collection of diligence of the Bodhisattvas will cause all needs to be completely fulfilled. The collection of meditative concentration of the Bodhisattvas will make the mind manageable. The collection of wisdom of the Bodhisattvas will cause all afflictions to be completely known. The collection of learning of the Bodhisattvas will cause fearlessness without obstruction. The collection of merit of the Bodhisattvas will cause all sentient beings to live closely. The collection of wisdom of the Bodhisattvas will cause unobstructed knowledge. The collection of calm abiding of the Bodhisattvas will make the mind workable. The collection of special insight of the Bodhisattvas will cause freedom from doubt. The collection of loving-kindness of the Bodhisattvas will cause the absence of hostile thoughts. The collection of compassion of the Bodhisattvas will cause no weariness in causing sentient beings to ripen. The collection of joy of the Bodhisattvas will cause joy and delight in the joy of the Dharma. The collection of equanimity of the Bodhisattvas
Tibetan
ཀྱི་ཚོགས་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་སྤོང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉན་པའི་ཚོགས་ནི་སྒྲིབ་པ་སྤོང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་ཚོགས་ནི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགོན་པར་གནས་པའི་ཚོགས་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ལས་བྱས་པ་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དྲན་པའི་ཚོགས་ནི་གཟུངས་ཐོབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་བློ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྟོགས་པའི་ཚོགས་ནི་དོན་གྱི་རྣམ་པ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་ཚོགས་ནི། ལུས་དང་། ཚོར་བ་དང་། སེམས་དང་། ཆོས་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པར་སྤོང་བའི་ཚོགས་ནི་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤོང་བ་དང་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒོམ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའི་ཚོགས་ནི་ལུས་དང་སེམས་ཡང་བ་ཉིད་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཚོགས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཚོགས་ནི་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་གྱི་ཚོགས་ནི་ལམ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་ རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པའི་ཚོགས་ནི་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་སྤོང་ཞིང་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བ་ཐོབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་ཚོགས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེ་ཙོམ་གཅོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པའི་ཚོགས་ནི་ཤེས་པ་གཞན་ལ་རག་མ་ལས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཚོགས་ནི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ཡིན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི
Chinese
之众是随后生起，并能使人舍弃愤怒。菩萨众听法的集会，能使人舍弃障碍。菩萨众现证的集会，能使人舍弃一切执着。菩萨众安住于寂静处的集会，能使所作的善根之业不被耗损。菩萨众忆念的集会，能使人获得总持。菩萨众智慧的集会，能使智慧得以开显。菩萨众证悟的集会，能使人随之证悟义的相状。菩萨众的近住正念的集会，能使人随之证悟身、受、心、法。菩萨众的正断的集会，能使人舍弃一切不善之法，并修习一切善法。菩萨众的神通足的集会，能使身心轻安。菩萨众的根的集会，能使一切有情的根得以圆满。菩萨众力的集会，能使人摧毁一切烦恼。菩萨众菩提分的集会，能使人随之证悟法的自性。菩萨众道的集会，能使人从一切恶道中彻底解脱。 菩萨众真实的集会，能使人舍弃不善之法，并获得生于天界的果报。菩萨众的各别正智的集会，能使人断除一切有情的犹豫。菩萨众导师的集会，能使智慧不依赖于他者。菩萨众善知识的集会，能使成为一切功德之门。菩萨众的
English
The assembly of [those qualities] arises subsequently and will cause one to abandon anger. The assembly of Bodhisattvas listening to the Dharma will cause one to abandon obscurations. The assembly of Bodhisattvas' manifestation will cause one to abandon all grasping. The assembly of Bodhisattvas dwelling in solitude will cause the virtuous root deeds done to not be wasted. The assembly of Bodhisattvas' mindfulness will cause one to obtain dharani. The assembly of Bodhisattvas' intelligence will cause intelligence to be greatly opened. The assembly of Bodhisattvas' realization will cause one to subsequently realize the aspects of meaning. The assembly of Bodhisattvas' mindfulness closely established will cause one to subsequently realize body, feeling, mind, and phenomena. The assembly of Bodhisattvas' right abandonment will cause one to abandon all non-virtuous dharmas and cultivate all virtuous dharmas. The assembly of Bodhisattvas' miraculous feet will cause body and mind to become light. The assembly of Bodhisattvas' faculties will cause the faculties of all sentient beings to be perfected. The assembly of Bodhisattvas' powers will cause one to destroy all afflictions. The assembly of Bodhisattvas' limbs of enlightenment will cause one to subsequently realize the nature of Dharma. The assembly of Bodhisattvas' path will cause one to completely transcend all evil paths. The assembly of Bodhisattvas' truth will cause one to abandon non-virtuous dharmas and obtain birth in higher realms. The assembly of Bodhisattvas' individual perfect knowledge will cause one to cut off the doubts of all sentient beings. The assembly of Bodhisattvas' teachers will cause knowledge to not depend on others. The assembly of Bodhisattvas' virtuous friends will cause one to become the door of all qualities. The assembly of Bodhisattvas'