Tibetan
་བསམ་པའི་ཚོགས་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་སླུ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ཚོགས་ནི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་ཚོགས་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་པའི་ཚོགས་ནི་ཇི་ལྟར་ཐོས་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོའི་ཚོགས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཚོགས་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པའི་ཚོགས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཚོགས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་སྡུད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ལ་བོས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མི་འཇིགས་པའི་རྒྱན་ཇི་ལྟ་བུས་བརྒྱན་ན་བཟོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དོན་དམ་པ་མཐོང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འབད་པ་དོན་ཡོད་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་སེམས་དང་། ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པའི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་མི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་གང་གི་སེམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ནམ་མཁའ་དང་ལག་པར་མཉམ་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མི་འཇིགས་པའི་རྒྱན་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་བཟོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱམས་པ་དང་། བདག་མེད་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། སེམས་ཅན་མེད་པ་ཉིད་དང་། དགའ་བ་དང་། ཡིད་བྱུང་བ་དང་། བཏང་སྙོམས་དང་། གང་ཟག་མེད་པ་ཉིད་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། དུལ་བའི་སེམས་ཉིད་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་
Chinese
思维之聚将使不欺骗一切世间。菩萨众的行持之聚将使一切聚圆满。菩萨众的增上意乐之聚将使超胜。菩萨众的内正住之聚将使修持如所闻之法。菩萨众的摄事之聚将使一切有情完全成熟。菩萨众的受持正法之聚将使三宝种姓不绝。菩萨众的善巧回向仪轨之聚将使佛刹完全清净。菩萨众的善巧方便之聚将使一切智智完全圆满。种姓之子，这是菩萨众清净之聚的真实集摄之法类。种姓之子，此外，如来宝藏观察菩萨大眷属后，召唤具大悲菩萨摩诃萨，并开示道：具大悲者，菩萨摩诃萨以何种无畏庄严来庄严才能使安忍完全圆满呢？见到真实义的菩萨摩诃萨以有意义的精进完全受持之心，以及对三界一切和一切有情没有受持之心的心，这被称为是沙门的无畏大教法。具大悲者，谁的心对一切法与虚空和手掌平等，那就是菩萨的无畏庄严。如何才能使安忍完全圆满呢？例如：慈爱，无我，悲悯，无有情性，喜悦，欢喜，舍，无人格性，布施，调伏之心，戒律。
English
The assembly of thoughts will make it so as not to deceive all the worlds. The assembly of the Bodhisattvas' actions will make all assemblies complete. The assembly of the Bodhisattvas' superior intentions will make it surpass. The assembly of the Bodhisattvas' inner correct abiding will make it practice the Dharma as it is heard. The assembly of the Bodhisattvas' objects of gathering will make all sentient beings fully ripen. The assembly of the Bodhisattvas' upholding the sacred Dharma will make the lineage of the Three Jewels unceasing. The assembly of the Bodhisattvas' skill in knowing the rituals of dedication will make the Buddha-field completely pure. The assembly of the Bodhisattvas' skillful means will make the omniscient wisdom completely perfect. Son of the lineage, this is the Dharma category of the true collection of the pure assembly of the Bodhisattvas. Son of the lineage, furthermore, the Tathagata Jewel Essence, having observed the great retinue of Bodhisattvas, summoned the Bodhisattva Mahasattva endowed with great compassion and spoke: Endowed with great compassion, with what kind of fearless adornment should a Bodhisattva Mahasattva be adorned so that patience may be completely perfected? The Bodhisattva Mahasattva who sees the ultimate meaning, with a mind that fully upholds meaningful effort, and a mind that has no upholding towards all three realms and all sentient beings, that is called the great fearless teaching of the Shramana. Endowed with great compassion, whoever's mind is equal to the sky and the palm of the hand towards all dharmas, that is the fearless adornment of the Bodhisattva. How can patience be completely perfected? For example: love, selflessness, compassion, absence of sentient beings, joy, delight, equanimity, absence of personhood, generosity, a mind of taming, discipline.
Tibetan
དང་། ཞི་བའི་སེམས་ཉིད་དང་། བཟོད་པ་དང་། བཟོད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། དབེན་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ངེས་པར་སེམས་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། ཤེས་རབ་དང་། རྒྱ་ཆེ་བའི་སེམས་ཉིད་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་། དྲན་པ་མེད་པ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་། ཡང་དག་པའི་སྤོང་བ་དང་། སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། འགག་པ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། དད་པ་དང་། ཐོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། དྲན་པ་དང་། རང་བྱུང་གི་མཚན་ཉིད་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་དང་། དབང་པོ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། སྟོབས་དང་། མི་རྫི་བའི་སེམས་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། བློ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། ལམ་དང་། སྒོམ་པའི་སེམས་ཉིད་ དང་། ཞི་གནས་དང་། ཉེ་བར་ཞི་བའི་སེམས་ཉིད་དང་། ལྷག་མཐོང་དང་། རྨོངས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བསྒོམ་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། མུན་པ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། ཆོས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཉམ་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། དགེ་འདུན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། གནས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདོད་མ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དབྱེར་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་དང་། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། མཚན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། མཚན་མ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། བཟོད་པ་ཐོབ་པ་དང་། དམིགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་དང་། འཇུག་པ་དང་ལྡོག་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་དང་། ཁམས་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ལེན་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་བདུད་ཚར་གཅད་པའི་སེམས་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་གདགས་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་དང་། འཁོར་བའི་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་དེ་ལ་གང་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་འགྱུ
Chinese
和，寂静的心性，和，忍辱，和，忍辱的心性，和，精进，和，寂静的心性，和，禅定，和，决定思念的心性，和，智慧，和，广大的心性，和，正念，和，无念，和，无作意的心，和，正断，和，无生，和，无灭的心性，和，神足，和，一切法无行的心性，和，信心，和，无碍的心性，和，忆念，和，自生的体性，和，等持，和，令入定的心性，和，智慧的根，和，无根的心性，和，力量，和，不欺骗的心性，和，菩提分，和，善于分别的心性，和，道，和，修习的心性， 和，止，和，近止的心性，和，胜观，和，无痴的心性，和，修习圣谛，和，修习极为了知的心性，和，念佛，和，无暗的心性，和，念法，和，法界平等的心性，和，念僧，和，无住的心性，和，令一切有情成熟，和，从本以来清净的心性，和，受持正法，和，法界无别的心性，和，令刹土清净，和，等同虚空的心性，和，令相圆满，和，无相的心性，和，获得忍，和，无所缘的心性，和，不退转地，和，入和出的心性，和，菩提心之庄严，和，取三界之精华的心性，和，从一切有情处降伏魔军的心和利益一切有情的心性，和，菩提，和，证悟一切法平等性的心性，和，转法轮，和，一切法无转的心性，和，普遍显示大般涅槃，和，轮回自性的心性之法，谁能随之证悟。
English
And, the nature of peaceful mind, and, patience, and, the nature of patient mind, and, diligence, and, the nature of solitary mind, and, meditation, and, the nature of determinedly thinking mind, and, wisdom, and, the nature of vast mind, and, mindfulness, and, non-mindfulness, and, the mind without attention, and, right abandonment, and, non-arising, and, the nature of non-cessation mind, and, the feet of miraculous power, and, the nature of mind without movement of all dharmas, and, faith, and, the nature of unobstructed mind, and, memory, and, the nature of self-arisenness, and, samadhi, and, the nature of mind that causes absorption, and, the faculty of wisdom, and, the nature of mind without faculty, and, strength, and, the nature of non-deceptive mind, and, the limbs of enlightenment, and, the nature of mind that thoroughly distinguishes, and, the path, and, the nature of meditative mind, and, calm abiding, and, the nature of nearly calmed mind, and, insight, and, the nature of non-ignorance mind, and, meditating on the noble truths, and, the nature of mind that meditates on thoroughly knowing, and, mindfulness of the Buddha, and, the nature of mind without darkness, and, mindfulness of the Dharma, and, the nature of mind that is the equality of the Dharma realm, and, mindfulness of the Sangha, and, the nature of mind without abiding, and, to fully ripen sentient beings, and, the nature of mind that is primordially pure, and, fully upholding the sacred Dharma, and, the nature of mind that is the indivisibility of the Dharma realm, and, purifying the field, and, the nature of mind equal to space, and, fully perfecting the signs, and, the nature of mind without signs, and, obtaining forbearance, and, the nature of mind without object, and, the irreversible ground, and, the nature of mind of entering and exiting, and, the ornament of the essence of enlightenment, and, the nature of mind that takes the essence of the three realms, and, the mind that subdues the Maras from all sentient beings and the nature of mind that benefits all sentient beings, and, enlightenment, and, the nature of mind that realizes the equality of all dharmas, and, turning the wheel of Dharma, and, the nature of mind without turning of all dharmas, and, universally showing the great complete nirvana, and, whichever of those qualities of the nature of mind of samsara one will realize.
Tibetan
ར་བའམ། རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཕྲ་རབ་ཙམ་ཡང་མི་དམིགས་ཤིང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་མོས་པར་བྱེད་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན་གང་དག་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་སྔོན་གྱི་ཚུལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་བསྟན་པ་དང་། ཚོགས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཉན་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་ལྷགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཡ་ཕྲག་དྲུག་དང་ བཞི་འབུམ་པོ་དེ་དག་གིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གཱའི་ཀླུང་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་ཀྱིས་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་བསྟན་པ་དང་། ཚོགས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མཐའ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཡང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་རབ་ཏུ་དང་བ་དེས་གཞོན་ནུ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ལྟ་བུར་རེད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོའི་ཞབས་འབྲིང་དུ་འབྲང་བར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྩི་དག་པ་དེ་ཡང་བུ་སྟོང་དང་། ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་དང་། གཞན་ཡང་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་ཏེ། མངོན་པར་བྱུང་ཞིང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཐོས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དེས་པ་དག་གིས་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོའི་ཐད་ནས་མཐར་གྱིས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་གཏམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བཀླགས་ཤིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་སོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་གཏམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དགུ་ཁྲི་ལུང
Chinese
或者，对于应当完全理解的事物，即使是极微小的部分也无法察觉，并且乐于接受没有异熟的法。当宣说这个法门时，从十方显现先前方式的禅定之门，以及为了听闻集合完全清净之门的法门，六百万零四十万菩萨聚集在如来释迦牟尼佛前方的鹫峰山上，他们获得了对不生之法的忍耐，然后如来释迦牟尼佛开示说：善男子，当如来、阿罗汉、正等觉、宝性如来说明这个法门时，有如四十八条恒河沙数之多的菩萨摩诃萨获得了对不生之法的忍耐。菩萨摩诃萨，如四大洲世界微尘数之多，获得了不退转地。菩萨摩诃萨，如恒河沙数之多，通达了禅定之门的显现，以及集合完全清净之门的法门，完全圆满并且领悟了完全清净的智慧。善男子，具有大悲心的菩萨摩诃萨也以极大的喜悦和欢喜，像二十岁的年轻人一样，跟随在如来宝性的侍从之中。善男子，国王甘露清净也与一千个儿子、八万个地方国王，以及九十二亿其他众生一同出家，出家后以戒律、听闻、禅定和奉献来精进修行。善男子，具有大悲心的菩萨摩诃萨也从如来宝性那里逐渐听闻并完全理解了八万四千声闻乘的教法。并且听闻了九万个缘觉乘的教法。
English
Or, with respect to what should be fully understood, not even the slightest part is perceived, and one is inclined towards the dharma that is without maturation. When this dharma discourse was being taught, six million four hundred thousand bodhisattvas, who had arrived at Vulture Peak Mountain before the Tathagata Shakyamuni Buddha in order to hear the dharma discourse on the gate of samadhi that reveals the previous manner from the ten directions and the gate of complete purification of the assembly, having obtained forbearance of the unborn dharma, the Tathagata Shakyamuni Buddha then declared: Son of good family, when the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, Jewel Essence, explained this dharma discourse, bodhisattvas mahasattvas as numerous as the sands of forty-eight Ganges Rivers obtained forbearance of the unborn dharma. Bodhisattvas mahasattvas as numerous as the motes of dust in a four-continent world obtained the stage of non-retrogression. Bodhisattvas mahasattvas as numerous as the sands of the Ganges River fully and completely comprehended the manifestation of the gate of samadhi and this dharma discourse on the gate of complete purification of the assembly, and realized completely pure wisdom. Son of good family, that bodhisattva mahasattva endowed with great compassion, with supreme joy and delight, like a youth of twenty years, followed in the retinue of the Tathagata Jewel Essence. Son of good family, King Nectar Pure also, together with a thousand sons, eighty thousand regional kings, and ninety-two billion other beings, went forth and ordained, and having ordained, diligently practiced with discipline, learning, samadhi, and dedication. Son of good family, that bodhisattva mahasattva endowed with great compassion also gradually heard and completely understood from the Tathagata Jewel Essence eighty-four thousand aggregates of dharma of the discourse of the Hearer Vehicle. And he heard ninety thousand aggregates of dharma of the discourse of the Solitary Buddha Vehicle.