Tibetan
ཏུ་ཁྱབ་ལ་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ལྟ་བུ་ན་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ངས་ནི་སྔོན་ཇི་ལྟར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་ངས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་ཇི་ལྟ་བུ་དག་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཁོ་ནའི་སྟོབས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། འབད་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟ་བུ་བཏབ་ཅིང་། ས་བོན་ཅི་འདྲ་བ་བཏབ་པ་དེ་འདྲ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐོབ་བོ།། །།བམ་པོ་བཅུ་བཞི་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་ལྟར་ངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ལྟར། སྔོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་ལ། ཇི་ལྟར་ངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ལྟར་ཕྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་མི་འགྱུར་བའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་ཁྱོད་ལ་བཤད་པར་བྱའོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བརྒྱད་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་སས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདྲེས་སྤོང་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ནས་སྐྱེ་དགུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་ཞག་བདུན་ན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་སྐུལ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་ འཕམ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་རྣམས་ལ་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལས་ལྷག་པ་སྙེད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་ནས་དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། ད་དུང་དུ་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་པ་དག་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་དང་། ཡི་དམ་བརྟན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དེ། དེ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གང་གཱའི་ཀླུང་བཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པའི་འོག་ཏུ་འདི་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྒྱུ་བཅས་ཡང་དག་འདྲེན་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱུར་བཅས་ནག་པོ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་ཀུན་ནས་འཁྲུགས་འཛིན་ཅེས་བྱ་བའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་ནི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་འདས་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འཇིགས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེར་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་ནང་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་འོད་ཟེར་དྲི་མ་མེད་པའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །ལེགས་དགའ་འདི་ཡང་བསྐལ་པ་བགྲང་བ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་སྙེད་རྫོགས་པའི་འོག་ཏུ། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་རྩོད་རྙོག་མི་ བཟད་ཡང་དག་འཁྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འགྱུར་བྱེད་མི་གཙང་བསྩགས་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལེགས་དགའ་འདི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འགྱུར་བྱེད་མི་གཙང་བསྩགས་ཞེས་བྱ་བ་དེར་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ལྔ་བཅུ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསམ་ཡས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བར་དུ་འགྱུར་ཞིང་། དེ་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ལོ་བཅུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཐའ་དག་མཛད་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉིན་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་ནུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་ལོ་བཅུའི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་སྟོངས་པར་འགྱུ
Chinese
像这样充满不善根众生的佛土，以三乘之法来教导。我如往昔所发愿的那样，完全摄取这样的佛土，我所调伏的众生是怎样被摄取的，就只是那样以力量、精进和努力来行持菩提行，发了怎样的愿，种了怎样的种子，就获得那样的佛土。第十四品。种姓之子，就像我行持菩萨行时，完全施舍一样，过去的任何菩萨也没有那样完全施舍过。就像我行持菩萨行时，完全施舍一样，未来将要出现的任何菩萨，在行持菩萨行时，也不会那样完全施舍。我将为你简略讲述施舍波罗蜜多。除了八位大丈夫之外，名为萨益的大丈夫，在南方世界名为一切音声的佛土中，证得无上圆满正等觉，成为如来杂色光，为寿命百岁的人们说法，并在七日后入于涅槃。同样，名为精进正勤的菩萨，在东方世界名为不败的佛土中，证得无上圆满正等觉，为寿命百岁的人们，在超过恒河沙数劫的时间里行持佛的事业，那时那位如来以无上的涅槃而入灭。现在仍然，具有大悲心的那位如来的遗体，在充满五浊的空旷佛土中，行持佛的事业。同样，菩萨
English
In such a Buddha-field filled with beings possessing roots of non-virtue, the Dharma is taught through the three vehicles. Just as I made aspirations in the past, I completely took hold of such a Buddha-field, and just as the beings I tame are taken hold of, it is only through such strength, diligence, and effort that I practice the conduct of Bodhi. Having made such aspirations and planted such seeds, I have obtained such a Buddha-field. Chapter Fourteen. Son of good family, just as I completely gave when practicing the conduct of a Bodhisattva, no previous Bodhisattva has ever completely given in such a way. Just as I completely gave when practicing the conduct of a Bodhisattva, no future Bodhisattva will ever completely give in such a way when practicing the conduct of a Bodhisattva. I shall briefly explain to you the perfection of generosity. Except for eight great beings, the great being named Sasbyin, in the southern direction, in the world called Kundayang, will manifest complete perfect enlightenment, becoming the Tathagata Drespong Özer, teaching the Dharma to beings with a lifespan of one hundred years, and will pass into complete Nirvana in seven days. Similarly, the Bodhisattva named Diligence and Right Exertion, in the eastern direction, in the world called Invincible, will manifest complete perfect enlightenment, and for beings with a lifespan of one hundred years, will perform the deeds of a Buddha for a period exceeding the sands of the Ganges River. At that time, that Tathagata will pass into complete Nirvana with unsurpassed Nirvana. Even now, the relics of that compassionate one continue to perform the deeds of a Buddha in empty Buddha-fields filled with the five degenerations. Similarly, the Bodhisattva
Chinese
名为“心髓莲花盛开”者，以精进、意念坚定和完全施舍之力的推动，行持菩萨行。在经过恒河十条支流沙数般的无数大劫之后，从这里向北方，将会出现一个具有五浊的佛土，名为“具足真实引导”。那位圣者将在那里证得无上圆满正等觉，成为如来、应供、正等觉佛，名为“具足黑闇摧灭王”。菩萨名为“智慧光芒普照”，这位圣者将在一个大劫之后，在西方出现一个具有五浊的世界，名为“怖畏”。在那里，众生的寿命为百岁时，他将证得无上圆满正等觉，成为如来、应供、正等觉佛，名为“无垢日藏光芒自在”。善喜（ལེགས་དགའ་）这位也将在无数劫之后，在上方的方向，在一个名为“争斗难忍真实扰乱”的大劫中，将会出现一个具有五浊的世界，名为“转变不净积聚”。善喜（ལེགས་དགའ་）这位由于往昔愿力的缘故，在名为“转变不净积聚”的佛土中，当众生的寿命为五十岁时，将证得无上圆满正等觉，成为如来“无思惟种种显现”，成为佛薄伽梵。由于他往昔愿力的缘故，他将以十年的时间完成所有的佛陀事业，然后完全入灭。在他入灭的当天，那位如来的正法也将隐没，并且在十年之内，那个佛土将会空无一物。
English
The one named "Heart Essence Blooming Flower," through the power of diligence, steadfast commitment, and the strength of complete giving, will practice the conduct of a Bodhisattva. After countless great eons, as many as the sands of ten Ganges Rivers, have passed, from here to the north, a Buddha-field with the five degenerations will arise, called "Possessing True Guidance." There, that noble being will awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, becoming a Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, named "Possessing the King Who Completely Destroys Darkness." The Bodhisattva named "Wisdom Radiance Completely Agitated," that noble being, after one great eon has passed, in the western direction, a world with the five degenerations will arise, called "Terrifying." There, when the lifespan of beings is one hundred years, he will awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, becoming a Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, named "Sun Essence Radiance Immaculate Lord." This Lekga (ལེགས་དགའ་) also, after countless eons have passed, in the direction above, in a great eon called "Intense Unbearable True Disturbance," a world with the five degenerations will arise, called "Transforming Impure Accumulation." This Lekga (ལེགས་དགའ་), due to the power of past aspirations, in that Buddha-field called "Transforming Impure Accumulation," when the lifespan of beings is fifty years, will awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, becoming a Tathagata named "Unthinkable Various Manifestations," becoming a Buddha Bhagavan. Due to his past aspirations, he will accomplish all the deeds of a Buddha in ten years, and then completely pass into Nirvana. On the very day of his passing, the sacred Dharma of that Tathagata will also disappear, and within ten years, that Buddha-field will become empty.
Tibetan
ར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་ལག་བརྐྱང་འདི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འགྱུར་བྱེད་མི་གཙང་བསྩགས་དེར་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་སུམ་ཅུ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བར་དུ་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ཡང་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ལོ་བཅུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཐའ་དག་མཛད་ནས། ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་དམ་པའི་ཆོས་ནི་ལོ་བདུན་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྔར་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་ཅིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རོ་མྱོང་བ་ཐོབ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་ཙམ་དུ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ཤིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འཁོད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབྱངས་གཅིག་གིས་ ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། སངས་རྒྱས་ཉི་མ་བཞིན་དུ་ལྷང་ངེ་ཞིང་། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་མངོན་འཕགས་ལྷུན་པོ་འདྲ། །རྣམ་འདྲེན་རྡུལ་བྲལ་རྣམ་དག་སྤྱན་མངའ་བ། །སྣང་གྱུར་བདེ་གཤེགས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ནི་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཚོལ་བ་ན། །བསྐལ་པ་མང་པོར་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་བསྒོམས། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་མང་གང་མཆོད་པ། །འདས་པའི་འདྲེན་པ་དེ་ཡིས་ལུང་མ་བསྟན། །འདོད་ཆགས་སྤངས་པ་ཡོངས་གྲོལ་ཐུགས་མངའ་བ། །ཁྱོད་འདིར་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་མཛད་པ་མཛད། །ལམ་སྟོར་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ། །རང་བྱུང་བསྟན་ལ་བདག་ཅག་རབ་བྱུང་ཞིང་། །དབང་པོ་མཉམ་བཞག་རྒྱལ་བས་བསྟན་པ་ཡི། །སོ་སོར་ཐར་པའི་བསླབ་པ་དེ་བསླབས་ནས། །བདག་ཅག་རྟག་ཏུ་ཁྱོད་དང་ཉེར་གྱུར་ཅིག །སྲོག་ལ་བརྟེན་པ་མ་མཆིས་ཆོས་འཚལ་ཞིང་། །སྟོན་པར་འདུ་ཤེས་ཆོས་རྣམས་མཉན་བགྱིས་ནས། །རྒྱལ་བས་མངོན་པར་ལུང་བསྟན་དོན་དེ་ཡི། །རོ་མྱོང་དབང་བསྐུར་ས་ཡང་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལེགས་དགའ་དང་། རབ་ཏུ་ལག་བརྐྱང་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཉིས་དང་། སས་བྱིན་དང་། བརྩོན་འགྲུས་
Chinese
然后，由于往昔的愿力，菩萨极伸臂在此不清净的佛土中，当众生的寿命为三十岁时，将证得无上圆满正等觉，成为如来、应供、正等觉，号为法光明佛。又由于往昔的愿力，他将用十年时间完成所有的佛陀事业，然后在无余涅槃界中入灭，他的正法将住世七年。之后，那两位圣者，先前已获得授记，并已体验到无上圆满正等觉的滋味，他们以头顶礼世尊的双足，心中充满喜悦、快乐和极度的欢喜，升到七棵多罗树的高度，显现在上方的虚空中，合掌而坐，以一个声音用偈颂祈请世尊： “如日般明亮的佛陀啊， 您如世间显赫的须弥山。 引导者，离尘垢，具清净慧眼， 显现的善逝，我向您顶礼。 当您寻求殊胜菩提时， 您在无数劫中修持精进。 您先前供养过众多的胜者， 但过去的引导者并未给您授记。 已舍弃贪欲，具解脱之心， 您在此世间成办诸事业。 为迷途者宣说佛法， 并将众生从轮回之海中救度。 我们在自生教法中出家， 并修习胜者所教导的根律仪， 愿我们恒常亲近于您。 我们不顾性命地寻求佛法， 以视师想听闻诸法， 愿我们获得胜者授记的意义， 体验其味，并获得灌顶和地位。” 世尊开示道：善男子，善男子乐喜和极伸臂，以及地施和精进。
English
Then, due to the power of past aspirations, the bodhisattva Rabtu Lakgyang (Extremely Extended Arm) will, in that impure buddhafield which transforms, among beings with a lifespan of thirty years, manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, complete, and perfect enlightenment, becoming a Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, known as Chö Nampar Nangdzé (Dharma Manifesting Light). And also, due to the power of past aspirations, he will accomplish all the deeds of a buddha in ten years, and then completely pass into nirvana in the realm of nirvana without remainder of aggregates. His sacred dharma will remain for seven years. Then, those two holy beings, having previously received prophecies and having experienced the taste of unsurpassed, complete, and perfect enlightenment, bowed their heads at the feet of the Bhagavan. With joy, happiness, and supreme delight, they rose to the height of seven talas, manifested in the sky above, and sat with palms joined, requesting the Bhagavan in one voice with verses: "O Buddha, radiant like the sun, You are like Mount Sumeru, manifestly exalted in this world. Guide, free from dust, possessing pure eyes, Manifest Sugata, I prostrate to you. When you sought the supreme bodhi, You cultivated diligence for many eons. Whatever many victors you previously served, The past guides did not prophesy you. Having abandoned desire, possessing a completely liberated mind, You accomplish deeds in all this world. You also teach the Dharma to those who have lost their way, And liberate beings from the ocean of existence. We have renounced in the self-arisen doctrine, And having trained in the Pratimoksha precepts taught by the Victorious Ones, May we always be close to you. Seeking the Dharma without regard for our lives, Listening to the dharmas with the perception of the teacher, May we obtain the meaning of the prophecy of the Victorious One, Experience its taste, and also obtain empowerment and ground." The Bhagavan spoke: "Noble son, the holy beings Lekga (Good Joy) and Rabtu Lakgyang (Extremely Extended Arm), as well as Sabyin (Earthly Gift) and Tsöndrü (Diligence)."