Tibetan
ད་སྔར་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་དག་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་ཏོ། །ཕྱིས་ང་རང་གིས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་སར་བྱུང་བ་དང་། དེ་ན་ངས་བཅིང་བ་དམ་པོས་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་བཅིངས་པའི་མི་ཞིག་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ངས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་མི་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱས་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ང་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་མི་འདི་ནི་ལྷ་ལ་ནོངས་པ་བགྱིས་པ་ལགས་ཏེ། དགུང་ལོ་གཅིག་ལ་མི་འདིའི་འབྲུ་དང་། ལོ་ཏོག་ཅི་འཁྲུང་བ་དེ་ལས་དྲུག་ཆ་གཅིག་ལྷའི་ཞལ་སྔར་འབུལ་བ་ལགས་ན། ཇི་ལྟར་ལྷའི་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། ལྗོངས་ཀྱི་མི་དང་། རི་བྲགས་དག་ན་གནས་པའི་འཕངས་ལས་ཀྱི་མཐས་འཚོ་བ་གཞན་དག་འདུ་བའི་སྒོ་འབུལ་བར་བགྱིད་པ་དེ་ལྟར་མི་འདི་འབུལ་བར་མི་བགྱིད་ལགས་སོ། །དེ་དག་ལ་ངས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མི་འདི་ཐོང་ལ་སུ་ལ་ཡང་མཐུས་ནོར་དང་འབྲུ་དག་མ་སྡུད་ཅིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་འགའ་ཡང་སེམས་ཤིན་ཏུ་དད་པས་འབུལ་བར་མི་བགྱིད་དོ། །གདུགས་གཅིག་བཞིན་དུ་ལྷའི་ཞལ་ ཟས་དང་། སྐྱེམས་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་གང་ལགས་པ་དང་། ལྷའི་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་། ལྷ་མོ་དང་། ལྷའི་སྲས་རྣམས་དང་། སྲས་མོ་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཞན་དག་ལས་འདུ་བ་ལགས་ན། འགའ་ཡང་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བས་འབུལ་བར་མི་བགྱིད་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་ཡིད་མི་བདེ་སྟེ་བསམས་པ། ངས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་འདི་སུ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྙམ་ནས། ང་ལ་བུ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་ཅིང་། འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ཡང་ཆ་ལྔ་བརྒྱར་བགོས་ཏེ་བུ་རྣམས་ལ་བྱིན་ནས། ང་ཡང་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་དུ་སོང་སྟེ། དྲང་སྲོང་གི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བའི་ནགས་ཁྲོད་ཅིག་ན་ནགས་ཀྱི་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུ་ཟ་ཞིང་། ཤིང་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་དྲུང་ན་བསམ་གཏན་སྒོམ་ཞིང་འདུག་འདུག་ནས་མཐར་གྱིས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཞིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཞུགས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་མང་དུ་རྙེད་དོ། །དེ་ན་དེད་དཔོན་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱེས་བུ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་མཛངས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་ཀྱང་
Chinese
如前所述，我 निश्चित (nges par，确定)要使所有阎浮提(འཛམ་བུའི་གླིང་，jambudvīpa)的众生都与善行相连。后来，为了我自己观看，我来到了花园的地方。在那里，我看到一个人被坚固的绳索反绑着。看到后，我问大臣们：这个人做了什么？大臣们对我说：神啊，这个人冒犯了神。一年之中，这个人所产的谷物和收成，都要将六分之一供奉给神。正如神的村庄、城市、地方的人民，以及居住在山岩中的人们，都通过奉献维持生活一样，这个人却没有奉献。我对他们说：放了他吧，不要强迫任何人贡献财物和谷物。他们说：神啊，有些人非常虔诚地奉献。就像一把伞一样，神的食物、饮料、享用和使用，以及神的妃嫔、天女、天子和天女们的享用和使用，都来自他人的奉献。没有人会心甘情愿地奉献。然后我非常不高兴，心想：我应该把这整个阎浮提的王权交给谁呢？我有五百个儿子，我让他们都接受了正等菩提。我也把这阎浮提分成了五百份，给了我的儿子们。然后我去了苦行的森林。以仙人的出家方式，行持梵行，住在离南方大海不远的森林里，吃森林的根和果实，在乌昙跋罗树下禅定，最终获得了五种神通。又在那个时候，阎浮提的五百个商人进入了大海。他们也从那里找到了许多珍宝堆。在那里，有一个名叫月亮的船长，他是一个有福报和智慧的人，他也
English
As mentioned before, I will surely connect all beings of Jambudvipa with virtuous deeds. Later, for my own viewing, I came to the place of the garden. There, I saw a man bound tightly with strong ropes, tied backward. Having seen him, I asked the ministers: What has this man done? The ministers said to me: O god, this man has offended the god. Of the grain and crops that this man produces in a year, one-sixth is to be offered to the god. Just as the people of the god's villages, cities, and regions, and those who dwell in the mountain rocks, live by the end of their means through offerings, this man does not make offerings. I said to them: Release this man, and do not force anyone to collect wealth and grain. They said: O god, some people do not offer with very sincere devotion. Like a single umbrella, the god's food, drink, enjoyment, and use, as well as the enjoyment and use of the god's consorts, goddesses, sons, and daughters, all come from the offerings of others. No one will offer with a very willing heart. Then I became very unhappy and thought: To whom should I give this entire dominion of Jambudvipa? I had five hundred sons, and I made them all embrace perfect and complete enlightenment. I also divided this Jambudvipa into five hundred parts and gave them to my sons. Then I went to the forest of asceticism. In the manner of a sage's renunciation, I practiced celibacy, living in a forest not far from the great southern ocean, eating the roots and fruits of the forest, meditating under the Udumbara tree, and eventually attained the five supernormal cognitions. Also at that time, five hundred merchants of Jambudvipa entered the great ocean. They also found many piles of jewels from there. There, a captain named Chandra, who was a fortunate and wise man, also
Tibetan
ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རྙེད་ནས། དེ་དག་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་དེ་ནས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དེ་ཁྱེར་ཏེ་ཕྱིར་འཕགས་པ་དང་། དེ་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཡང་འཁྲུགས། ཀླུ་རྣམས་ཀྱང་ཁྲོས། གང་དག་དེ་ན་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ངུའོ། །དེ་ན་དྲང་སྲོང་དབུགས་འབྱིན་ཅེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞིག་ཀྱང་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་དེར་སྐྱེས་ནས་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དེས་འགྲོན་པོ་དེ་དག་བདེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་བསྒྲལ་ཏོ། །སྲིན་པོ་གདུག་པ་ཕྱིར་རྒོལ་ཞིང་གླགས་ལྟ་ལ། སྐབས་ཚོལ་བ་ཞིག་ཀྱང་འགྲོན་པོ་དེ་དག་གི་ཕྱི་བཞིན་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་གྱུར་ནས། དེ་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་རླུང་མར་དྲག་པོ་དང་། ཆར་པ་ ཆེན་པོ་བབས་ནས། དེས་ཚོང་པ་དེ་དག་ལམ་རབ་ཏུ་སྟོར་ཏེ་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་ནས་སྒྲ་ཆེན་པོས་ངུ་ཞིང་ཆོ་ངེས་འདེབས་ལ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཅིང་ལྷ་དང་། གུ་ལང་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། ལུས་ངན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནས། ཕ་དང་མ་དང་སྡུག་པའི་བུ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ངུ་འབོད་པར་བྱེད་པ་ངའི་ལྷའི་རྣ་བས་ཐོས་ནས། ང་ལམ་ཇི་སྲིད་པ་དེར་སོང་སྟེ། ཚོང་པ་དག་ལ་མ་འཇིགས་ཤིག །མ་འཇིགས་ཤིག་དང་། ངས་ཁྱེད་ཅག་ལ་ལམ་བསྟན་པར་བྱ་ཞིང་། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བདེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་ཕྱིན་པའི་བར་དུ་བྱའོ་ཞེས་ཚོང་པ་རྣམས་དབུགས་ཕྱུང་ནས། དེའི་ཚེ་ངས་རས་ཏིལ་མར་གྱིས་བསྐུས་ཏེ་རང་གི་ལག་པ་དཀྲིས་ནས་མེ་འབར་བར་བྱས་ཏེ་བདེན་པའི་ཚིག་བརྗོད་པ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་ཕན་པའི་ཕྱིར་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི་པོ་དག་གིས་ནགས་ཁྲོད་དུ་གནས་ཏེ། ནགས་ཀྱི་རྩ་བ་དང་། འབྲས་བུ་ཟ་ཞིང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གིས་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་བཀོད་པ་ལྟ་ན། བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་དེ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་དེས་བདག་གི་ལག་པ་འབར་བར་འགྱུར་ཞིང་ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་རྙེད་པར་གྱུར་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བདེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བདེན་པའི་ཚིག་བརྗོད་པ་དང་། ཉིན་མཚན་བདུན་གྱི་བར་དུ་ངའི་ལག་པ་དེ་འབར་བར་གྱུར་ནས་ཚོང་པ་དེ་དག་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བཀོད་དོ། །དེར་ངས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། གལ་ཏེ་གང་གི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་རིན་པོ་ཆེ་མེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན་བདག
Chinese
得到了如意宝珠后，他们从那珍宝岛上带着巨大的珍宝堆和如意宝珠返回，那时大海也翻腾起来，龙族也愤怒了，在那里居住的天神们也哭泣起来。那时，一位名叫正士出息的菩萨，也因往昔的愿力而生于彼处，那位大心众生将那些客人从大海中平安吉祥地救了出来。一个恶毒的罗刹伺机反击，寻找机会，也尾随那些客人。之后，连续七天狂风暴雨，导致那些商人们完全迷失了道路，他们非常害怕，大声哭泣，哀嚎，祈求天神、鸠槃荼、水神和恶鬼。我的天耳听到了他们哭喊着“父亲、母亲和可怜的孩子们”的声音。我走到他们迷路的地方，对商人们说：“不要害怕！不要害怕！我将为你们指路，直到你们平安吉祥地到达赡部洲。”我安慰了那些商人。那时，我用麻油涂抹并缠绕自己的手，使其燃烧起来，说出真实之语：“如果我为了众生的利益，二十六年来以四梵住住在森林中，吃森林的根和果实，并以八万四千龙族和夜叉成熟了他们的心续，并将他们安置于无上正等觉的不退转之地，那么，以此真实和真实之语，以及善根的圆满成熟，愿我的手燃烧起来，商人们找到道路，平安吉祥地到达赡部洲！”我说了真实之语，我的手昼夜燃烧了七天，将那些商人安置于赡部洲。在那里我发愿：“如果赡部洲不再有珍宝之时，那时我……”
English
Having obtained the wish-fulfilling jewel, they returned from that jewel island with a vast heap of precious jewels and the wish-fulfilling jewel. Then the ocean also churned, the nagas were also angered, and the gods who dwelt there also wept. Then, a bodhisattva named Righteous Exhalation, also born there by the power of previous aspirations, that great-hearted being rescued those travelers from the great ocean in peace and auspiciousness. A wicked rakshasa, retaliating and looking for an opportunity, also followed those travelers. Then, for seven days, there was a violent wind and rain, causing those merchants to completely lose their way. They were very frightened, crying out loudly, wailing, and praying to the gods, kumbhandas, water gods, and evil spirits. My divine ear heard them crying out, "Fathers, mothers, and wretched children!" I went to where they were lost and said to the merchants, "Do not fear! Do not fear! I will show you the way, and I will bring you to Jambudvipa in peace and auspiciousness." I comforted those merchants. At that time, I smeared and wrapped my hand with sesame oil and set it ablaze, speaking words of truth: "If I have dwelt in the forest for twenty-six years with the four brahmaviharas for the sake and benefit of sentient beings, eating the roots and fruits of the forest, and have fully ripened the minds of eighty-four thousand nagas and yakshas, and have placed them in the irreversible state of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, then, by this truth and words of truth, and by the complete maturation of virtuous roots, may my hand burn and the merchants find the way, and may they go to Jambudvipa in peace and auspiciousness!" I spoke the words of truth, and my hand burned day and night for seven days, placing those merchants in Jambudvipa. There I made the aspiration: "If at any time there are no more jewels in Jambudvipa, then I..."
Tibetan
་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་ན་བདག་གི་བསམ་པ་འདི་ཡང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་དེད་དཔོན་དུ་གྱུར་ལ་ལན་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བླངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིའི་གླིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་མངོན་ པར་རབ་ཏུ་འབེབས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་པ་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་ཡང་ཇི་ལྟར་སྔར་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་དག་མངོན་པར་རབ་ཏུ་འབེབས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ངའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཏེ། བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་ཀྱི་བར་དུ་ང་དེད་དཔོན་དུ་གྱུར་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་པ་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་དག་རབ་ཏུ་ཕབ་སྟེ། གླིང་རེ་རེར་ཡང་ལན་བདུན་བདུན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་དག་མངོན་པར་རབ་ཏུ་ཕབ་བོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་རིན་པོ་ཆེ་དག་གིས་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཤིང་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དག་ལ་ཡང་ངེས་པར་སྦྱར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་ལྟོས། རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བསྐལ་པ་མགུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བྱུང་བ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་རབ་རིབ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང་སྐྱེ་དགུ་ཚེ་ལོ་ལྔ་སྟོང་པར་གྱུར་པ་ན་ང་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་རིག་བྱེད་འདོན་པའི་བྲམ་ཟེ་ཉི་ཕྲེང་སྤོས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཕལ་ཆེར་རྟག་པར་ལྟ་ཞིང་འཁོན་པ་དང་། ཕ་རོལ་གནོན་པ་དང་བཅས་ལ། འཐབ་པ་ལ་གནས་པ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ཏེ། ངས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཕ་རོལ་གནོན་པའི་སྟོབས་ཆེན་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཕུང་པོ་དགྲ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །སྐྱེ་མཆེད་གྲོང་སྟོང་པ་ལྟ་བུར་སོ་སོར་བརྟགས་པ་དང་། རྐྱེན་གྱིས་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པ་དང་བཅས་པ་དང་། དབུགས་ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡང་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པ
Chinese
如果我能证得无上圆满正等觉，那么我的这个愿望也完全实现吧！我于赡部洲成为商主，七次获得如意宝，愿此佛刹所有洲际之间，降下种种珍宝之雨。同样，在十方佛刹，充满五浊、如恒河沙数的世界中，也如前所说，降下种种珍宝之雨。如此发愿之后，我的愿望也得以完全实现，在恒河沙数大劫过去之前，我成为商主，在充满五浊的恒河沙数佛刹中，降下珍宝之雨，每个洲际都七次降下种种珍宝之雨。就这样，无数无量的众生，都因珍宝而心愿圆满，并且必定与三乘相应。种姓之子，请看如来布施珍宝，善根成熟之相。种姓之子，又于无数劫过去之后，出现名为“悦意”之劫，此佛刹名为“昏暗”，充满五浊，众生寿命五千岁时，我因愿力，于此赡部洲，成为诵读吠陀的婆罗门，名为“日鬘香”。那时，众生大多执着于常，怀有怨恨，并伴随着压制他人，安住于争斗之中。我以压制他人的强大力量，将五蕴视为仇敌般的修行，为这些众生宣说了佛法。分别观察十二处如空城，以及因缘相续的生灭，也宣说了忆念呼吸出入的作意，使他们证得无上圆满正等
English
If I were to awaken to the Unsurpassed, Perfect, and Complete Enlightenment, may this aspiration of mine be completely fulfilled! May I become a merchant leader in Jambudvipa, obtaining wish-fulfilling jewels seven times, and may a rain of various precious things manifestly fall upon all the continents of this Buddha-field. Likewise, in the ten directions, in Buddha-fields filled with the five degenerations, as numerous as the sands of the Ganges, may a rain of various precious things manifestly fall, just as previously mentioned. Having made this aspiration, my wish was completely fulfilled, and until countless great kalpas, as numerous as the sands of the Ganges, had passed, I became a merchant leader. In the Buddha-fields filled with the five degenerations, as numerous as the sands of the Ganges, I caused a rain of precious things to fall, and on each continent, I caused a rain of various precious things to manifestly fall seven times. In this way, countless and immeasurable sentient beings had their wishes completely fulfilled by the precious things, and they were certainly connected to the three vehicles. Son of good family, behold the characteristic of the complete ripening of the roots of virtue from the Tathagata's giving of precious things. Son of good family, furthermore, after countless kalpas had passed, when a kalpa called "Joyful" arose, this Buddha-field became known as "Dim," filled with the five degenerations, and when beings had a lifespan of five thousand years, through the power of aspiration, I became a Brahmin who recited the Vedas, named "Sun Garland Fragrance," in this Jambudvipa. At that time, most sentient beings clung to permanence, harbored resentment, and were engaged in oppressing others and dwelling in conflict. With the great power of suppressing others, I taught the Dharma to those beings, practicing the aggregates as if they were enemies. I also taught them to individually examine the twelve sense bases as if they were empty cities, as well as the arising and ceasing of dependent origination, and the mindfulness of breathing in and out, so that they might attain the Unsurpassed, Perfect, and Complete