Tibetan
ང་དག་བདག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྐུ་གདུང་གི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཀྱང་སླད་ཀྱིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མ་མཆིས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་སྟོང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་བྱུང་ཞིང་འདས་པར་གྱུར་པ་ན། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་གྲངས་མ་མཆིས་པ་དག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་འདི་སྐད་དུ་གང་ཡུན་རིང་པོ་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་དེ་ལ་བབ་པ་ན། རྒྱལ་བ་ཉི་མ་བཞི་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཚན་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དེས་བདག་ཅག་དང་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་ཅིང་བཙུད་དེ་རབ་ཏུ་བཀོད་དོ། །བདག་ཅག་ནི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཚིག་པ། མི་དགེ་བ་དང་འགྲོགས་པར་གྱུར་པ་མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པ། ལོག་པར་ལྟ་བའི་བར་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ན། དེས་བདག་ཅག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་དག་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་ཅིང་བཙུད་དེ་རབ་ཏུ་བཀོད་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་བདག་ཅག་ད་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་གྱུར་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་ལ། འགྲོ་བའི་འཁོར་ལོ་ཟློག་ཅིང་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་དག་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་འབྲས་བུ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བདག་གི་བསྔགས་པ་རྗོད་ཅིང་སྒྲོགས་ལ་དབྱངས་ཀྱང་རྗོད་པར་གྱུར་ཅིག །གང་དག་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལས་བདག་གི་བསྔགས་པ་དང་། གྲགས་པ་དང་། སྙན་པ་ཐོས་པར་གྱུར་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་དོན་གྱི་དབང་ཅི་ཞིག་གཟིགས་ན་དེ་ལྟར་རྩོད་པའི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་སྙིགས་མ་ལྔ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཡོངས་སུ་ཞུ་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་ བའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་བདག་གི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དང་། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཚུལ་འདི་ཡང་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་རིགས
Chinese
我等皆以完全寂灭之身，变化为证得无上正等菩提而发心的菩萨，其后无数劫，如恒河沙数般出现并逝去。于十方无量无数世界中，现证无上正等菩提成佛后，如是说：久远之前，曾有贤劫出现。贤劫降临之时，第四位佛陀，名号如是之如来出现，彼最初令我等证得无上正等菩提，并安置、善加安排。我等乃心续恶劣，与不善为伴，造作五无间罪，乃至堕入邪见者。彼令我等如实证得六波罗蜜多，并安置、善加安排，因此，我等如今已成一切智智，且于一切方面转动具法之法轮，遮止轮回之苦，并使无数百千俱胝之众生安立于天界与解脱之果位。如是，请述说、宣扬、歌颂我的赞颂吧！凡是为求菩提之有情，若从彼如来处听闻我的赞颂、名声与美誉，则应向彼如来如是祈请：世尊，如来以何种意义观之，以至于争端之时已至，五浊恶世出现之际，方现证无上正等菩提耶？彼如来亦应为求菩提之善男子或善女子开示我之大悲心，以及佛刹之功德庄严，并讲述往昔之愿力。为求菩提之族姓。
English
We, all having transformed into the form of the completely deceased body, are the bodhisattvas who have generated the mind for unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Subsequently, countless eons, as many as the sands of a thousand Ganges rivers, have appeared and passed away. In the immeasurable and countless realms of the ten directions, having manifested unsurpassed, perfectly complete enlightenment and become Buddhas, they say this: "Long ago, there was a fortunate eon. When that fortunate eon arrived, the fourth victorious one, the Thus-Gone One with such a name, appeared. He first caused us to perfectly grasp unsurpassed, perfectly complete enlightenment, and he established and arranged us well. We are those whose minds are corrupt, who associate with negativity, who commit the five heinous crimes, and who have fallen into wrong views. He caused us to perfectly grasp the six perfections, and he established and arranged us well. Therefore, we have now become all-knowing, and in every way we turn the Dharma wheel that possesses Dharma, we avert the wheel of suffering, and we establish countless billions of beings in the fruits of higher realms and liberation." Thus, may you speak, proclaim, and sing my praises! Those beings who seek enlightenment, if they hear my praises, fame, and renown from those Thus-Gone Ones, should request of those Thus-Gone Ones in this way: "Blessed One, Thus-Gone One, what meaning did you see that, when the time of strife had come and the five degenerations had arisen, you manifested unsurpassed, perfectly complete enlightenment?" Those Thus-Gone Ones should also show to those sons or daughters of good family who seek enlightenment my great compassion and the qualities of the Buddha-field, and also tell of the nature of past aspirations. The lineage seeking enlightenment.
Tibetan
་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཀྱང་ངོ་མཚར་དུ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་དག་ཀྱང་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ལྟར་རྩོད་པའི་དུས་སུ་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་སྙིགས་མ་བདོ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་མཚམས་མ་མཆིས་པ་བགྱིད་པ་དང་། མི་དགེ་བའི་བར་དག་དང་འགྲོགས་པའི་འདུལ་བ་རབ་ཏུ་འཛིན་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྨོན་ལམ་ཡང་འདེབས་པར་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་བདོ་བའི་རྩོད་པའི་དུས་སུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་གི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེ་ལྟ་བུའི་ལུང་བསྟན་པས་ལུང་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་དག་ཀྱང་སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཡུན་རིང་པོ་འདི་སྲིད་ཅིག་ན་རྒྱལ་བ་ཉི་མ་མཚན་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་མཛད་དེ། དེའི་སྐུ་གདུང་གི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དག་གིས་ངེད་ཅག་དང་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྐུལ་ནས། ངེད་ཅག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་འགྲོགས་པས་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་སོ་ ཞེས་བདག་གི་སྐུ་གདུང་གི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་སྔོན་གྱི་ཚུལ་དག་རྒྱ་ཆེར་ཇི་ལྟར་སྔར་སྨོས་པའི་བར་དུ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་མདུན་ན་འདོན་གྱི་གཙོ་བོ་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོའི་སྤྱན་སྔར་ལྷ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། མི་དང་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་བཏབ་ནས་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་བདག་གིས་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཐབ་མོ་དང་། སྙིགས་མ་བདོ་ཞིང་རྩོད་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན་འཇིག་རྟེན་ལྡོངས་ཤིང་འདྲེན་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། ལྟ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མུན་པར་ཆུད་པའི་འཇིག་རྟེན་ན་མཚམས་མ་མཆིས་པ་བགྱིད་པ་རྣམས་དང་། སྔར་སྨོས་པ་ལྟ་བུའི་བར་དག་ལ་བདག་གི་རེ་བ་འདི་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཞིང་། གལ་ཏེ་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་རྔོ་ཐོགས་པ་ལྟ་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སླད་དུ་སྨོན་པ་སྤང་བར་མི་བགྱི་ཞིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་ཞིང་གཞན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མི་བགྱི་སྟེ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་བདག་གི་ངེས་པ་ལགས་སོ། །ཡང་བདག་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་མི་འཚལ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཡང་མི་འཚལ། ལྷ་དང་མིའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱང་མི་འཚལ། ལྷ་དང་མིའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཀྱང་མི་འཚལ། འདོད་པ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་མི་འཚལ། ལྷར་སྐྱེ་བ་ཡང་མི་འཚལ། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ཀླུ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དུ་སྐྱེ་བ་ཡང་མི་འཚལ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཞན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་ཡང་མི་བགྱིད་དེ། གང་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་སྦྱིན་པས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོར་འགྱུར། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ནི་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ། ཐོས་པས་ནི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོར་འགྱུར། བསྒོམ་པས་ནི་འབྲལ་བར་ འགྱུར་རོ། །ཞེས་ཀྱང་གསུངས་ལ། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པས་ནི་རེ་བའི་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཀྱང་གསུངས་ན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་བདག་གིས་ཀྱང་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བ་དང་། ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བ་དང་། བསྒོམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་དག་བསྒྲུབས་པས་ན། གལ་ཏེ་བདག་གིས་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་བཏབ་པ་དེ་ལྟར་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ན། དེའི་སླད་དུ་བདག་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མནར་མེད་པར་རབ་ཏུ་རྩུབ་ཅིང་དྲག་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་དེ་དག་དེ་ནས་ལྡང་བར་འགྱུར་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་མི་འཐོབ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་
Chinese
或者善家之女，他們也將感到驚奇，他們也將對廣大產生信仰。他們也同樣會對眾生生起大悲心。像這樣，在爭鬥的時代，五濁和煩惱濁興盛的佛土中，做無間罪，與不善為伴，精進修持律儀，也應當發這樣的願。那些佛陀薄伽梵們，也應當像為求菩提的善家之子或善家之女，在五濁和煩惱濁興盛的爭鬥時代所發的願一樣，為求菩提的善家之子或善家之女，具有大悲心者，如其所願地給予那樣的授記。其他的佛陀薄伽梵們，也應當對為求菩提的眾生善家之子或善家之女這樣說：在如此漫長的時間裡，曾經出現過名為勝日如來者，他圓寂後的舍利，為了那些如此受苦的眾生，展現了各種各樣的神變和化現。他的舍利所展現的化現，首先激勵我們證得無上正等覺，然後我們為了無上正等覺，與善根相伴，首先發起菩提心，並精進於這些波羅蜜多。\ 我的舍利所變化的過去事蹟，應當廣大地，如前所述般廣大地展現。然後，前導之主，婆羅門海塵，在如來寶藏前，為了天、乾闥婆和人等一切眾生的利益，發起了具有大悲心的五百大願，並這樣祈請道：尊者薄伽梵，如果我未來在賢劫中，在煩惱和
English
Or daughters of good families, they will also be amazed, and they will also be devoted to the vast. May they also similarly generate great compassion for sentient beings. In this way, in the age of strife, in the Buddha-field where the five degenerations and the turbidity of afflictions flourish, committing unpardonable deeds, associating with non-virtue, and diligently upholding discipline, may they also make such aspirations. May those Buddhas, the Bhagavat, also give such prophecies, just as the sons or daughters of good families who strive for enlightenment have made aspirations in the age of strife when the five degenerations and the turbidity of afflictions flourish, to the sons or daughters of good families who strive for enlightenment, those who possess great compassion, according to their wishes. May other Buddhas, the Bhagavat, also say to the sons or daughters of good families who strive for enlightenment: "For such a long time, there has appeared a Victorious Sun Tathagata, and his relics, after his complete passing into nirvana, for the sake of those sentient beings who suffer so much, performed various kinds of miracles and various kinds of transformations. The transformations manifested by his relics first inspired us to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and then, for the sake of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, we associated with roots of virtue, first generated the mind of enlightenment, and diligently practiced these perfections.\ May the past deeds of the transformations of my relics be extensively shown, as previously mentioned." Then, the chief of the guides, the Brahmin Ocean Dust, in the presence of the Tathagata Jewel Essence, for the benefit of all beings, including gods, gandharvas, and humans, made those five hundred great aspirations endowed with great compassion, and then prayed thus: "Venerable Bhagavat, if in the future, in the Fortunate Aeon, I am afflicted by afflictions and
Chinese
当衰败不兴、争论的时代到来时，世界盲昧无知，没有引导者，完全没有引导者，在见解之苦的黑暗中沉沦的世界里，对于那些没有界限的人们，以及如前所述的那些障碍，我的这种希望将会完全圆满。如果我所发的愿能够成办一切佛陀的事业，那么为了菩提，我不应舍弃愿望，也不应将善根回向到其他刹土。尊者世尊，这是我的决心。而且，我不以这些善根寻求独觉乘，也不寻求声闻乘，也不寻求天人和人类世界的王位，也不寻求天人和人类世界的自在，也不寻求五欲的功德享受，也不寻求生天，也不寻求生为乾闼婆、阿修罗、夜叉、罗刹、龙或迦楼罗，我也不将善根回向到其他地方。因为世尊曾这样说过：布施能带来巨大的财富，持戒能生于天界，听闻能带来广大的智慧，禅修能带来解脱。世尊还曾这样说过：众生以福德所具的善根回向，就能实现愿望。尊者世尊，我所修积的布施所生、持戒所生、听闻所生、禅修所生的福德，如果我所发的愿能够完全实现，那么，为了这个目的，我将把所有这些善根回向给那些在地狱无间中感受剧烈痛苦的地狱众生。愿这些善根使他们从那里解脱，并在这个佛土中获得未得之物。愿他们听闻如来所说的法。
English
When the time comes when decline is rampant and disputes arise, the world is blind and without guides, completely without guides, and in a world plunged into the darkness of the suffering of views, for those who have no boundaries, and for those obstacles such as those mentioned before, this hope of mine will be completely fulfilled. If the prayers I have made can accomplish all the deeds of the Buddha, then for the sake of enlightenment, I should not abandon aspirations, nor should I dedicate the roots of virtue to other realms. Venerable Bhagavan, this is my resolve. Moreover, I do not seek the Pratyekabuddha Vehicle with these roots of virtue, nor do I seek the Hearer Vehicle, nor do I seek the kingdom of gods and humans, nor do I seek the dominion of gods and humans, nor do I seek the enjoyment of the qualities of the five desires, nor do I seek rebirth as a god, nor do I seek rebirth as a Gandharva, Asura, Yaksha, Rakshasa, Naga, or Garuda, nor do I dedicate the roots of virtue elsewhere. For the Bhagavan has said: "Giving leads to great wealth, discipline leads to rebirth in heaven, listening leads to great wisdom, and meditation leads to liberation." The Bhagavan has also said: "By dedicating the roots of virtue possessed by beings with merit, wishes will be fulfilled." Venerable Bhagavan, the merit I have accumulated from giving, from discipline, from listening, and from meditation, if the prayers I have made can be completely fulfilled, then for that purpose, I dedicate all these roots of virtue to those hell beings who experience intense suffering in the Avici hell. May these roots of virtue cause them to rise from there and attain what has not been attained in this Buddha-field. May they hear the Dharma spoken by the Tathagata.