Tibetan
་མཆིས་གྲངས་མ་མཆིས་པ་དག་ན་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བསླུས་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གང་དག་བདག་གིས་བསྟན་པ་ལ་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་པར་གྱུར་པ་ལས་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་བྱུང་བར་གྱུར་པའམ། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བ་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་པའམ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་འཁྲུལ་པར་གྱུར་ཅིང་། ནོངས་པ་དང་བཅས་པར་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་གང་དག་སྐད་ཅིག་གཅིག་ཙམ་བདག་ལ་སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་སམ། གུས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལས་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བདག་གིས་ཐ་ན་སེམས་ཅན་འགའ་ཙམ་ཞིག་སྤངས་ཤིང་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དག་གིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ལུང་བསྟན་པར་མ་གྱུར་ན་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བསླུས་པར་འགྱུར་བ་ནས་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མི་འགྱུར་བའི་བར་དུ་གྱུར་ཅིག །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་དམར་པོ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་གུས་པར་བགྱིས་པ་དང་། བླ་མར་བགྱིས་པ་དང་། རི་མོར་བགྱིས་པ་དང་། མཆོད་པར་བགྱིས་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ངུར་སྨྲིག་མགུལ་ན་ཐོགས་པར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དག་གིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་གང་དག་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་བྲལ་ཞིང་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པས་གནོད་པར་གྱུར་པ་རྣམས་དང་། ཐ་ན་གནོད་ སྦྱིན་དབུལ་པོ་རྣམས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་ཅན་གང་དག་ཐ་ན་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་སོར་བཞི་ཙམ་འཚལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་ཞིང་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །ལྷའམ། གནོད་སྦྱིན་ནམ། སྲིན་པོའམ། ཀླུའམ། ལྷ་མ་ཡིན་ནམ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ངམ། མིའམ་ཅིའམ། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའམ། གྲུལ་བུམ་འམ། ཤ་ཟའམ། མིའམ། སེམས་ཅན་གང་དག་ཕན་ཚུན་ཞེ་འགྲས་ཤིང་འཁོན་གཅུགས་མང་པོར་གྱུར་པ་རྣམས་དང་། ཕན་ཚུན་འགྱེད་ཅིང་གཡུལ་ངོར་ཞུགས་ཏེ། གཡུལ་སྤྲོད་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་གི་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱུར་ན། སེམས་ཅན་དེ
Chinese
于无量无数处安住，生活居住并讲经说法的诸佛薄伽梵请被我欺骗吧！我也无法证得无上圆满正等菩提。 尊者薄伽梵，我获得无上智慧之后，凡是众生于我的教法中，因披上袈裟而生起堕落之根本，或者进入具有烦恼的见解，或者于三宝迷惑，以及具有过失的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，任何众生哪怕仅仅一瞬间对我生起导师之想，或生起恭敬心，尊者薄伽梵，如果我舍弃哪怕仅仅一个众生，并且没有被三乘授记为不退转，那我将欺骗诸佛薄伽梵，直至我无法证得无上圆满正等菩提。 尊者薄伽梵，我获得菩提的红色袈裟，被天人恭敬、尊重、描绘、供养，一见到袈裟就披在颈上的众生们，也请被三乘授记为不退转。 任何众生，与食物和饮料分离，遭受饥渴之苦，乃至
English
May I deceive the Buddhas, the Bhagavad-ones, who dwell in countless places, who live and reside and also teach the Dharma! May I also not awaken to unsurpassable, perfectly complete enlightenment! Venerable Bhagavan, even after I have attained unsurpassable wisdom, whatever sentient beings in my teachings, from wearing the Dharma robes, the saffron robes, have the root of downfall arise, or enter into views with afflictions, or are confused about the Three Jewels, and whatever monks, nuns, laymen, and laywomen with faults, whatever sentient beings who for even a moment have the perception of me as a teacher, or generate a mind of respect, Venerable Bhagavan, if I abandon even a single sentient being, and am not prophesied to be irreversible by the three vehicles, then may I deceive the Buddhas, the Bhagavad-ones, until I do not awaken to unsurpassable, perfectly complete enlightenment! Venerable Bhagavan, may those sentient beings who, as soon as they see the red saffron Dharma robes of my attainment of enlightenment, which are revered, respected, depicted, and offered to by gods and humans, and who wear the saffron robes around their necks, also become irreversible by the three vehicles! Whatever sentient beings are separated from food and drink, and are harmed by hunger and thirst, and even
Tibetan
་དག་སྙིང་རྗེའི་སེམས་དང་། འཇམ་པའི་སེམས་དང་། ཁོན་མེད་པའི་སེམས་དང་ལས་སུ་རུང་བའི་སེམས་སུ་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་གང་དག་གཡུལ་ངོའམ། འགྱེད་པའམ། འཐབ་པའམ། རྩོད་པའི་ནང་དུ་བསྲུང་བ་དང་། མཆོད་པར་བགྱི་བ་དང་། གུས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ངུར་སྨྲིག་གི་དུམ་བུ་འཆང་བར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་རྟག་ཏུ་རྒྱལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། འཁྲུལ་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། རྣམ་པར་འཚེ་བ་མ་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །གཡུལ་ངོ་དང་། འགྱེད་པ་དང་། ཐབ་མོ་དང་། རྩོད་པ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བདག་གི་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་དམར་པོ་འཕགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པར་མ་གྱུར་ན། བདག་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བསླུས་པར་འགྱུར་བ་ནས། བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཐའ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིད་པར་རྔོ་མི་ཐོགས་པ་དང་། བདག་གིས་ཆོས་རྣམས་བསྐྱུད་པར་འགྱུར་བ་དང་། བདག་གིས་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཚར་གཅོད་པར་རྔོ་མི་ཐོགས་པའི་བར་དུ་གྱུར་ཅིག །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་བདག་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ ངན་ལས་འདས་ཀྱི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བས་པར་འགྱུར་ཞིང་། མཐར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་བླ་ན་མེད་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་དེས་ཕྱག་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ། ཕྱག་གི་མཐིལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་མགོ་ལ་བྱུགས་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ནི་དགེ་བ། བཟང་བ། རབ་ཏུ་གཏན་ལ་བབ་པ་ཡིན་ཏེ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་ནི་དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ངུར་སྨྲིག་དམར་པོས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཉེ་བར་འཚོ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕྱག་སོར་རིང་པོས་ཡོངས་སུ་བཀབ་ཅིང་ཕྱག་གཡས་པ་འཇམ་ཞིང་གཞོན་པའི་མཐིལ་གྱིས་བྱུགས་པ་དང་། ལུང་བསྟན་ཅིང་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་པ་དེས་མཆོག་ཏུ་དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་དད་པ་སྐྱེས་ནས། ཚེ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ལྟ་བུའི་ཚད་
Chinese
愿他们成为慈悲心，柔和心，无嗔心和堪能心。 愿那些为了在战场、争斗、战斗或争论中受到保护、供养和尊敬，而持有袈裟碎片的众生，永远获得胜利，没有迷惑，没有恼害。 愿他们也能从战场、争斗、战斗和争论中彻底解脱。 尊者世尊，如果我的红色袈裟没有具备那五种圣妙功德，那么我将欺骗十方诸佛世尊，我将无法圆满完成诸佛的事业，我将舍弃诸法，我将无法制服其他外道，直到那时为止。 尊者世尊，凡是我从现证菩提到圆寂之间，凡是口中念诵并顶礼“顶礼如来释迦牟尼佛”的人，他们的业障都将消除，最终在佛土中获得无上的圆寂。 种姓之子，之后如来宝藏伸出右手，用手掌抚摸菩萨大悲者的头顶，说道：善男子，你的愿望是善良的、美好的、完全确定的，太好了，太好了！ 善男子，你将像这样用具备五种圣妙功德的红色袈裟来养活众生。 种姓之子啊，那位菩萨摩诃萨，大悲者，被如来用福德的长手指完全覆盖，并用柔软年轻的右手掌抚摸，受到授记并被赐予“善哉”之语，他极度欢喜，生起极大的信心，如同二十岁年龄的程度。
English
May they become minds of compassion, minds of gentleness, minds of non-hatred, and minds of capability. May those beings who hold fragments of monastic robes in order to be protected, offered to, and respected in battlefields, conflicts, fights, or disputes, always be victorious, without delusion, and without harm. May they also be completely liberated from battlefields, conflicts, fights, and disputes. Venerable Lord, if my red monastic robe does not possess those five noble qualities, then I will be deceiving the Buddhas, the Lords of the ten directions, I will not be able to perfectly accomplish the deeds of the Buddhas, I will abandon the Dharma, and I will not be able to subdue other heretics, until that time. Venerable Lord, all those who, from my attainment of perfect enlightenment until my complete passing into nirvana, verbally recite and prostrate, saying, "I prostrate to the Tathagata Shakyamuni Buddha," all their karmic obscurations will be purified, and ultimately, in the Buddha-field, they will attain unsurpassed nirvana. Son of the lineage, then the Tathagata Jewel Essence extended his right hand and stroked the head of the Bodhisattva, the Great Compassionate One, with the palm of his hand, and said: Noble being, your aspiration is virtuous, good, and perfectly established, excellent, excellent! Noble being, you will thus nourish beings with the red monastic robe that possesses the five noble qualities. O son of the lineage, that Bodhisattva Mahasattva, the Great Compassionate One, was completely covered by the Tathagata's long fingers of merit, and stroked with the palm of his soft and youthful right hand, and having been prophesied and given the word "Excellent," he was exceedingly joyful and generated great faith, to the extent of being like the age of twenty years.
Tibetan
ཙམ་དུ་གཞོན་ནུར་རེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དང་། ལྷ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པ་རྣམས་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་གྱུར་ཅིང་། མེ་ཏོག་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། བསྔགས་པ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འཁོད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྙིང་རྗེ་པད་མ་དཀར་པོ་ལས་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །། བཞི་པ། ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
仅仅是少年而已。种姓之子以及其他一切圆满的眷属，包括天、乾闼婆、人、阿修罗等，都为了对具有大悲者进行供养而精进努力，以鲜花和音乐之声对菩提萨埵摩诃萨埵具有大悲者进行供养，以赞颂和各种偈颂赞叹后，合掌而坐。《大乘经——大悲白莲花经》中名为“授记品”的第四品完。 第四品，授记品。
English
Merely as a youth. Sons of good family, along with that retinue complete in every way, including gods, gandharvas, humans, asuras, and so forth, exerted themselves to perform the act of offering to the one endowed with great compassion. With flowers and the sounds of music, they made offerings to the Bodhisattva Mahasattva, the one endowed with great compassion. Having praised him with praises and various verses, they sat with their palms joined. This concludes the fourth chapter, entitled "The Chapter on Predictions," from the Mahayana Sutra, the White Lotus of Great Compassion. Chapter Four: The Chapter on Predictions.