Tibetan
སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཐམས་ཅད་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། འགུལ། རབ་ཏུ་འགུལ། འཁྲུགས། རབ་ཏུ་འཁྲུགས། ལྡེག །རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ །སིལ་སྙན་དག་ཀྱང་མ་དཀྲོལ་བར་སྒྲ་འཁྲོལ་ལོ། །རི་དགས་དང་། བྱ་གག་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇམ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སོ། །ཤིང་ལྗོན་པ་དག་ལས་ཀྱང་མེ་ཏོག་དག་འབྲུལ་ལོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་གང་སུ་དག་ས་ལ་རྟེན་ཅིང་གནས་པའི་འབྱུང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་མ་བཅུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕན་པའི་སེམས་དང་། དགེ་བའི་སེམས་དང་། ཁོན་མེད་པའི་སེམས་དང་། རྙོག་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་། བྱམས་པའི་སེམས་དང་། ངོ་མཚར་གྱི་སེམས་དག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་དེ་དག་ཀྱང་བྲམ་ཟེའི་སྨོན་ལམ་སྒྲ་འཇམ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་མཉན་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་ལ་འཁོད་ནས་འདི་ལྟར་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། སྤོས་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། གོས་དང་། རས་བཅོས་བུ་དག་གིས་མཆོད་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོག་མིན་གྱི་གནས་མན་ཆད་ཀྱི་ལྷ་གང་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་ཀྱང་། བྲམ་ཟེའི་སྨོན་ལམ་མཉན་པའི་ཕྱིར་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བབས་ཏེ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་འཁོད་ཅིང་། ལྷའི་སྤོས་དང་། རས་བཅོས་བུའི་བར་དག་གིས་མཆོད་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏོ། །བྲམ་ཟེས་ཀྱང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །བསམ་གཏན་དག་གིས་རྣམ་གྲོལ་ཚངས་པ་བཞིན། །གཟུགས་ཀྱིས་འོད་གསལ་བརྒྱ་བྱིན་འདྲ་བ་སྟེ། །རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་ནོར་འབྲུ་རབ་གཏོང་ཞིང་། །རིན་ཆེན་མཆོག་མངའ་ཐུབ་པ་ཚོང་དཔོན་བཞིན། །ཞི་བ་སྒྲོགས་མཛད་རི་ལ་ སེང་གེ་འདྲ། །མི་འགུལ་བརྟན་པ་ལྷུན་པོ་འདྲ་བ་སྟེ། །རྒྱ་མཚོ་བཞིན་དུ་འཁྲུག་པ་མི་མངའ་ཞིང་། །ཡོན་ཏན་སྐྱོན་ལ་ས་བཞིན་མཚུངས་པར་སྤྱོད། །དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དེད་པ་ཆུ་བཞིན་ཏེ། །ཐུབ་པ་མེ་ལྟར་ཉོན་མོངས་ནགས་རྣམས་སྲེག །རླུང་ལྟར་གང་ལའང་ཆགས་པ་མི་མངའ་ཞིང་། །ཐུབ་པ་ལྷ་ལྟར་ཡང་དག་ཉིད་ཀྱང་སྟོན། །ཀླུ་ལྟར་ཐུབ་པ་ཆོ
Chinese
三千大千世界的界， 所有的一切都摇动了，极度摇动了，震动了，极度震动了，骚动了，极度骚动了，倾斜了，极度倾斜了。乐器在没有弹奏的情况下也发出了声音。山中的动物和鸟类等所有的一切，都发出了柔和悦耳的声音。树木上也落下了花朵。在这三千大千世界中，除了地狱众生和阎罗世界的人之外，所有依靠大地而住的众生，无论是被引导证得正等菩提的，还是没有被引导证得正等菩提的，都生起了利益之心、善良之心、无嗔之心、无恼之心、慈爱之心和惊奇之心。凡是在空中游荡的众生，为了听闻婆罗门的柔和悦耳的祈愿之声，都停留在空中，以极度欢喜之心，用鲜花、花环、香、音乐之声、珍宝伞、胜幢、幡、衣服和丝绸装饰品来努力供养。同样，从色究竟天以下的所有天神，为了听闻婆罗门的祈愿，也降临到阎浮提，停留在空中，用天界的香和丝绸装饰品等来努力供养。婆罗门也合掌，用这些偈颂来赞叹如来宝心。 以禅定获得解脱如梵天， 以身形光明显耀如帝释天。 如国王般大量施舍财物粮食， 拥有殊胜珍宝的能仁如商主。 宣说寂静犹如山中狮子， 不动稳固犹如须弥山。 如海一般没有扰动， 如大地般平等对待功德与过失。 驱逐一切垢染如水， 能仁如火焚烧烦恼之林。 如风一般对任何事物都没有执着， 能仁如天神般也显示真如。 如龙一般能
English
The realm of the great trichiliocosm, Everything shook, shook greatly, trembled, trembled greatly, stirred, stirred greatly, tilted, tilted greatly. Musical instruments sounded without being played. All the mountain animals and birds made gentle and pleasing sounds. Flowers fell from the trees. In this great trichiliocosm, all beings who dwell on the earth, except for the beings in hell and the realm of Yama, whether they have been led to attain perfect enlightenment or have not been led to attain perfect enlightenment, have arisen with a mind of benefit, a mind of virtue, a mind of non-anger, a mind of non-affliction, a mind of love, and a mind of wonder. All beings who wander in the sky, in order to hear the gentle and pleasing sound of the Brahmin's prayer, remained in the sky, and with a mind of great joy, they diligently offered flowers, garlands, incense, the sound of music, jeweled umbrellas, victory banners, flags, clothes, and silk ornaments. Similarly, all the gods below the Akanistha heaven, in order to hear the Brahmin's prayer, also descended to Jambudvipa, remained in the sky, and diligently offered celestial incense and silk ornaments. The Brahmin also joined his palms and praised the Tathagata Jewel Heart with these verses. With meditation, liberation is like Brahma, With form, radiant light is like Indra. Like a king, generously giving wealth and grain, The capable one with supreme jewels is like a merchant lord. Preaching peace is like a lion in the mountains, Immovable and stable is like Mount Sumeru. Like the ocean, there is no disturbance, Like the earth, equally treating merit and fault. Driving away all impurities is like water, The capable one is like fire burning the forest of afflictions. Like the wind, there is no attachment to anything, The capable one, like a god, also shows Suchness. Like a Naga, the capable one can
Tibetan
ས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་ཤིང་། །ཆར་པ་བཞིན་དུ་འགྲོ་ཀུན་ངོམས་པར་མཛད། །ཕ་རོལ་མུ་སྟེགས་འཇོམས་པ་སེང་གེ་འདྲ། །མེ་ཏོག་བཞིན་དུ་ཡོན་ཏན་དྲི་ཡང་གཏོང་། །ཚངས་པ་བཞིན་དུ་སྙན་པའི་ཚིག་གསུང་ཞིང་། །འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་གྲོལ་མཛད་སྨན་པ་བཞིན། །སེམས་མཉམ་ཉེ་བར་གནས་པ་མ་བཞིན་ཏེ། །འགྲོ་བ་རྟག་ཏུ་རྗེས་འཛིན་མཛའ་བཤེས་འདྲ། །ང་རྒྱལ་དགྲ་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་བརྟན་བཞིན་ཏེ། །ཐུབ་པ་མཚོན་བཞིན་སྲིད་པའི་འཁྲི་ཤིང་གཅོད། །ཟམ་པའི་ཤིང་བཞིན་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་མཛད་ཅིང་། །ཀླུ་ལྟར་ཐུབ་པ་མི་ཤེས་རྩྭ་རྣམས་བསྲེག །ཐུབ་པ་ཟླ་ལྟར་འོད་བསིལ་གཏོང་མཛད་ཅིང་། །མི་ཡི་པད་མ་ཁ་འབྱེད་ཉི་མ་བཞིན། །འབྲས་བུ་མཆོག་བཞི་སྦྱིན་མཛད་ལྗོན་ཤིང་འདྲ། །ཐུབ་པ་བྱ་བཞིན་དྲང་སྲོང་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །རྒྱལ་བའི་བློ་ཡངས་རྒྱ་མཚོ་འདྲ་བ་སྟེ། །འགྲོ་བ་དག་ལ་སེམས་སྙོམས་རྩྭ་ཤིང་བཞིན། །རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་ཆོས་རྣམས་སྟོང་རྟོག་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་རྗེས་སུ་འཐུན་འཇུག་ཆུ་དང་འདྲ། །ཐུབ་པ་མཚན་མཆོག་མངའ་བ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ལུང་ཡང་བསྟན། །སེམས་ཅན་མང་པོ་མཐའ་ཡས་ཁྱོད་ཀྱིས་བཏུལ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་རབ་ཏུ་ནི་བདག་ལུང་སྟོན། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་བདེན་བཞེད་ཤེས་རབ་མཆོག །བདག་ནི་འགྲོ་བའི་ཉོན་མོངས་འཐབ་རྩོད་ཆེ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ལུང་སྟོན་དོགས་ཆོད་ལ། །སེམས་ཅན་བརྒྱ་དག་ཞི་བདེའི་ལམ་དུ་འཁོད། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་གི་ཚེ་མདུན་ན་འདོན་གྱི་གཙོ་བོ་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དེ། དེ་ན་འདུག་ པའི་དེའི་མོད་ལ་ལྷ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། མི་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནོ། །མདུན་ན་འདོན་གྱིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཕྲག་མང་པོ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་སྩལ་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་དགུ་དག་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་ཡང་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྲུངས་པ་དང་། གདུལ་སླ་བ་དག་ཡོངས་སུ་བཟུང་ལགས་སོ། །གང་དག་སྐར་མ་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རིག་བྱེད་ཀློག་པ་སྟོང་རྩ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྐལ་པ་བཟང་པོར་ལུང་བསྟན་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་འདོད་ཆགས་དང་།
Chinese
如大地降下甘霖，如雨水般使众生皆得饱足。 如狮子般摧伏异教徒，如鲜花般散发功德之香。 如梵天般宣说悦耳之语，如良医般解脱众生痛苦。 如慈母般平等亲近，如挚友般恒常摄受众生。 如金刚般摧毁我慢之敌，如胜者之旗帜般斩断有情之蔓。 如桥梁之木般救度众生，如龙般焚烧无知之草。 胜者如月般散发清凉之光，如太阳般开启人们的莲花。 如树木般施予四种殊胜果实，胜者如鸟般被众仙围绕。 胜者的广阔智慧如海洋，对待众生平等如草木。 如梦境般了知诸法皆空，顺应世间如同水。 具足殊胜妙相的能仁，您也开示了众生的菩提之道。 您调伏了无量众生，请您也为我授记无上菩提。 大仙精通真理，智慧无上，我为众生的烦恼而争斗不休。 对于佛陀菩提的授记深信不疑，一百众生得以安住于寂静之道。 种姓之子，当引导师之首的婆罗门海尘，以这些偈颂赞叹如来宝藏时，当时在座的天人、乾闼婆、人类以及一切眷属都发出了赞叹之声。 引导师禀告道：尊者世尊，我已使无数亿的众生发起无上圆满菩提心，他们也已受持各自广阔的佛土，并且也已摄受了心念清净、守护善根、易于调伏的众生。凡是星宿守护等一千零四位诵读吠陀的婆罗门童子，都已被如来于贤劫所授记，那些殊胜之人也已断除了贪欲。
English
Like the earth sending down rain, like rain satisfying all beings. Like a lion subduing the heretics, like a flower spreading the fragrance of merit. Like Brahma speaking pleasant words, like a good doctor freeing beings from suffering. Like a loving mother being equally close, like a dear friend constantly taking care of beings. Like a vajra destroying the enemy of pride, like the banner of the Victorious One cutting the creeper of existence. Like the wood of a bridge delivering beings, like a dragon burning the grass of ignorance. The Victorious One sends down cool light like the moon, like the sun opening the lotus flowers of people. Like a tree bestowing the four supreme fruits, the Victorious One is surrounded by assemblies of sages like a bird. The Victorious One's vast wisdom is like the ocean, treating beings equally like grass and trees. Like a dream, realizing that all dharmas are empty, conforming to the world like water. The capable one who possesses excellent marks, compassionate one, you have also shown the path of enlightenment to beings. You have tamed countless beings, please also prophesy supreme enlightenment for me. Great sage, proficient in truth, supreme in wisdom, I constantly fight for the afflictions of beings. Having unwavering faith in the prophecy of Buddhahood and enlightenment, a hundred beings are able to abide in the path of peace. When the Brahmin Ocean Dust, the chief of the guides, praised the Tathagata Jewel Essence with these verses, at that moment the gods, gandharvas, humans, and all the retinue present there gave forth a sound of praise. The guide reported: Venerable Bhagavan, I have caused countless billions of beings to generate the unsurpassed, perfect, and complete bodhicitta, and they have also taken hold of their own vast Buddha-fields, and have also taken hold of beings who are pure in mind, who guard their roots of virtue, and who are easy to tame. All those one thousand and four Brahmin boys who recite the Vedas, such as Star Guardian, have been prophesied by the Tathagata in this Fortunate Aeon, and those noble beings have also cut off desire.
Tibetan
ཞེ་སྡང་དང་། ང་རྒྱལ་སྤྱོད་པ་དག་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དག་གིས་འདུལ་བར་བགྱིད་ལགས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་དེ་དག་གིས་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཤས་ཆེ་བ་དང་། རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་དག་ཡོངས་སུ་སྤངས་པས། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཀྱང་མཚམས་མ་མཆིས་པ་བགྱིད་པ་རྣམས་དང་། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་རྣམས་དང་། འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་རྣམས་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམས་དང་། འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་དང་བྲལ་བ་རྣམས་དང་། ཕར་མི་འཛིན་པ་རྣམས་དང་། མར་མི་འཛིན་པ་རྣམས་དང་། དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་འཛིན་པ་རྣམས་དང་། བྲམ་ཟེར་མི་འཛིན་པ་རྣམས་དང་། བགྱི་བ་མ་ལགས་པ་བགྱིད་པ་རྣམས་དང་། བསོད་ནམས་མ་ལགས་པ་བགྱིད་པ་རྣམས་དང་། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་འཇིགས་པར་མི་ལྟ་བ་རྣམས་དང་། ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་གསུམ་པོ་དག་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་དང་། འབྱོར་པ་དག་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་གསུམ་པོ་དག་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་དང་། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤངས་པ་རྣམས་དང་། མཁས་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བོར་བ་རྣམས་དང་། སྲིད་པའི་བཙོན་རར་ཆུད་པ་རྣམས་དང་། རྒྱུན་ཕྱོགས་སུ་འདས་པ་རྣམས་དང་། འགྱུར་བྱེད་ཀྱི་ཆུ་ཀླུང་དུ་ནུབ་པ་རྣམས་དང་། འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་རྣམས་དང་། གཏི་མུག་གི་མུན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་རྣམས་དང་། མི་དགེ་བའི་བགྱི་བ་ཐམས་ཅད་མ་བཏང་བ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བོར་བ་རྣམས་དང་། མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་དང་འགྲོགས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་དང་། ལམ་ངན་པས་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་རྣམས་དང་། ཉམ་ང་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་རྣམས་སྤངས་ལགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་ན་མིའི་ཚེ་ལོ་བཅུ་ཐུབ་པར་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མཁས་པ་འདི་དག་གིས་སྤངས་ཤིང་བོར་བས་དེའི་ཚེ་སྲིད་པའི་དབའ་གློང་དང་། འཁོར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ན་སྐྱོབ་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། སྐྱབས་མ་མཆིས་པ་དང་། དཔུང་གཉེན་མ་མཆིས་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་སྤངས་ནས་རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཟང་དགུ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ་དང་། བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་ལྷག་པར་བགྱི་བ་བགྱིས་པའི་འདུལ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཟུ
Chinese
嗔恨和傲慢的行為，雖然可以用三乘來調伏，然而由於他們完全捨棄了煩惱的障礙較重，以及爭鬥時代的污垢，那些尊貴的世尊們，也捨棄了做無間罪的人們，捨棄正法的人們，誹謗聖者的人們，邪見的人們，與七聖財分離的人們，不視為彼岸的人們，不視為此岸的人們，不視為沙門的人們，不視為婆羅門的人們，做不應做之事的人們，做非福德之事的人們，不畏懼來世的人們，不追求三種善行的人們，同樣地，對於天和人們的榮耀和財富勤奮的人們，正確地進入三種惡行的人們，與十善業道分離的人們，被所有善知識捨棄的人們，被所有智者拋棄的人們，陷入有情監獄的人們，恆常趨向惡道的人們，沉沒於變化的河流中的人們，沉溺於輪迴泥沼中的人們，沒有脫離愚癡黑暗的人們，沒有捨棄所有不善行為的人們，被拋棄在所有空曠的佛土中的人們，與所有不善之根為伴的人們，被惡道摧毀的人們，獲得巨大恐怖的人們。捨棄了這些。那時，在賢劫的娑婆世界，所有人類壽命達到十歲的人們，都被這些聖潔賢善的人們捨棄了。那時，在有情的波濤和輪迴的旋轉中，沒有救護者，沒有庇護者，沒有助伴，那些成為痛苦之器的眾生，捨棄了他們，各自完全持守著九種美好的佛土，極其調柔，心念完全清淨，創造善根，發起精進，對於許多佛陀做了殊勝的修行，完全持守著這些調伏。
English
Anger and arrogant behaviors, although they can be subdued by the three vehicles, however, because they completely abandon the heavier obstacles of afflictions and the defilements of the age of strife, those noble Bhagavatas also abandon those who commit the five heinous crimes, those who abandon the true Dharma, those who slander the noble ones, those with wrong views, those separated from the seven noble riches, those who do not regard the other shore, those who do not regard this shore, those who do not regard as ascetics, those who do not regard as Brahmins, those who do things that should not be done, those who do things that are not meritorious, those who do not fear the next world, those who do not seek the three good conducts, similarly, those who strive for the glory and wealth of gods and humans, those who correctly enter the three evil conducts, those who are separated from the path of the ten virtuous actions, those who are abandoned by all virtuous friends, those who are forsaken by all wise people, those who are trapped in the prison of existence, those who constantly tend towards evil paths, those who are submerged in the river of change, those who are sinking in the mire of samsara, those who have not escaped the darkness of ignorance, those who have not abandoned all unwholesome deeds, those who are abandoned in all empty Buddha-fields, those who have become associated with all unwholesome roots, those who have been destroyed by evil paths, those who have obtained great terror. They abandoned these. At that time, in the Saha world of the Bhadrakalpa, all humans whose lifespan reached ten years were abandoned by these holy and virtuous people. At that time, in the waves of existence and the cycle of samsara, there was no protector, no refuge, no helper, those sentient beings who became vessels of suffering, abandoning them, each completely upholding the nine beautiful Buddha-fields, being extremely gentle, their minds completely pure, creating roots of virtue, initiating diligence, having done superior practices for many Buddhas, completely upholding these disciplines.