Tibetan
ང་བ་དེ་ལྟ་བུ་མ་ལགས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་དེ་བཞིན་ཏེ། སེམས་ཅན་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྨོན་ལམ་འདེབས་པར་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་རྣམས་ངས་ཀྱང་དེ་ཉིད་དུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །བྲམ་ཟེས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་དཔེར་ན་ཤིང་ཀང་ཀུ་ཤའི་འདབ་མ་བཞིན་དུ་སྙིང་འདར་ཞིང་བདག་གི་ཡིད་ནི་ཤིན་ཏུ་སྐྱོ་ལ་བདག་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་ནི་ཤ་ཐང་བར་གྱུར་ཅིང་མཆིས་ན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་སྤངས་ཤིང་རྩོད་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ཀྱི་མུན་པར་འཕངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ སྤངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་བདག་གི་སྙིང་རྗེའི་གནས་སུ་འགྱུར་བ་ལྟ་ན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མ་མཆིས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གཅིག་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་ནས་བསྐལ་པ་གྲངས་མ་མཆིས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་གཉིས་པ་ལ་བབ་པ་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་དེ་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་སྟོང་ཐུབ་པ་ན་སྡོད་ཅིང་བདག་ཡུན་རིང་པོ་དེ་སྲིད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་འཁོར་བས་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བར་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡུན་རིང་པོས་སྨིན་པར་བགྱི་འཚལ་བའི་འདུལ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལ་སྤྲོ་བར་བགྱི་ཞིང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་ན་འདུལ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི་སྟེ། བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་དངོས་པོའི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས་སོ། །ཞེས་ཐོས་པས་བདག་གིས་དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྤྱད་པར་བགྱི་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ན་སློངས་མོ་པའི་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་དག་མཆིས་པར་འགྱུར་ན་ཡང་དེ་དག་ལ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་གྱུར་ཅིག །འདི་ལྟ་སྟེ། ཟས་དང་། སྐོམ་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། བལྡག་པ་དང་། གོས་དང་། མལ་ཆ་དང་། སྟན་དང་། གནས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ན་བའི་གསོས་སྨན་གྱི་སྦྱིན་པ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་དང་། ཤིང་རྟ་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། འགྲོན་བུ་དང་། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བཻ་དཱུརྱ་དང་། མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། རྡུལ་ཆེན་དང་། ས་ལེ་སྦྲམ
Chinese
难道不是这样吗？如来宝心开示说：婆罗门就是这样，众生如其所愿地发愿，并且完全接受佛土的功德庄严，我也将对他们授记。婆罗门禀告说：尊者世尊，我像康古夏树的叶子一样内心颤抖，我的心非常忧伤，我的整个身体都变得消瘦。尊者世尊，如果那时菩萨们舍弃，被抛入大争斗时代的黑暗中，所有被舍弃的众生都成为我慈悲的对象。尊者世尊，我也将在未来的时间里，经过无数恒河沙劫之后，在第二个无数恒河沙劫降临时，在那贤劫中，当众生的寿命达到千岁时居住，我若在那漫长的时间里修持菩提行，愿我不厌倦轮回。我将乐于以禅定的力量，长久地成熟那些需要调伏的众生，在修持六度时，我将完全摄受那些需要调伏的众生。我从世尊那里听闻，完全舍弃事物的相状，那就是布施波罗蜜多。听闻之后，我将修持这样的布施波罗蜜多。如果其他世代有无数的乞丐众生，我也将给予他们这样的施舍。例如：食物、饮料、吃的东西、嚼的东西、喝的东西、舔的东西、衣服、卧具、坐垫、住所、花鬘、香、涂香、疾病的医药布施、伞、幢、幡、财物、谷物、大象、马、车辆、黄金、白银、海螺、宝物、珍珠、吠琉璃、玛瑙、珊瑚、大宝石和沙列萨布拉玛。
English
Isn't it like that? The Tathagata Jewel Heart declared, "Brahmin, it is like that. I will also prophesy those sentient beings who make aspirations according to their wishes and who fully embrace the qualities and arrangements of the Buddha's realm." The Brahmin said, "Venerable Bhagavan, my heart trembles like the leaf of a Kangusha tree, my mind is very sad, and my whole body has become emaciated. Venerable Bhagavan, if at that time the Bodhisattvas abandon and are thrown into the darkness of the time of great strife, and all the abandoned sentient beings become the object of my compassion, then, Venerable Bhagavan, in the future, after countless kalpas equal to the sands of one Ganges River have passed, when the second countless kalpas equal to the sands of the Ganges River arrive, in that Fortunate Kalpa, when the life of beings is able to reach a thousand years, may I dwell there, and may I not be weary of samsara as I practice the conduct of enlightenment for that long time. May I be delighted to fully embrace those to be tamed, whom I will mature for a long time with the power of samadhi, and as I practice the six perfections, I will fully take hold of those to be tamed. I heard from the Bhagavan that completely abandoning the characteristics of things is the perfection of generosity. Having heard that, I will practice such a perfection of generosity. Even if in other lifetimes there are countless beggar sentient beings, may I give them such gifts. For example: food, drink, things to eat, things to chew, things to drink, things to lick, clothes, bedding, cushions, dwellings, flower garlands, incense, unguents, donations of medicine for the sick, umbrellas, banners, streamers, wealth, grain, elephants, horses, chariots, gold, silver, conch shells, jewels, pearls, vaidurya, agate, coral, great gems, and Salisabrama.
Tibetan
་གྱི་སྦྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ན་བདག་ཀྱང་འདི་ལྟར་མཆོག་ཏུ་དགའ་ཞིང་སྙིང་རྗེའི་ཡིད་ཀྱིས་འབྲས་བུ་མི་འཚལ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྩལ་ནས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱི་བའི་དོན་དང་། འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་ གདགས་པའི་སླད་དུ་བཏང་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་གྱུར་ཅིག །གལ་ཏེ་ཡང་གཏང་བར་དཀའ་བ་སློང་བའི་སེམས་ཅན་དག་མཆིས་ནས་འདི་ལྟ་སྟེ། བྲན་དང་། བྲན་མོ་དང་། གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། རྒྱལ་སྲིད་དང་། མཆིས་བྲང་དང་། བུ་དང་། བུ་མོ་དང་། ལག་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དང་། རྐང་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དང་། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། མིག་དང་། ལྕེ་དང་། པགས་པ་དང་། ཁྲག་དང་། རུས་པ་དང་། ལུས་དང་། སྲོག་དང་། མགོ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དག་སློང་བར་བགྱིད་ན་ཡང་མཆོག་ཏུ་དགའ་ཞིང་སྙིང་རྗེའི་ཡིད་ཀྱིས་འབྲས་བུ་མི་འཚལ་བར་འདུལ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་སླད་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་འདི་ལྟ་བུའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་སྤྱད་པར་བགྱི་སྟེ། གང་སྔོན་ཆད་ནམ་ཡང་སེམས་ཅན་གང་གིས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡོངས་སུ་བཏང་བར་མ་གྱུར་པ་དང་། སླན་ཆད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སླད་དུ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་གང་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་གྱུར་ཅིག །གང་དག་ཚེ་རབས་གཞན་ན་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་མ་མཆིས་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སླད་དུ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཡང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་སླད་མའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་གང་ལགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ཚུལ་གྱི་ཡོན་ཏན་ལ་འགོད་པར་གྱུར་ཅིག །ཉོན་མོངས་པའི་གཡུལ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སླད་དུ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་རྟག་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་སྔར་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་ཡུལ་རྣམས་ལ་མི་བཟོད་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། བདག་ ལ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་བར་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས་ཏེ། བདག་དེ་ལྟ་བུའི་བཟོད་པ་སྒོམ་པར་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་སྔར་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་དབེན་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་སྒོམ་པ་ལ་བརྩོན་ཞིང་བླ་ན་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་ལས་སླར་མི་ལྡོག་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས་སོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་སྤང་བའི་སླད་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས་སོ། །རང་བཞིན་གྱིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས་ཏེ། གང་དག་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་གྲངས་མ་མཆིས་པ་དག་ཏུ་སྤྲོ་བ་བརྟན་པོའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་ལ། ཇི་ལྟར་སྔན་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སླད་དུ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་འགས་ཀྱང་དེ་ལྟར་སྤྲོ་བ་བརྟན་པོའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མ་སྤྱད་ཅིང་། སླད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སླད་དུ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་དག་ཀྱང་དེ་ལྟར་སྤྲོ་བ་བརྟན་པོའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བདག་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །སླད་མའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་གང་ལགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཚུལ་གྱི་ཡོན་ཏན་ལ་འགོད་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པས་ཀྱང་སླད་མའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །བླ་ན་མེད་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ངོ་མཚར་དུ་འཛིན་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བདག་སྦྱིན་པ་ལ་རློམ་སེམས་མ་མཆིས་པར་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་གནས་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། བཟོད་པ་ལ་རློམ་སེམས་མ་མཆིས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ལ་བླང་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་གནས་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ལ་ གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པར་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་དང་བྲལ་བ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བོར་བ་རྣམས་དང་། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་རྣམས་དང་། འཕགས་པ་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་པ་རྣམས་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམས་དང་། མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་འགྲོགས་ཤིང་ཉམ་ང་བ་ཐོབ་པ་རྣམས་དང་། ལམ་ངན་པས་བཅོམ་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམ
Chinese
当一次又一次地完全布施所有这些布施时，我也如此极度欢喜，不以慈悲之心寻求果报，而是将它们赐予众生，为了使众生完全成熟之义；为了利益应调伏的众生，愿完全布施所布施的集合。如果还有难以布施的乞求者，例如：奴隶、婢女、村庄、城市、王国、内臣、儿子、女儿，以及完全布施手、完全布施脚、耳朵、鼻子、眼睛、舌头、皮肤、血、骨头、身体、生命、头颅，如果有人乞求这样的完全布施，我也极度欢喜，不以慈悲之心寻求果报，为了利益应调伏者，愿将布施施予众生。我也将行持这种布施的波罗蜜多，即过去任何众生从未完全布施过的布施，以及未来任何为无上正等觉之菩提而行持的菩萨，也不会完全布施的布施，愿完全布施这些布施。在其他生世中，在无数的劫中，为了无上正等觉之菩提而行持时，也愿行持布施的波罗蜜多。愿我能使未来的大悲菩萨们，安住于布施之道的功德中。平息烦恼之战的那位是持戒的波罗蜜多，因此，当我为无上正等觉之菩提而行持时，愿我恒常行持各种戒律和苦行。如前所述，对于诸境没有不忍受，以及我 对种种分别念的阻碍，那就是忍辱的波罗蜜多。
English
When all these gifts are repeatedly and completely given, may I also be exceedingly happy in this way, not seeking fruit with a mind of compassion, but bestowing them upon sentient beings, for the sake of completely maturing sentient beings; and for the sake of benefiting those sentient beings who are to be subdued, may the collections of offerings be completely given. If there are also sentient beings who beg for what is difficult to give, such as: slaves, servants, villages, cities, kingdoms, inner ministers, sons, daughters, and completely giving hands, completely giving feet, ears, noses, eyes, tongues, skin, blood, bones, bodies, lives, and completely giving heads, if someone begs for such complete giving, may I also be exceedingly happy, not seeking fruit with a mind of compassion, but for the sake of benefiting those who are to be subdued, may the giving be given to sentient beings. I will also practice this kind of perfection of giving, that is, the giving that has never been completely given by any sentient being in the past, and in the future, any Bodhisattva who practices for the sake of unsurpassed perfect enlightenment will not completely give such giving, may such giving be completely given. In other lifetimes, in countless billions of trillions of hundreds of thousands of eons, when practicing for the sake of unsurpassed perfect enlightenment, may I also practice the perfection of giving. May I establish the future Bodhisattvas who are endowed with great compassion in the qualities of the way of giving. That which completely pacifies the battle of afflictions is the perfection of morality, therefore, when I practice for the sake of unsurpassed perfect enlightenment, may I always practice various disciplines and austerities. As mentioned before, there is no intolerance towards objects, and I That which is the obstacle of various discriminations is the perfection of patience.
Chinese
是这样的，愿我修习如此的忍辱。如前所说，精勤于观修一切有为法皆为空寂，一切无为法皆为寂静，并且不退转于无上之行，这便是精进波罗蜜多。为了舍弃对一切行之颠倒，而行于空性，这便是禅定波罗蜜多。对于自性不生的法之忍辱，这便是智慧波罗蜜多。无论过去有多少劫，百千俱胝不可思议无数劫中，以坚固欢喜之力的推动而行持，过去诸菩萨为了无上正等觉而修持，没有谁不是以坚固欢喜之力的推动而修持智慧波罗蜜多。未来诸菩萨为了无上正等觉而修持，也不会不是以坚固欢喜之力的推动，而修持智慧波罗蜜多，愿我行持如是。愿未来的大悲菩萨们，也能安住于正法之功德。愿我发起最初发心，也能成就未来菩萨们的大悲心。为了使菩萨们直至无上涅槃之间都感到惊奇，愿我行持布施而无有骄慢。愿我行持于不执著戒律，于忍辱无有骄慢，于精进无有取舍，于禅定无有安住，于智慧无有二元对立。愿我行持于远离七圣财之众生，于一切空无佛土中被舍弃者，于舍弃正法者，于诽谤圣者者，于邪见者，于与不善根为伴且获得痛苦者，于被恶道所摧毁之众生
English
It is like this, may I cultivate such patience. As mentioned before, diligently contemplating that all conditioned phenomena are empty, and all unconditioned phenomena are peaceful, and not retreating from the unsurpassed conduct, this is the perfection of diligence. In order to abandon the perversion of all actions, practicing emptiness, this is the perfection of meditation. The patience towards the dharma of unborn nature, this is the perfection of wisdom. No matter how many eons have passed, hundreds of thousands of billions of inconceivable countless eons, acting with the force of steadfast joy, past bodhisattvas practiced for the sake of unsurpassed complete enlightenment, none of them did not practice the perfection of wisdom with the force of steadfast joy. Future bodhisattvas who practice for the sake of unsurpassed complete enlightenment will also not fail to practice the perfection of wisdom with the force of steadfast joy, may I practice thus. May the future great compassionate bodhisattvas also abide in the merits of the Dharma. May my initial arising of mind also accomplish the great compassion of future bodhisattvas. In order to make the bodhisattvas marvel until unsurpassed nirvana, may I practice generosity without pride. May I practice without clinging to discipline, without pride in patience, without acceptance or rejection in diligence, without abiding in meditation, and without duality in wisdom. May I practice towards beings who are separated from the seven noble riches, those who are abandoned in all empty Buddha lands, those who abandon the true Dharma, those who slander the noble ones, those who have wrong views, those who are associated with unwholesome roots and obtain suffering, and beings who are destroyed by evil paths.