Tibetan
སྟེ་དེ་ལྟར་བཀུར་བའི་དངོས་པོ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་དེ་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བར་བདག་ཅག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། རིགས་ཀྱི་བུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལོ་ཐང་སྤྱོད་ནི་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྟན་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ཐང་ལ་སྤྱོད་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདེ་དབང་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆུ་ལ་སྤྱོད་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་བཅས་གསུང་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤུགས་ཀྱིས་སྤྱོད་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགའ་བ་དང་བ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྙིང་པོ་སྤྱོད་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་བཤེས་གཉེན་གཙུག་ཕུད་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་པོ་དེ་དག་བསྐལ་པ་བཟང་པོར་ལུང་བསྟན་མ་ཐག་ཏུ་མདུན་ན་འདོན་གྱིས་ཡང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྟོབས་ཆེན་ཤུགས་འཆང་ལ་སྨྲས་པ། སྟོབས་ཆེན་ཤུགས་འཆང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དག་ལོང་ཤིག །སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟ་བུ་འདོད་པ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཐོབ་ཤིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་བཅུད་ཀྱིས་འགྲོན་དུ་གཉེར་ཅིག །བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པོས་རང་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱད་པ་ཡང་སྤྱོད་ལ། ཡང་དང་ཡང་དུ་རིང་དུ་མ་རྟོག་ཤིག་ཅེས་ལག་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ལོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྟོབས་ཆེན་ཤུགས་འཆང་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་དེ་ལ་ཐུབ་པ་ཉི་མ་མང་ཉུང་ཇི་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་དེ་ལ་ནི་ཐུབ་པ་ཉི་མ་སྟོང་རྩ་བཞི་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བཟང་པོ་དེ་ལ་རྒྱལ་བ་ཉི་མ་གང་དག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་དག་གི་ཐ་མར་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་གཅེས་ལག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར
Chinese
于是，将如此敬奉的供品献给佛陀等比丘僧团后，如此禀告道：世尊，祈请您为我等在贤劫中证得无上正等菩提，为我等授记无上正等菩提。善男子，如前一样接上。如来宝藏为婆罗门之子乐于田野者授记，此贤劫中将成如来坚固音。如此授记菩提。乐于田野者之后将成如来安乐自在慧。乐于水者之后将成如来具义语。乐于力者之后将成如来欢喜悦意。婆罗门之子宝藏乐者之后将成如来狮子友善顶髻。如此授记菩提。五位婆罗门之子在贤劫中刚被授记后，引导者又对婆罗门之子大力持力者说道：大力持力者，看看佛刹的功德庄严吧！也请在世尊面前获得如意的愿望吧！也请以佛法的精髓来款待一切众生吧！也要以坚定的精进修持自己的菩提资粮，不要再三长久思虑，如此从手中接过献给了世尊。善男子，之后婆罗门之子大力持力者也坐在世尊面前禀告道：世尊，未来之时，此贤劫中将有多少佛陀出现呢？如来宝藏开示道：婆罗门之子，此贤劫中将有一千零四位佛陀出现。婆罗门之子禀告道：尊者世尊，此大贤劫中，诸佛日涅槃后，最后一位婆罗门之子爱手证得无上正等
English
Then, having offered those objects of veneration to the Buddha and the Sangha of monks, they requested thus: "Bhagavan, please prophesy that we will attain unsurpassed, perfect and complete enlightenment in this Fortunate Aeon, and prophesy us to unsurpassed, perfect and complete enlightenment." The son of good family connected it as before. The Tathagata Jewel Womb prophesied to the Brahmin boy who delights in the field, that in this Fortunate Aeon he will become the Tathagata Firm Sound. Thus he prophesied enlightenment. After the one who delights in the field, he will become the Tathagata Blissful Empowerment Wisdom. After the one who delights in water, he will become the Tathagata Meaningful Speech. After the one who delights in strength, he will become the Tathagata Joyful and Pleasing. After the Brahmin boy Jewel Womb Delight, he will become the Tathagata Lion Friend Crest Jewel. Thus he prophesied enlightenment. As soon as those five Brahmin boys were prophesied in the Fortunate Aeon, the guide again said to the Brahmin boy Great Strength Holder: "Great Strength Holder, look at the qualities and arrangements of the Buddha's field! Also, may you obtain the wishes you desire in the presence of the Bhagavan! Also, please entertain all sentient beings with the essence of the Dharma! Also, practice your own accumulation of enlightenment with steadfast diligence, and do not think about it again and again for a long time." Thus, taking him by the hand, he offered him to the Bhagavan. Son of good family, then the Brahmin boy Great Strength Holder also sat in front of the Bhagavan and said: "Bhagavan, in the future, how many Buddhas will appear in this Fortunate Aeon?" The Tathagata Jewel Womb said: "Brahmin boy, in this Fortunate Aeon, one thousand and four Buddhas will appear." The Brahmin boy said: "Venerable Bhagavan, in this great Fortunate Aeon, after all the Victorious Ones have passed into Nirvana, the last Brahmin boy Beloved Hand will attain unsurpassed, perfect and complete
Tibetan
་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་བཤེས་གཉེན་གཙུག་ཕུད་ཅེས་བགྱི་བར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ་ཡུན་རིང་པོར་བདག་གིས་བརྟུལ་ཞུགས་དང་།དཀའ་ཐུབ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། དུལ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་སྡོམ་པ་དང་། ཐོས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བཟོད་པ་དང་། དེས་པ་དང་། བསོད་ནམས་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་དག་ཡང་དག་པར་བསྡུ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བགྱིའོ། །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་དང་པོར་བསོད་སྙོམས་ཀྱང་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་དག་ལ་ཡང་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །དེ་དག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་ཡང་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དང་འཛུད་ཅིང་ རབ་ཏུ་འགོད་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ལྟ་བ་དང་བྲལ་ཞིང་ཉམ་ང་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དང་། འཛུད་ཅིང་རབ་ཏུ་འགོད་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་པའི་བསམ་པ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ནི་ཆོ་ག་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་ཀྱང་ངེས་པར་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་འབྱུང་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་འབར་བར་བགྱིད་པར་གྱུར་ཅིག །མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་བར་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བ་དང་། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་བར་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་རྣམས་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་། ལམ་ངན་པ་དག་ནས་བཏོན་ཅིང་ཡང་དག་པའི་ལམ་དུ་འགོད་པར་གྱུར་ཅིག །ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་མུན་པ་འཇིག་པར་བགྱིད་པར་གྱུར་ཅིག །ལེགས་པར་སྤྱོད་པའི་སྣང་བ་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །འཇིག་རྟེན་ན་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་དང་། ཚེ་དང་། ལྟ་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་སྙིགས་མའི་བར་དག་འཇིག་པར་བགྱིད་པར་གྱུར་ཅིག །མུ་གེའི་བསྐལ་པ་བར་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ན་བདག་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོ
Chinese
当圆满菩提现证圆满正觉，成为如来狮子贤友顶髻时，在那之前，我将长久地真实地积累各种苦行、行持、布施、调伏、如法戒律、听闻、精进、忍辱、坚定、福德和智慧的积聚，行持菩提行。那些贤劫诸佛现证圆满正觉后不久，我也将首先乞食。我也将供养所有圆寂者的遗体。愿他们也能完全受持正法。愿那些没有戒律的众生，能够真实地受持、进入和安住于圆满的戒律。愿那些失去正见且遭受痛苦的众生，能够真实地受持、进入和安住于正见。同样，愿那些失去正思的众生，能够安住于正思。同样，愿那些失去仪轨的众生，能够安住于仪轨。愿我 निश्चित地展示众生各种善行。愿我在那些佛陀薄伽梵的正法衰落后不久，在世间行持正法之行，完全受持正法，使正法兴起，并使正法之灯燃亮。在刀兵劫中期，愿众生能够戒杀，并安住于正见之中。愿我将众生从十不善业道和恶道中解脱出来，并安住于正道之中。愿我摧毁恶行的黑暗，并展示善行的光明。愿我摧毁世间的时浊、寿命、见浊和烦恼浊。在饥荒劫中期，愿我使众生行持布施波罗蜜多。
English
When perfect enlightenment is manifestly perfectly awakened, and becomes the Tathagata Lion Friend Crest Jewel, until then, for a long time, I will truly accumulate various ascetic practices, conduct, generosity, taming, correct discipline, listening, diligence, patience, steadfastness, merit, and the accumulation of wisdom, and practice the conduct of enlightenment. May I also first beg for alms not long after all those Buddhas of the Good Kalpa have manifestly attained perfect enlightenment. May I also make offerings to the relics of all those who have passed into complete nirvana. May they also fully uphold the sacred Dharma. May those sentient beings who are without discipline be made to truly uphold, enter into, and abide in perfect discipline. May those sentient beings who are without right view and have obtained suffering be made to truly uphold, enter into, and abide in right view. Likewise, may those who are without right thought abide in right thought. Likewise, may those who are without ritual abide in ritual. May I definitely show various virtuous deeds of sentient beings. May I, not long after the sacred Dharma of those Buddhas, the Bhagavat, has declined, practice the conduct of the sacred Dharma in the world, fully uphold the sacred Dharma, cause the sacred Dharma to arise, and cause the lamp of the sacred Dharma to burn brightly. During the intermediate period of the weapon kalpa, may sentient beings abstain from killing and abide in right view. May I liberate sentient beings from the ten non-virtuous paths of action and evil paths, and establish them on the right path. May I destroy the darkness of misconduct and show the light of good conduct. May I destroy the degeneration of time, lifespan, views, and afflictions in the world. During the intermediate period of the famine kalpa, may I cause sentient beings to practice the perfection of generosity.
Tibetan
ར་བར་གྱུར་ཅིག །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་དག་ཀྱང་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང་འཛུད་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་སེམས་ཅན་རྣམས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་དག་ལ་སྦྱོར་བར་བགྱིད་པ་ན་ཐམས་ཅད་དུ་མུ་གེའི་མུན་པ་དང་། འཐབ་པ་དང་། རྙོག་པ་དང་། གཡུལ་ཤོམ་པ་དང་། ཁོན་དང་། རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པ་དག་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཉོན་མོངས་པའི་མེའི་གདུང་བ་དག་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ནད་ཀྱི་ བསྐལ་པ་བར་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ན་བདག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྙིང་པོར་འགྱུར་བ་དང་། འཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་པོ་དག་ལ་སྦྱོར་བར་བགྱིད་ཅིང་རབ་ཏུ་འགོད་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནད་ཀྱི་མུན་པར་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཉོན་མོངས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བགྱིད་པའི་བར་དུ་གྱུར་ཅིག །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་དུ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བགྱིད་པར་གྱུར་ཅིག །གང་གི་ཚེ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོང་རྩ་བཞི་འབྱུང་བ་དག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་ནུབ་པར་གྱུར་པ་ན་དེའི་འོག་ཏུ་གདོད་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་གྱུར་ཅིག །བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོང་རྩ་བཞི་པོ་དག་གི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ཇི་ཙམ་པར་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཚེའི་ཚད་ཀྱང་དེ་ཙམ་དུ་རིང་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་དག་གི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཇི་སྙེད་པར་བདག་གཅིག་པུའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཡང་དེ་སྙེད་དུ་གྱུར་ཅིག །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་བཏུལ་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་དེ་སྙེད་ཅིག་བདག་གིས་ཀྱང་བཏུལ་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་གང་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་འཁྲུལ་བར་གྱུར་པ་དང་། ལྟ་བའི་གཡང་སར་ལྷུང་བར་གྱུར་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་མ་གུས་པའི་སེམས་དང་། རབ་ཏུ་སྡང་བའི་སེམས་སུ་གྱུར་པ་དང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་འཁྲུལ་པའི་སེམས་སུ་གྱུར་པ་དང་། འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་དག་དང་། འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང་། མཚམས་མེད་པ་བགྱིད་པར་གྱུར་པ་དག་ཀྱང་བད
Chinese
愿成为这样！愿智慧的波罗蜜多的间隔也能够正确地被掌握和进入！我使众生与这六个波罗蜜多相结合时，愿一切饥荒的黑暗、争斗、混乱、战争、仇恨、争吵和辩论都完全平息！愿众生心中烦恼之火的痛苦得以平息！在疾病中劫中间的时期，愿我使众生变得有意义，并正确地掌握六种和谐之法！愿我将四种摄事物相结合并完全安置！愿我使众生的疾病之黑暗完全摧毁！愿我成为使众生心中烦恼完全平息的中间状态！在贤劫的佛土娑婆世界中，愿我这样使众生从痛苦中完全解脱！当贤劫中出现的一千零四位佛陀世尊都完全涅槃，并且正法的教义完全消失时，在那之后，愿我首先证得无上圆满正等觉！愿贤劫的一千零四位佛陀世尊的寿命有多长，我获得菩提时的寿命也同样长久！他们有多少声闻僧众，愿我独自一人的声闻僧众也有那么多！在那个贤劫中，那一千零四位佛陀度化了多少众生，愿我也度化那么多众生！愿那些对佛陀世尊的声闻教法感到困惑的众生，以及那些堕入见解悬崖的众生，以及那些对佛陀世尊没有恭敬心的众生，以及那些极度憎恨的众生，以及那些对法和僧众感到困惑的众生，以及那些有贪欲之心的众生，以及那些诽谤圣者的众生，以及那些造作五无间罪的众生，我也
English
May it be so! May the intervals of the Perfection of Wisdom also be correctly grasped and entered! When I cause sentient beings to be united with these six perfections, may all darkness of famine, strife, confusion, war, hatred, quarrels, and debates be completely pacified! May the suffering of the fire of afflictions in the minds of sentient beings be pacified! During the intermediate period of the age of disease, may I cause sentient beings to become meaningful and correctly grasp the six harmonious dharmas! May I unite and completely establish the four objects of gathering! May I completely destroy the darkness of disease of sentient beings! May I become the intermediate state of completely pacifying the afflictions in the minds of sentient beings! In the Buddha-field of the Good Aeon, in this world, may I thus completely liberate sentient beings from suffering! When the one thousand and four Buddhas, the Bhagavat, who appear in the Good Aeon, have all completely passed into Nirvana, and when the teachings of the sacred Dharma have completely disappeared in every way, then after that, may I first awaken to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment! May the lifespan of the one thousand and four Buddhas, the Bhagavat, of the Good Aeon be as long as the lifespan when I attain enlightenment! May the number of their Shravaka Sangha be as many as the number of my own Shravaka Sangha! In that Good Aeon, may I also tame as many sentient beings as those one thousand and four Buddhas have tamed! May those sentient beings who are confused about the Shravaka teachings of those Buddhas, the Bhagavat, and those who have fallen into the abyss of views, and those who have no respect for the Buddhas, the Bhagavat, and those who are extremely hateful, and those who are confused about the Dharma and the Sangha, and those who have desires, and those who slander the noble ones, and those who commit the five heinous crimes, I also