Tibetan
་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དེ་དག་མཐོང་ནས་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དག་ལ་གཟིགས་ལ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུགས་སྐྱེད་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཇི་ལྟ་བུ་བཞེད་པར་ཡང་གཟུང་བར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་གང་གིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནས། གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཚེ་རིང་པོར་འགྱུར་བའི་བར་དུ་རྒྱ་ཆེར་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་བྲལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་ གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཞུགས་ཏེ། རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཆིས་ནས་སྨོན་ལམ་བསམ་པར་བགྱི་ཞིང་བདག་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་བྲལ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་དགའ་བ་དེར་དགེ་བའི་སྤྱོད་པ་འདི་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་སོང་སྟེ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཞུགས་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དག་སེམས་པར་བྱེད་དོ།། །།བམ་པོ་བཞི་པ། དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱིས་རྒྱལ་བུ་ཐུ་བོ་མིག་མི་འཛུམས་ལ་སྨྲས་པ། མིག་མི་འཛུམས་ཁྱོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་ལ། ཁྱོད་ཀྱིས་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་གསུམ་པོ་དག་གིས་དགེ་བ་སྤྱད་ཅིང་བསོད་ནམས་བསྒྲུབས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་བདག་ཀྱང་རང
Chinese
看到那些佛土的功德庄严后，婆罗门海尘对国王说：大国王，请您观看佛土的功德庄严！大国王，请您发起无上正等觉之心！大国王，请您也受持您所喜爱的佛土！然后，轮王的边轮国王向世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道：世尊，以何因缘菩萨摩诃萨能受持清净的佛土，以何因缘众生能清净心念，以何因缘众生能长寿，请您广为宣说。世尊开示说：大国王，菩萨摩诃萨以愿力的力量，能受持远离五浊且清净的佛土，也能以愿力的力量受持不清净的佛土。国王请示道：尊者世尊，我进入城市后，一心一意地思惟发愿，我将把这些善行回向到我所喜爱的、远离五浊的佛土。世尊开示说：大国王，要知道时机已到！种姓之子，之后轮王的边轮国王以头顶礼拜世尊和比丘僧团的足，绕三匝后，从世尊处离开，进入城市，回到自己的家中，在内室端正坐好，一心一意地思惟佛土的功德庄严。 第四品 之后，婆罗门海尘对太子不瞬目说：不瞬目，你应发起无上正等觉之心，你以三种福德之事物行善积福，所有这些都应回向无上正等觉。他说：堪布，我自己也……
English
Having seen those qualities and arrangements of the Buddha-field, the Brahmin Ocean Dust spoke to the king: "Great King, please behold the qualities and arrangements of the Buddha-field! Great King, please generate the mind of unsurpassed, perfect and complete enlightenment! Great King, please also take hold of whatever kind of Buddha-field you desire!" Then, King Rib Mukhud, with his palms joined together, bowed down in the direction of the Blessed One and said this to the Blessed One: "Blessed One, by what means does a Bodhisattva Mahasattva take hold of a completely pure Buddha-field? By what means do sentient beings have completely pure thoughts? And by what means do sentient beings become long-lived? Please explain this extensively." The Blessed One replied: "Great King, a Bodhisattva Mahasattva, by the power of aspiration, takes hold of a Buddha-field that is free from the five degenerations and is completely pure, and also, by the power of aspiration, takes hold of one that is not completely pure." The king asked: "Venerable Blessed One, after I enter the city, I will single-mindedly contemplate aspirations, and I will dedicate these virtuous deeds to whatever Buddha-field I delight in that is free from the five degenerations." The Blessed One replied: "Great King, know that the time for that has come!" Son of good family, then King Rib Mukhud bowed his head to the feet of the Blessed One and the Sangha of monks, circumambulated them three times, and then, having departed from the presence of the Blessed One, entered the city, went inside his own house, sat down properly in the inner chamber, and single-mindedly contemplated the qualities and arrangements of the Buddha-field. Chapter Four Then, the Brahmin Ocean Dust said to the eldest prince, Unblinking Eyes: "Unblinking Eyes, you should generate the mind of unsurpassed, perfect and complete enlightenment, and whatever virtue you have practiced and merit you have accumulated through the three objects of meritorious action, all of that you should dedicate to unsurpassed, perfect and complete enlightenment." He said: "Khenpo, I myself also..."
Tibetan
་གི་ཁྱིམ་དུ་མཆིས་ལ་གཅིག་པུ་དབེན་པར་མཆིས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དག་བསམ་པར་བགྱི་སྟེ། གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སླད་དུ་སེམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སླར་མཆིས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་དེས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་ནས་སོང་སྟེ། རང་གི་གནས་སུ་སོང་ནས་གཅིག་ཏུ་དབེན་པར་སོང་སྟེ་འདུག་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དག་སེམས་པར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་མདུན་ན་འདོན་གྱི་གཙོ་བོ་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱིས་རྒྱལ་བུ་གཉིས་པ་ལ་བོས་ཏེ་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་ཅིག་ ཅེས་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྒྱ་ཆེར་སྦྱར་ཏེ། རྒྱལ་བུ་སྟོང་གི་བར་དུ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་གོ །ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་། གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་དགུ་དང་། བྱེ་བ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་པ་དང་། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཅག་ཀྱང་རང་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་མཆིས་ལ་གཅིག་པུ་དབེན་པར་མཆིས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དག་བསམ་པར་བགྱིའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་ཁྱིམ་དག་ཏུ་དོང་སྟེ་གཅིག་པུ་དབེན་པར་འདུག་ནས་ལོ་བདུན་གྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་སྨོན་ལམ་སེམས་པར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱི་སེམས་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྐྱེས་ཏེ། བདག་གིས་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་ཅིང་། བདག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པ་འདི་ཡང་ལོ་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་པས། གལ་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བདག་གིས་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ་སྨོན་ལམ་འདི་ཡང་འགྲུབ་པ་ལྟ་ན་དེའི་ཕྱིར་བདག་གིས་ལྷ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། གྲུལ་བུམ་རྣམས་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་འདི་ལ་ཡང་དག་པར་གཟུད་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །རིགས་
Chinese
去到自己的家中，独自一人隐居，思维佛土的功德庄严。如果生起菩提心，就再次回到世尊面前，完全发愿菩提心。然后，那位王子也以头顶礼拜世尊和比丘僧团的足，绕三匝后，从世尊处离开，回到自己的住所，独自一人隐居，思维佛土的功德庄严。 种姓之子，之后，领诵师的主导者婆罗门海尘召唤第二位王子，说道：年轻人，你发起菩提心吧。 像之前一样广泛地应用，直到一千位王子都让他们受持正等菩提。八万四千个地方的国王，以及其他九万亿俱胝的众生，两俱胝也让他们受持正等菩提。他们所有人都这样说道：我们也去到自己的家中，独自一人隐居，思维佛土的功德庄严。说完这些话后，所有人都回到各自的家中，独自一人隐居，在七年内思维佛土功德庄严的愿望。 种姓之子，之后在另一个时候，婆罗门海尘的心中生起这样的念头：我已经让无数亿万兆的众生受持无上正等圆满菩提，我已经用一切资具迎请了佛陀世尊和无数的比丘僧团七年。如果我能圆满无上正等圆满菩提的意愿，并且这个愿望也能实现，那么我应该将天、非天、乾闼婆、夜叉、罗刹和鸠槃荼都投入到这个伟大的供养中。种姓
English
went to his own home and lived alone in seclusion, contemplating the qualities and adornments of the Buddha-field. If he were to generate the mind for enlightenment, he would return to the Blessed One and fully dedicate his mind to enlightenment. Then, that prince also bowed his head to the feet of the Blessed One and the Sangha of monks, circumambulated three times, and departed from the presence of the Blessed One. He went to his own abode, went into solitude, and sat down, contemplating the qualities and adornments of the Buddha-field. Son of good family, then the leader of the reciters, the Brahmin Ocean Dust, called the second prince and said: Young man, generate the mind for enlightenment. From there, he applied it extensively as before, until all one thousand princes were made to uphold perfect enlightenment. Eighty-four thousand kings of realms, and also nine trillion kotis of sentient beings, and two kotis were also made to uphold perfect enlightenment. And all of them said this: We also will go to our own homes and live alone in seclusion, contemplating the qualities and adornments of the Buddha-field. Having said these words, they all went to their own homes and lived alone in seclusion, contemplating the aspiration of the qualities and adornments of the Buddha-field for seven years. Son of good family, then at another time, such a thought arose in the mind of the Brahmin Ocean Dust: I have made many billions of trillions of beings uphold the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and I have also invited the Buddha, the Blessed One, along with the immeasurable Sangha of monks, with all necessities for seven years. If I were to completely fulfill my intention for the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and if this aspiration were also to be accomplished, then I should also include the gods, the demigods, the gandharvas, the yakshas, the rakshasas, and the kumbhandas in this great offering. Son of
Tibetan
ཀྱི་བུ་དེ་ནས་མདུན་ན་འདོན་གྱི་གཙོ་བོ་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་མཐོང་བར་འདོད་པ་དང་། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་གནོད་སྦྱིན་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ནས། བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱི་མདུན་དུ་འདུག་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ཁོ་བོ་ལས་ཇི་ཞིག་འདོད། །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་སུ་ཞིག་ཡིན། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་པར་ཐོས་པ་དེ་ནི་ཁོ་བོ་ཡིན་ན་བྲམ་ཟེ་བསྒོ་བ་ཅི་ཡོད། ཅི་ཞིག་བགྱི། བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱང་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་འདི་ལ་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་ལྟར་བྱའོ། །སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོའི་ཚིག་གིས་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་བསྒོ་ཤིག །གལ་ཏེ་གནོད་སྦྱིན་ཁྱེད་ཅག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདོད་པ་ལྟ་ན། ཁྱེད་ཅག་དེང་ལ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ནས་ཙན་དན་ས་མཆོག་པ་དང་། ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་དག་ལོང་ཤིག །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྤོས་སྣ་ཚོགས་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དག་ལོང་ཤིག །ཅེས་བསྒོ་ཤིག་དང་། དེས་ཁོ་བོས་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་བྲམ་ཟེ་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་བྲམ་ཟེ་དེའི་ལྟར་མཉན་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུངས་ནས་གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དག་བསྡུས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གྲོགས་པོ་དག་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །གང་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ན་རྒྱལ་པོ་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་མདུན་ན་འདོན་གྱི་གཙོ་བོ་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ཅེས་བྱ་བ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ལོ་བདུན་དུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཀྱིས། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཅག་གིས་དེའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱ་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ཁྱེད་ཅག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་ཅིག །དེའི་ཚེ་ན་གནོ
Chinese
其子，此后，主持祭祀的婆罗门海尘想要见到多闻天王之子。之后，大国王多闻天王被成千上万的夜叉围绕并簇拥着，前往婆罗门海尘所在之处，到达后，坐在婆罗门海尘面前说道：“婆罗门，你想要从我这里得到什么？”婆罗门说：“你是谁？”多闻天王说：“大婆罗门，你听说过夜叉之主名为多闻天王之子吗？我就是，婆罗门，有什么吩咐？要做什么？”婆罗门说：“大国王，你也对这个伟大的祭祀生起欢喜吧！”他说：“婆罗门，你想要怎样，就怎样做吧。”（婆罗门）说：“大国王，因此，你用我的话语让夜叉们正确地受持无上正等菩提，并且这样吩咐：‘如果夜叉你们想要无上正等菩提，那么你们今天就从大海的彼岸取来最上等的旃檀木和旃檀蛇心木。有些人取来各种香，有些人取来各种花。’这样吩咐，我就可以用它来每天供养世尊。”大国王多闻天王听了婆罗门的话，说“婆罗门，就这样做”，随即隐身不见，敲响大鼓，召集夜叉和罗刹，说道：“朋友们，请知晓！在此赡部洲，国王轮王的祭祀主持婆罗门海尘，将用一切资具供养如来、应供、正等觉、珍宝之精华以及比丘僧团七年。因此，你们应当随喜他的善根，并且用这个善根生起无上正等菩提之心。那时，夜
English
Then, his son, the chief of the sacrificers, the Brahmin Ocean Dust, desired to see the son of King Vaishravana. Then, the great King Vaishravana, surrounded and escorted by hundreds of thousands of yakshas, went to where the Brahmin Ocean Dust was, and after arriving, sat in front of the Brahmin Ocean Dust and said: "Brahmin, what do you want from me?" The Brahmin said: "Who are you?" Vaishravana's son said: "Great Brahmin, have you heard of the lord of yakshas named the son of Vaishravana? I am he. Brahmin, what is your command? What should I do?" The Brahmin said: "Great King, may you also take delight in this great sacrifice!" He said: "Brahmin, do as you wish." (The Brahmin) said: "Great King, therefore, with my words, have the yakshas correctly uphold the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and also command them thus: 'If you yakshas desire the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, then today, from the other side of the ocean, bring the best sandalwood and sandalwood serpent heartwood. Some bring various incenses, and some bring various flowers.' Command thus, and I will use it to make offerings to the Blessed One every day." The great King Vaishravana's son, having heard the Brahmin's words, said, "Brahmin, so be it," and immediately disappeared, beat the great drum, summoned the yakshas and rakshasas, and said: "Friends, please know! In this Jambudvipa, the Brahmin Ocean Dust, the chief of the sacrificers of the wheel-turning king, will for seven years offer all necessities to the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, the essence of jewels, and the Sangha of monks. Therefore, you should rejoice in his roots of virtue, and with that root of virtue, generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. At that time, the Yak