Tibetan
ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཉིད་ལ་འགོད་པར་རིག་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས། རང་རང་གི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དག་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་འདུག་གོ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཟླ་བ་དམ་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནུབ་མོ་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་འདས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྐུ་གདུང་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་རང་རང་གི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དག་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་དག་ནི་རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་དོང་ངོ་། །དེ་ན་གང་དག་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནི་འགོག་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་འདའ་བར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཅུར་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། མདང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། དེས་ད་ནང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་ནས། སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་དོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་པ་འདི་བཤད་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲག་ཁྲིག་ས་ཡ་ཕྲག་བརྒྱད་ཀྱིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྲོག་ཆགས་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་དགུ་དང་བྱེ་བ་ཕྲག་གཉིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་བཀོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་པའི་གཟུངས་འདི་ཐོབ་བོ། །ལྷ་དང་མི་བགྲང་བ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་དུ་དང་ལྡན་ན་གཟུངས་འདི་འཐོབ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་གཟུངས་འདི་འཐོབ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པའི་རིགས་བཞི་ལ་ལེགས་པར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོས་ངན་ངོན་ཙམ་གྱིས་དགའ་ཞིང་ཆོག་ཤེས་ལ། གོས་ངན་ངོན་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་པའི་བསྔགས་པ་ཡང་རྗོད་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་གོས་ཀྱི་ཕྱིར་ཚུལ་དང་མི་འཐུན་པར་མི་བྱེད་ལ། གོས་མ་རྙེད་ན་ཡང་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་ཅིང་། གོས་རྙེད་ན་ཡང་ཆགས་པ་མེད་པ་དང་། ཞེན་པ་མེད་པ་དང་། འཁྲེན་པ་མེད་པ་དང་། མདུད་པ་བོར་བ་མེད་པ་དང་། བརྒྱལ་བ་མེད་པ་དང་། ལྷག་པར་ཆགས་པ་མེད་པ་དང་། ལྷག་པར་ཆགས་པར་གྱུར་པ་མེད་ པར་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅིང་། ཉེས་དམིགས་སུ་ལྟ་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་རབ་ཏུ་ཤེས་ཤིང་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པའི་རིགས་ལ་ལེགས་པར་གནས་པ་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །གོས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་ཆ་དང་སྟན་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་ཡོ་བྱད་ངན་ངོན་ཙམ་གྱིས་དགའ་ཞིང་ཆོག་ཤེས་ལ། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་ཡོ་བྱད་ངན་ངོན་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་པའི་བསྔགས་པ་ཡང་རྗོད་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཕྱིར་ཚུལ་དང་མི་འཐུན་པ་ཚོལ་བར་མི་བྱེད་ལ། དེ་ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་ཡོ་བྱད་མ་རྙེད་ན་ཡང་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་ཅིང་རྙེད་ན་ཡང་ཆགས་པ་མེད་པ་དང་། ཞེན་པ་མེད་པ་དང་། འཁྲེན་པ་མེད་པ་དང་། མདུད་པ་བོར་བ་མེད་པ་དང་། བརྒྱལ་བ་མེད་པ་དང་། ལྷག་པར་ཆགས་པ་མེད་པ་དང་། ལྷག་པར་ཆགས་པར་གྱུར་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅིང་། ཉེས་དམིགས་སུ་ལྟ་བ་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཤིང་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འཕགས་པའི་རིགས་བཞི་པོ་དེ་དག་ལ་ལེགས་པར་གནས་ཤིང་། ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་གཟུངས་འདི་ཐོབ་ཅིང་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པའི་གཟུང
Chinese
为了转动法轮，得知安置于不退转之地，菩萨摩诃萨虚空藏，以及无量菩萨僧众对薄伽梵作供养后，进入各自的楼阁安住。如来、应供、正等觉月亮胜者也在当晚于无余涅槃界中完全寂灭。那些菩萨也在当晚过后，对薄伽梵的舍利作供养后，进入各自的楼阁。其他的菩萨则前往各自的佛土。其中，那些一生补处的菩萨，以入于灭尽定，度过那十个中劫。菩萨摩诃萨虚空藏则从菩萨摩诃萨们开始，为之说法，那些菩萨摩诃萨们也在十个中劫里生起善根，昨天无上正等觉成佛后，今天转动法轮，示现大神变，无数亿万众生被安置于无上正等觉。在宣说入于一切智智之相陀罗尼门时，八亿万菩萨获得了无生法忍。九万亿两亿众生被安置于无上正等觉之不退转地。七十二亿菩萨获得了入于一切智智之相陀罗尼门之陀罗尼。无数天人以及已逝者发起了无上正等觉之心。之后，菩萨摩诃萨宝光明对薄伽梵
English
In order to turn the wheel of Dharma, knowing that they were established in the state of non-retrogression, the Bodhisattva Mahasattva Akashagarbha, and the immeasurable Sangha of Bodhisattvas, made offerings to the Bhagavan. Then, they entered their respective multi-storied mansions and resided there. The Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, the Holy Moon, also completely passed into Nirvana that very night, into the realm of Nirvana without remainder of aggregates. Those Bodhisattvas, after that very night had passed, made offerings to the relics of that Bhagavan, and then entered their respective multi-storied mansions. Other Bodhisattvas went to their respective Buddha-fields. Among them, those Bodhisattvas who were bound by one lifetime, passed those ten intermediate kalpas by entering into cessation. The Bodhisattva Mahasattva Akashagarbha, beginning with the Bodhisattva Mahasattvas, taught the Dharma, and those Bodhisattva Mahasattvas also generated roots of virtue for ten intermediate kalpas. Yesterday, after attaining unsurpassed, perfect and complete enlightenment, today he turned the wheel of Dharma and displayed great miracles, and countless billions of beings were established in unsurpassed, perfect and complete enlightenment. When this entrance into the dharani gate of the aspect of all-knowingness was taught, eight hundred million Bodhisattvas obtained the tolerance of the non-arising of phenomena. Ninety-two billion beings were established in the non-retrogressing state of unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Seventy-two billion Bodhisattvas obtained this dharani of entering the dharani gate of the aspect of all-knowingness. Countless gods and men, as well as those who had passed away, generated the mind of unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Then, the Bodhisattva Mahasattva Jewel Light to the Bhagavan
Chinese
如是请问。 尊者世尊，菩萨摩诃萨具足何法能得此陀罗尼？ 世尊告曰： 善男子，菩萨摩诃萨具足四法能得此陀罗尼。何谓四？ 此处菩萨摩诃萨善住于四圣种。何谓四？ 此处菩萨摩诃萨，仅以粗劣之衣而感喜足，并称扬仅以粗劣之衣而知足之功德，不为衣着而寻求不如法之事，若未得衣，亦无忧恼，若得衣，亦无贪着，无执着，无迷恋，无遗留结缚，无昏昧，无过分贪着，不过分贪着而受用，观见过患而深知出离并受用。此乃菩萨摩诃萨善住于第一圣种。 如衣着一般，于乞食、卧具、坐垫亦如是。 复次，菩萨摩诃萨仅以粗劣之医药及资具而感喜足，并称扬仅以粗劣之医药及资具而知足之功德，不为医药及资具而寻求不如法之事，若未得医药及资具，亦无忧恼，若得医药及资具，亦无贪着，无执着，无迷恋，无遗留结缚，无昏昧，无过分贪着，不过分贪着而受用，观见过患而深知出离并受用。 善住于此四圣种，具足此四法之菩萨摩诃萨，能得此陀罗尼并修习。 复次，菩萨摩诃萨具足五法，则能获得一切智智之陀罗
English
Thus he inquired. Venerable World-Honored One, with what qualities does a Bodhisattva Mahasattva obtain this dharani? The World-Honored One replied: Noble son, a Bodhisattva Mahasattva obtains this dharani by possessing four qualities. What are the four? Here, a Bodhisattva Mahasattva dwells well in the four noble lineages. What are the four? Here, a Bodhisattva Mahasattva is content and satisfied with just coarse clothing, and also praises the merit of being content with just coarse clothing, and does not seek improper means for the sake of clothing. Even if clothing is not obtained, there is no distress, and if clothing is obtained, there is no attachment, no clinging, no infatuation, no abandonment of bonds, no bewilderment, no excessive attachment, and no excessive indulgence in attachment, but uses it with a view to faults and a thorough understanding of renunciation. This is the first way in which a Bodhisattva Mahasattva dwells well in the noble lineage. Just as with clothing, so too with alms, bedding, and mats. Furthermore, a Bodhisattva Mahasattva is content and satisfied with just coarse medicine and provisions for the sick, and also praises the merit of being content with just coarse medicine and provisions for the sick, and does not seek improper means for the sake of medicine and provisions for the sick. Even if medicine and provisions for the sick are not obtained, there is no distress, and if medicine and provisions for the sick are obtained, there is no attachment, no clinging, no infatuation, no abandonment of bonds, no bewilderment, no excessive attachment, and no excessive indulgence in attachment, but uses them with a view to faults and a thorough understanding of renunciation. By dwelling well in these four noble lineages and possessing these four qualities, a Bodhisattva Mahasattva obtains and practices this dharani. Furthermore, a Bodhisattva Mahasattva who possesses five qualities obtains the dharani of the aspect of all-knowingness.
Tibetan
ས་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་པའི་གཟུངས་འདི་འཐོབ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པར་གནས་པ་དང་། སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པས་བསྡམས་པ་དང་། ཆོ་ག་དང་སྤྱོད་ཡུལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཕྲ་རབ་ཙམ་དག་ལ་ཡང་འཇིགས་པར་ལྟ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ཡང་དག་པར་བླངས་ཤིང་སློབ་པར་བྱེད་ལ། གཞན་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བྲལ་བ་དག་མཐོང་ན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ལ། འདུལ་ཞིང་འཛུད་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པ་བྱེད་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་དང་པོ་དེ་དང་ལྡན་པ་དང་། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ལྟ་བ་ལ་ཞེན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལོག་པར་ལྟ་བ་ལས་རྣམ་པར་བསླང་ཞིང་། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ལ་འདུལ་ཞིང་འཛུད་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་གཉིས་པ་དེ་དང་ལྡན་པ་དང་། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཆོ་ག་མ་ཡིན་པ་ལ་ཞེན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཡང་དག་པའི་ཆོ་ག་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ལ། འདུལ་ཞིང་འཛུད་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་གསུམ་པ་དེ་དང་ལྡན་པ་དང་། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་བསམ་པ་ཉམས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ལ། འདུལ་ཞིང་འཛུད་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དང་ལྡན་པ་དང་། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ལ་འདུལ་ཞིང་འཛུད་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ལྔ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཆོས་ལྔ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ནི་གཟུངས་འདི་འཐོབ་བོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་དྲུག་དང་ལྡན་ན་གཟུངས་འདི་འཐོབ་སྟེ། དྲུག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདག་ཉིད་ཀྱང་ཐོས་པ་མང་བ་དང་། ཐོས་པ་འཛིན་པ་དང་། ཐོས་པ་བསགས་པ་ཡིན་པས་དེས་ཆོས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ
Chinese
获得进入地的门之陀罗尼，哪五个呢？在此，菩萨摩诃萨们安住于具足戒律，以别解脱戒律约束，仪轨和行境圆满，对微小的罪过也感到恐惧，如理受持学处并学习。见到其他不具戒律者，也令其如理受持圆满的戒律，调伏、安置、善加安立。菩萨摩诃萨具足这第一法。此外，菩萨摩诃萨使执着于恶见的众生从邪见中解脱出来，令其如理受持正见，调伏、安置、善加安立。菩萨摩诃萨具足这第二法。此外，菩萨摩诃萨使执着于不如法仪轨的众生如理受持正法仪轨，调伏、安置、善加安立。菩萨摩诃萨具足这第三法。此外，菩萨摩诃萨使心意衰损的众生如理受持圆满的心意，调伏、安置、善加安立。菩萨摩诃萨具足这第四法。此外，菩萨摩诃萨使已如理进入声闻和独觉乘的众生如理受持无上圆满菩提，调伏、安置、善加安立。菩萨摩诃萨具足这五法。具足这五法的菩萨摩诃萨就能获得此陀罗尼。此外，菩萨摩诃萨具足六法也能获得此陀罗尼，哪六个呢？在此，菩萨摩诃萨自己也是多闻、持闻、积闻者，因此，他所行的梵行之法，初善、中善、后善。
English
This Dharani of Entering the Door of the Earth is obtained. What are the five? Here, Bodhisattva-Mahasattvas abide in possessing morality, are restrained by the vows of individual liberation, are perfect in rituals and conduct, fear even the slightest faults, and properly take and learn the foundations of learning. When they see others who lack morality, they also cause them to properly uphold perfect morality, taming, placing, and establishing them well. Bodhisattva-Mahasattvas possess this first Dharma. Furthermore, Bodhisattva-Mahasattvas liberate beings who are attached to views from wrong views, causing them to properly uphold right views, taming, placing, and establishing them well. Bodhisattva-Mahasattvas possess this second Dharma. Furthermore, Bodhisattva-Mahasattvas cause beings who are attached to improper rituals to properly uphold the rituals of the right Dharma, taming, placing, and establishing them well. Bodhisattva-Mahasattvas possess this third Dharma. Furthermore, Bodhisattva-Mahasattvas cause beings whose minds have deteriorated to properly uphold perfect minds, taming, placing, and establishing them well. Bodhisattva-Mahasattvas possess this fourth Dharma. Furthermore, Bodhisattva-Mahasattvas cause beings who have properly entered the Hearer and Solitary Buddha vehicles to properly uphold the unexcelled, perfectly complete Enlightenment, taming, placing, and establishing them well. Bodhisattva-Mahasattvas possess these five Dharmas. Bodhisattva-Mahasattvas who possess these five Dharmas will obtain this Dharani. Furthermore, Bodhisattva-Mahasattvas who possess six Dharmas will also obtain this Dharani. What are the six? Here, Bodhisattva-Mahasattvas themselves are also learned, uphold learning, and accumulate learning. Therefore, the Dharma of pure conduct that they practice is good in the beginning, good in the middle, and good in the end.