Tibetan
ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་ན་དེ་ཡང་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤོས་འཐོབ་བོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་པ་བྱེད་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དག་འཐོབ་བོ། ། ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་འབྲས་ཆན་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དག་བྱིན་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཟས་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་གོས་ཀྱིས་བཀབ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མདོག་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་བོ། །གང་ཞིག་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དག་གིས་འགེབས་པར་བྱེད་ན་དེ་ཡང་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་འཐོབ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་པ་དེ་ནི་དེ་ལྟར་དོན་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཐམས་ཅད་དེར་བསྟན་པས་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་པ་འདིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་འཐོབ་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཆོས་བཞི་ཡང་འཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་གི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཟླ་བ་དམ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་པ་དེ་དག་གིས་གཏམས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ས་གཡོས་པར་གྱུར་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་དུ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཡང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བགྲང་བ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་དག་ཀྱང་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་ཕྱོགས་མི་མཉམ་པ་དག་ཀྱང་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པར་སྣང་ངོ་། །དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་འདུས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བགྲང་བ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་དག་གི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བགྲང་བ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་དག་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བགྲང་བ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཟླ་བ་དམ་པ་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་ དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་པ་འདི་ཉིད་ཀྱང་མཉན་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཙན་དན་དུ་ལྷགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཟླ་བ་དམ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ངས་མངོན་པར་ཤེས་ཏེ། གང་དག་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་ནི་འགོག་པ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་སེམས་ཀྱིས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཅུ་པོ་འདི་དག་འདའ་བར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ལས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་འདི་ཉིད་ཐོས་པར་གྱུར་ཅིང་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ལ་ཆོས་རྣམས་ཐོས་ནས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བགྲང་བ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་དེ་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བགྲང་བ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་དག་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ། དེ་དག་ལ་སེམས་མངོན་པར་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱས་ཏེ་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བའི་རྒྱུ་དེས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཟླ་བ་དམ་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་དུ་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཅུ་པོ་འདི་དག་འདས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བླ་ན་མེད་པ་སྐོར་བར་འགྱུར་ལགས་སམ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཅུ་པོ་འདི་དག་འདས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་ཕྱག་རྒྱ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ ཏེ། དེ་གང་གི་ནུབ་མོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནུབ་མོ་འདས་ནས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཅུར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་པ་འདི་ཉིད་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ
Chinese
以供养，那么他也不会很久就获得无上正等觉的香。如果以鲜花供养说法者，那么将获得无上智慧之花。 如果向说法者布施米饭、食物和饮料，那么将获得如来无上的食物。如果菩萨以衣服覆盖说法者，那么将获得如来无上的身色。如果有人以珍宝覆盖说法者，那么他也不会很久就获得菩提的三十七道品之珍宝。种姓之子，菩萨摩诃萨们进入一切智智之相的陀罗尼之门，那是如此重要。那是什么原因呢？因为菩萨的一切藏在那里都已显示，因此进入一切智智之相的陀罗尼之门，能使菩萨摩诃萨获得无碍的自信，并且也能获得如意的四法。种姓之子，当如来应供正等觉佛月亮圣者以一切智智之相的陀罗尼之门充满虚空手印的菩萨摩诃萨时，那时也会发生地震，世间也会出现大光明，十方佛土超越计数也会被大光明所遍照。同样，不平坦的地面也会像手掌一样平坦。在那里聚集的菩萨摩诃萨们也能见到十方佛土超越计数的诸佛世尊。同样，从十方佛土超越计数的地方来的超越计数的菩萨们，也会向如来应供正等觉佛月亮圣者顶礼、供养 以及一切智智之相的
English
If one makes offerings, then he will not be long in obtaining the incense of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If one offers flowers to the expounder of the Dharma, then he will obtain the unsurpassed flowers of wisdom. If one gives rice, food, and drink to the expounder of the Dharma, then he will obtain the unsurpassed food of the Thus-Gone One. If a Bodhisattva covers the expounder of the Dharma with clothes, then he will obtain the unsurpassed body color of the Thus-Gone One. If someone covers the expounder of the Dharma with jewels, then he will not be long in obtaining the thirty-seven aspects of enlightenment, the jewels of the Dharma. Son of good family, the entry of Bodhisattvas, great beings, into the door of the dharani of the aspect of all-knowingness is thus very important. Why is that? Because all the collections of the Bodhisattvas are shown there, therefore, entering the door of the dharani of the aspect of all-knowingness, the Bodhisattva, great being, obtains unobstructed confidence and also obtains the four desirable Dharmas. Son of good family, when the Thus-Gone One, the Arhat, the perfectly and completely enlightened Buddha, the holy moon, fills the Bodhisattva, great being, the sky-mudra, with the door of the dharani of the aspect of all-knowingness, at that very time the earth will shake, and a great light will appear in the world, and the Buddha-fields of the ten directions, which are beyond counting, will be pervaded by a great light. Likewise, uneven ground will appear as flat as the palm of the hand. There, the Bodhisattvas, great beings, who have gathered, will also see the Buddhas, the Bhagavad-arhats, of the ten directions, which are beyond counting. Likewise, from the ten directions, the Buddha-fields that are beyond counting, the Bodhisattvas that are beyond counting will also bow down to the Thus-Gone One, the Arhat, the perfectly and completely enlightened Buddha, the holy moon, and pay homage and the aspect of all-knowingness.
Chinese
為了聽聞入於總持之門，故而來到旃檀世界。種姓之子，其後，如來、應供、正等覺月亮聖者對諸菩薩摩訶薩們說道：種姓之子們，我已現前知曉，這些一生補處菩薩們，以入於滅定的心，將度過這十個中劫。其餘的菩薩摩訶薩們，在這十個中劫中，聽聞了名為入於菩薩藏之法，一切智性之相總持之門的菩薩摩訶薩虛空手印，並且在這十個中劫中，聽聞了諸法之後，在超越十方佛剎數量的那些剎土中，安住、生存著超越數量之佛薄伽梵，對他們生起極大的歡喜心，以生起極大歡喜心的因，生起善根之後，以菩薩的種種化現，供養如來、應供、正等覺月亮聖者之後，對薄伽梵如此說道：尊者薄伽梵，這十個中劫過後，菩薩摩訶薩虛空手印是否會轉動具法的無上法輪呢？ 答道：種姓之子們，正是如此。正是如此，這十個中劫過後，菩薩摩訶薩虛空手印將現前圓滿證得無上正等菩提。 在他證得無上正等菩提的那個夜晚過去之後，將轉動具法的法輪，並且在那裡，將為菩薩們宣說這十個中劫的一切智性之相總持之門。
English
In order to hear about entering the door of the dharani, they arrived in the sandalwood world. Sons of the lineage, then, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Moon Holy One said to the Bodhisattva Mahasattvas: Sons of the lineage, I have directly known that these Bodhisattvas who are bound by one lifetime will pass through these ten intermediate kalpas with minds that are equally placed in cessation. The remaining Bodhisattva Mahasattvas, in these ten intermediate kalpas, will hear this Dharma of the Bodhisattva Pitaka called Entering the Door of the Dharani of the Aspect of Omniscience from the Bodhisattva Mahasattva Sky Hand Seal, and after hearing the Dharmas in these ten intermediate kalpas, in those Buddhafields beyond the count of the ten directions, Buddhas, Bhagavat, beyond count, dwell and live, and having generated great joy in their minds towards them, and having generated roots of virtue through the cause of generating great joy in their minds, and having made offerings to the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Moon Holy One with various emanations of Bodhisattvas, they said to the Bhagavat: Venerable Bhagavat, after these ten intermediate kalpas have passed, will the Bodhisattva Mahasattva Sky Hand Seal turn the unsurpassed wheel of Dharma that possesses Dharma? He replied: Sons of the lineage, it is so. It is so, after these ten intermediate kalpas have passed, the Bodhisattva Mahasattva Sky Hand Seal will manifestly and completely awaken to unsurpassed and perfectly complete enlightenment. After that night when he manifestly and completely awakens to unsurpassed and perfectly complete enlightenment has passed, he will turn the wheel of Dharma that possesses Dharma, and there, he will proclaim to the Bodhisattvas this Entering the Door of the Dharani of the Aspect of Omniscience for ten intermediate kalpas.
Tibetan
་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་དེ་ལ་ཆོས་ཉན་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་ཆོས་དེ་ཐོས་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་བསྐྱེད་ནས། གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་ཕྱག་རྒྱ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། རབ་མཆོག་གི་འཁོར་ལོ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་རྣམས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་བཀོད་ཅིང་། དེར་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཅུར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་པའི་ཆོས་འདི་སྟོན་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དེ་ལས་ཉན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་དེ་དག་གིས་ཆོས་ཐོས་ནས་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་བསྐལ་པར་ཉན་པར་འགྱུར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནི་དེའི་ཚེ་ན་ས་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་འགྱུར་ཞིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ན་གཟུངས་འདི་ཡང་མཐར་ཐུག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཟླ་བ་དམ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་དག་ཡང་དག་པར་བསྟན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་ཏེ། ལུས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་འོད་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ངེས་པར་སྟོན་ཅིང་། དེར་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ བཅུར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་འདིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོས་བརྒྱན་པ་དག་གསལ་ཞིང་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ངེས་པར་སྟོན་ཅིང་། དེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གདན་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤིན་ཏུ་བསྐོར་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ངེས་པར་སྟོན་ཅིང་། དེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ན་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་
Chinese
那些将要听闻此法的菩萨摩诃萨们，听闻此法后，便能生起善根。当菩萨以虚空手印证得无上圆满正等觉时，他证得菩提成佛后，将转动具法的法轮，转动最殊胜的法轮，转动不退转的法轮，并将无数百千万亿那由他的菩萨安置于不退转地。在那里，当他于十中劫中开示此入于一切智智之相的陀罗尼之门时，那些菩萨将听闻此法，届时，他们听闻此法后，将成为一生补处菩萨。那些将于劫中听闻此法的菩萨们，届时将超越诸地，并将于无上圆满正等菩提中不退转，并且就在那时，他们也将获得此陀罗尼的究竟。如来、阿罗汉、正等觉圣月对菩萨摩诃萨们如是宣说，并如实地显示各种佛土的神变，然后为菩萨摩诃萨虚空手印开示名为“无欲之子”的三摩地，并加持其身如金刚一般，并决定开示名为“光明庄严”的三摩地。在那里，于十中劫中，以此向菩萨们开示入于一切智智之相的陀罗尼之门之法，从而转动法轮，并在所有佛土中，使以佛陀之身相好所庄严者皆得显现和照耀，并决定开示名为“金刚坛城”的三摩地。他将在菩提座上极度地转动法轮，从而为菩萨们说法，并决定开示名为“法轮鬘”的三摩地。当他转动法轮时，无数百千万亿那由他的众生也
English
Those Bodhisattva-Mahasattvas who will listen to this Dharma, upon hearing it, will generate roots of virtue. When the Bodhisattva realizes the unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened Bodhi with the Mudra of Space, after attaining enlightenment and becoming a Buddha, he will turn the Dharma wheel that possesses Dharma, turn the most excellent wheel, turn the irreversible wheel, and will place countless billions of trillions of Bodhisattvas in the irreversible stage. There, as he teaches this Dharma of entering the door of the Dharani of the aspect of all-knowingness for ten intermediate kalpas, those Bodhisattvas will listen to it, and at that time, upon hearing this Dharma, they will become Bodhisattvas who are bound by one more birth. Those Bodhisattvas who will listen to it in a kalpa will, at that time, truly transcend the grounds, and will become irreversible from the unsurpassed, perfectly complete Bodhi, and at that very time, they will also attain the ultimate of this Dharani. The Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha Holy Moon spoke thus to the Bodhisattva-Mahasattvas, and having truly shown the various miraculous displays of the Buddha-field, he then taught the Samadhi called "Son of No Desire" to the Bodhisattva-Mahasattva Mudra of Space, and blessed his body to be like a Vajra, and definitely taught the Samadhi called "Light Array". There, for ten intermediate kalpas, by teaching this Dharma of entering the door of the Dharani of the aspect of all-knowingness to the Bodhisattvas, he turned the wheel of Dharma, and in all Buddha-fields, made manifest and illuminated those adorned with the marks and excellent signs of the Buddha's body, and definitely taught the Samadhi called "Vajra Mandala". He will extremely turn the wheel of Dharma on the Bodhi seat, thereby teaching the Dharma to the Bodhisattvas, and definitely teach the Samadhi called "Garland of Dharma Wheels". When he turns the wheel of Dharma, countless billions of trillions of beings also