Tibetan
། ཉན་པ་ལ་འདུན་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ན་ཆོས་དཀོན་མཆོག་འདི་ཡང་དག་པར་གཟུང་བའི་ཕྱིར་གཞན་དག་ཉན་དུ་འཇུག་པར་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་དག་འབྱུང་ངོ་། །བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐོས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་བང་མཛོད་འདི་ལྟ་བུ་མེས་ཚིག་པ་མཐོང་ན་མེ་དེ་གསད་པ་ལ་གཡེལ་བར་གནས་ན། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་ཆོས་དཀོན་མཆོག་འདི་ལྟ་བུ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རམ། དགེ་སློང་གང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ་དེ་དག་ཀྱང་འདུས་མ་བྱས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་ཆོས་བཤད་པ་དང་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ཡལ་བར་འདོར་བར་གནས་པ་དག་འབྱུང་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་སྟོན་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པར་མི་འགྱུར་ལ། ངའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་མཛོད་བླ་ན་མེད་པ་དེ་ལྟར་མ་བཤད་པ་དང་ཀློག་ཏུ་མ་བཅུག་པས་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ལྟ་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཅི་ནས་འདིར་སྐྱེས་བུ་མཁས་པ་ཁ་ཅིག་དཔེས་སྨྲས་པའི་དོན་ཤེས་པར་འགྱུར་ཞིང་དོན་འདི་རྒྱ་ཆེར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་དཔེ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་མི་ལ་ལ་མཚན་མོ་མུན་པ་རབ་ཏུ་གནག་པ་ན་རྩྭའི་ སྒྲོན་མ་ཐོགས་ནས་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ཞིང་དེ་ན་ཡང་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་མུན་གནག་དེ་ལས་ཐར་བར་འདོད་པ་རྣམས་ཚོགས་པར་གྱུར་ལ་མི་དེ་རྩྭའི་སྒྲོན་མ་དེས་མུན་པ་མུན་གནག་ལས་ཐར་ནས་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་ཏེ་སྒྲོན་མ་དེ་བསད་ནས་སུ་ལ་ཡང་མི་སྟེར་ན། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་། གང་སྒྲོན་མ་ཡོད་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་མུན་ནག་དེ་ལས་ཐར་བར་འདོད་པ་དག་འཁོད་པ་གང་ལ་ཡང་རྩྭའི་སྒྲོན་མ་མི་སྟེར་ན། ཀུན་དགའ་བོ་སྐྱེས་བུ་དེ་དེ་ལྟར་བྱེད་ན་ལེགས་པར་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ་གང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བྱེ་བར་བསྒྲུབས་པ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་མཛོད་འདི་མི་འཆད་ཅིང་རབ་ཏུ་མི་སྟོན་གཞན་དག་ལ་རྒྱས་པར་མི་བྱེད་ན་ཀུན་དགའ་བོ་དེས་སྟོན་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་མ་ཡིན་ལ། ངའི་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བྱེ་བར་བསྒྲུབས་པ་ཆོས་དཀོན
Chinese
如果连听闻都不愿意，为了如实受持佛法，又怎么会让其他人听闻呢？这种事情会发生的。那些没有闻思的幼稚凡夫，如果看到佛法宝藏被火焚烧，却懈怠于灭火。阿难，你觉得怎么样？这样一来，佛法不会完全衰败吗？有些阿罗汉、漏尽比丘，他们证悟了无为法，却舍弃了说法和开示。他们也不会供养导师，我的正法也不会被完全受持。如果不宣说和教人读诵这无上的佛法宝藏，它就会衰败。禀告道：世尊，正是这样。善逝，正是这样。阿难，为了让这里的一些智者能够理解用比喻所说的意义，并且为了使这个意义能够得到充分的圆满，我将为你展示一个比喻。阿难，比如，有个人在夜晚的黑暗中拿着草灯，回到自己的家中。在那里，许多想要从黑暗中解脱的人聚集在一起。那个人用草灯从黑暗中解脱出来，进入自己的家后，就把灯熄灭了，不给任何人。阿难，你觉得怎么样？当灯还亮着的时候，许多想要从黑暗中解脱出来的人聚集在那里，但他却不给任何人草灯。阿难，这个人这样做，是做了好事吗？禀告道：世尊，不是的。善逝，不是的。佛说：阿难，同样，如果一个阿罗汉、漏尽比丘，证悟了无为法，却不宣讲和开示这个经过无数亿劫才积累起来的佛法宝藏，也不为他人广为宣说，阿难，这样的人就没有供养导师，也没有完全受持我的正法。阿难，因此，对于经过无数亿劫才积累起来的佛法宝藏，
English
If one is not even inclined to listen, how could one allow others to listen in order to truly uphold the Dharma? Such things will happen. Those childish ordinary people who lack learning, if they see the treasury of the Dharma being burned by fire, they will be negligent in extinguishing the fire. Ananda, what do you think? In this way, will the Dharma not completely decline? Some Arhats, monks who have exhausted their defilements, they realize the unconditioned Dharma, but they abandon teaching and expounding the Dharma. They will also not honor the teacher, and my true Dharma will not be fully upheld. If this supreme treasury of the Dharma is not proclaimed and taught to be read, it will decline. They reported: World Honored One, it is so. Sugata, it is so. Ananda, in order that some wise people here may understand the meaning of what is said by example, and in order that this meaning may be fully perfected, I will show you an example. Ananda, for example, a person holding a grass lamp in the darkness of the night, returns to his own home. There, many people who want to be freed from the darkness gather together. That person, having been freed from the darkness by the grass lamp, enters his own home and extinguishes the lamp, not giving it to anyone. Ananda, what do you think? When the lamp is still lit, many people who want to be freed from the darkness gather there, but he does not give the grass lamp to anyone. Ananda, is that person doing good by doing that? They reported: World Honored One, no. Sugata, no. The Buddha said: Ananda, similarly, if an Arhat, a monk who has exhausted his defilements, realizes the unconditioned Dharma, but does not proclaim and expound this treasury of the Dharma, which has been accumulated over countless eons, nor widely proclaim it to others, Ananda, such a person has not honored the teacher, nor has he fully upheld my true Dharma. Ananda, therefore, regarding the treasury of the Dharma, which has been accumulated over countless eons,
Tibetan
་མཆོག་གི་མཛོད་འདི་ཁྱོད་ལ་གཏད་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཀྱང་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང་། དགེ་བའི་ལམ་འདི་རྒྱུན་དུ་འབྱུང་བར་གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཅིག །སྐྱེས་བུ་ཐ་མ་པར་མ་གྱུར་ཅིག། །།བམ་པོ་དྲུག་པ་སྟེ་ཐ་མ། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་གང་ལ་ལ་ཞིག་ཆོས་འདི་དག་ལ་བདག་ཀྱང་སྒྲུབ་ལ། གཞན་ལ་ཡང་འཆད་ཅིང་རབ་ཏུ་སྟོན་ན། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལ་ངས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བྱེ་བར་བསྒྲུབས་པའི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་མཛོད་འདི་ལས་ཆ་ཤས་སྦྱིན་ཞིང་སྐལ་བ་བཞག་གོ །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བྱེ་བར་བསྒྲུབས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་གང་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཁྱོད་ལ་ལན་གཉིས་སུ་ཡང་གཏད་ཀྱིས། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་མཛོད་དེ་ལྟ་བུ་མ་ཐོས་པས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། ཀུན་དགའ་བོ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་མཛོད་འདི་ལྟ་བུ་མ་ཐོས་པ་ལས་སེམས་ཅན་མང་པོ་དག་ ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ངས་དོན་འདིའི་དབང་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བྱེ་བར་བསྒྲུབས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་འདི་ཁྱོད་ལ་གཏད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་མཛོད་འདི་ལྟ་བུ་ལས་ཡོངས་སུ་མ་ཉམས་པར་གྱིས་ཤིག །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལ་སྐྱེས་བུ་མཁས་པ་ཁ་ཅིག་དཔེས་སྨྲས་པའི་དོན་ཤེས་པར་འགྱུར་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་དཔེ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་བུ་གཅིག་པ་ཞིག་ཡོད་པ་བྱེས་སུ་སོང་སྟེ། དེ་བྱེས་སུ་སོང་བའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་དེ་ན་བར་གྱུར་ལ་དེ་ན་བར་གྱུར་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་མང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་མཁས་པ་གཏམས་པ་འཆང་བ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ངའི་བུ་བྱེས་སུ་སོང་བ་ནམ་དེ་བྱེས་ནས་སླར་ལོག་པར་གྱུར་ལ་རྒྱལ་པོར་ཡང་བཅུག་པར་གྱུར་པ་དེ་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་མང་པོ་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པ་ན་བཞག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱོས་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་མང་པོ་འདི་དེ་ལ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་དེ་སྐད་ཀྱང་སྨྲས་ནས་དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་དེས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་གཏམས་ཏེ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ལ་དེ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོའི་བུ་དེ་བྱེས་ནས་སླར་ལོག་སྟེ་རྒྱལ་པོར་ཡང་བཅུག་ལ་གསེར་གྱིས་བསྒྱུར་བ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེ་དག་ལ་སོ་སོར་བཞག་པ་རྒྱལ་པོའི་བུ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་ད
Chinese
务必将这殊胜之宝藏交付于你，务必使其永不中断，并广为他人宣说此善道，使其恒常涌现。不要成为一个末等之人！第六卷终。阿难陀，无论是比丘、比丘尼、优婆塞还是优婆夷，若有人受持这些法，并且为他人宣讲和开示，阿难陀，对于那个人，我将从我历经无数劫所积聚的法宝藏中，分出一份，留下一份。阿难陀，因此，为了未来众生的利益，我再次将这历经无数劫所积聚的菩提交付于你。愿这些众生不会因为没有听闻如此的法宝藏而完全衰败。阿难陀，由于没有听闻如此的法宝藏，许多众生将会完全衰败。阿难陀，我凭借此事的因缘，将这历经无数劫所积聚的佛陀菩提交付于你，愿这些众生不会完全丧失如此的法宝藏。阿难陀，对此，一些智者能够理解譬喻所说的意义，因此，我将为你展示一个譬喻。阿难陀，譬如一位刹帝利国王，他有一个从顶轮灌顶的独子，他流落到异地。在他流落异地之后，那位刹帝利国王年迈体衰，他将许多珍宝库藏交付给精通珍宝的掌管者们手中，并嘱咐道：‘诸位施主，当我的儿子从异地返回并再次登上王位时，你们要告诉他，这些珍宝库藏是你的父亲在临终时为你留下的。’并且要将这些珍宝库藏交给他。国王如此殷切嘱咐后便去世了。在他去世之后，国王的儿子从异地返回并再次登上王位，并用黄金赎回了那些被分别安置在那些施主手中的国王之子王位。
English
Entrust this supreme treasure to you, ensure that it never ceases, and extensively reveal this path of virtue to others, so that it constantly arises. Do not become a last person! End of the sixth fascicle. Ananda, whether it is a bhikshu, bhikshuni, upasaka, or upasika, if someone upholds these teachings, and also explains and reveals them to others, Ananda, to that person, I will give a share and leave a portion from this treasure of the Dharma that I have accumulated over countless kalpas. Ananda, therefore, for the benefit of those future sentient beings, I entrust this Bodhi, which has been accumulated over countless kalpas, to you again. May those sentient beings not be completely ruined by not hearing such a treasure of the Dharma. Ananda, many sentient beings will be completely ruined by not hearing such a treasure of the Dharma. Ananda, relying on the power of this matter, I entrust this Buddha's Bodhi, which has been accumulated over countless kalpas, to you, so that those sentient beings will not completely lose such a treasure of the Dharma. Ananda, some wise people will understand the meaning of the example spoken here, therefore, I will show you an example. Ananda, it is like this, for example, a Kshatriya king has an only son who has been empowered from the crown of his head, and he has gone to a foreign land. After he has gone to a foreign land, that Kshatriya king becomes old and frail, and he entrusts many treasure troves to the hands of those who are skilled in treasures, and instructs them: 'Householders, when my son returns from a foreign land and is enthroned as king again, you should tell him that these treasure troves were left for you by your father at the time of his death.' And you should give these treasure troves to him. After the king had instructed them so earnestly, he passed away. After he passed away, the king's son returned from a foreign land and was enthroned as king again, and redeemed with gold the king's son's throne that had been placed separately in the hands of those householders.
Tibetan
བང་ཕྱུག་ཐོབ་པ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་གནས་པ་དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་མ་བྱིན་ན། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གསེར་གྱིས་བསྒྱུར་བའམ། ཁྱིམ་བདག་དེ་དག་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཉེས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ལྟ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དོན་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ངས་ཁྱོད་ལ་དཔེ་བསྟན་པ་དེ་ལ་དོན་དུ་ལྟ་བ་གང་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བུ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་མ་འོངས་པའི་རིགས་ཀྱི་ བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བྱེས་སུ་སོང་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་འགྲོ་བ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ནད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱིམ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་དེ་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པ་ན་ནོར་འཇོག་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཀུན་དགའ་བོ་ངའི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་མཛོད་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བྱེ་བར་བསྒྲུབས་པ་མ་འོངས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གི་དོན་དུ་ཁྱོད་ལ་གཏད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་སེམས་ཅན་གང་དག་ངས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་དེ་དག་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་འགའ་ཞིག་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་དག་ང་འདས་པའི་འོག་ཏུ་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་མིར་འགྱུར་བ་ཐོབ་སྟེ། དབང་པོ་རྣམས་རྒྱས་པའི་རྒྱུ་དང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་རྒྱུས་ངའི་བསྟན་པ་འདི་ལ་དད་པར་འགྱུར་བ་དག་ཡོད་དེ། དེ་ལ་ཁ་ཅིག་ནི་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཁྱིམ་ན་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཁ་ཅིག་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སློབ་པའི་ས
Chinese
如果获得财富并安住于王位，却没有给予珍宝的宝藏，阿难，你对此怎么想？是被黄金转化了吗？或者那些施主对国王做了错事吗？回答说：世尊，正是这样。善逝，正是这样。佛说：阿难，为了理解意义，我给你展示的比喻中，什么是意义上的看待呢？阿难，被称为国王，国王种姓从头顶灌顶，这是如来、阿罗汉、正等觉、大法王的专用术语。阿难，被称为独子，这是未来种姓的儿子和种姓的女儿，有信仰者的专用术语。阿难，被称为流浪在外，这是五道众生的专用术语。阿难，被称为病人，这是如来完全涅槃的专用术语。阿难，被称为众多的珍宝宝藏，这是三十七道品之法的专用术语。阿难，被称为施主，这是阿罗汉们的专用术语。阿难，例如国王在临终时放置财物一样。阿难，我的法宝藏，经过无数劫积聚，为了未来种姓的儿子和种姓的女儿，我交付给你。为什么呢？阿难，凡是我已经使其成熟的众生，他们因为一些不善业的道路而生于地狱、畜生和阎罗世界。那些在我去世之后，从那里死亡并转生为人，感官完备的因和完全成熟的因，会对我的教法产生信仰。其中一些人会因为信仰而出家，从家庭走向无家。一些人会安住于在家。其中一些人会获得入流果。一些人会获得一来果，一些人会获得不来果，一些人会证得阿罗汉果。一些人是学道的
English
If one obtains wealth and abides in kingship, but is not given a treasury of jewels, Ananda, what do you think of that? Is it transformed by gold? Or do those householders do wrong to that king? He replied: Blessed One, it is so. Sugata, it is so. The Buddha said: Ananda, in order to understand the meaning, what is the meaning of looking at the example I have shown you? Ananda, the so-called king, the royal lineage empowered from the crown of the head, is the exclusive term for the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, the Great Dharma King. Ananda, the so-called only son is the exclusive term for the sons and daughters of future lineages who have faith. Ananda, the so-called gone astray is the exclusive term for the five types of beings. Ananda, the so-called sick person is the exclusive term for the complete Nirvana of the Tathagata. Ananda, the so-called many treasures of jewels is the exclusive term for the thirty-seven dharmas of enlightenment. Ananda, the so-called householder is the exclusive term for the Arhats. Ananda, just as a king places wealth when he is about to die. Ananda, I entrust to you my Dharma treasure, which has been accumulated for countless eons, for the sake of the sons and daughters of future lineages. Why is that? Ananda, those sentient beings whom I have completely matured, they are born in hell, as animals, and in the realm of Yama due to some paths of unwholesome deeds. After I have passed away, they will die from there and be reborn as humans, and the cause of the senses being complete and the cause of being fully matured will cause them to have faith in this teaching of mine. Some of them will renounce their homes and go forth from home to homelessness because of faith. Some will remain in their homes. Some of them will attain the fruit of stream-entry. Some will attain the fruit of once-returning, some will attain the fruit of non-returning, and some will manifest the state of Arhat. Some are learners