Tibetan
ས་པར་འབྱིན་པའི་ལམ་ནི་བསྙད་ཟིན་ཏེ་ཕྱིས་བྱ་དགོས་པའི་ལྷག་མ་ཅི་ཡང་མེད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་མ་བཅས་པ་ནི་མི་བཅའ། བཅས་པ་ནི་མི་གཞིག་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་བསླབ་པ་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་བཞིན་དུ་སློབས་ཤིག །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་བྱ་བ་ཡིན་གྱིས་བག་ཡོད་པ་དང་། བག་ཡོད་པ་ལ་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག །འདི་ནི་ངའི་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་གྱིས་མྱ་ངན་མ་བྱེད། སྨྲེ་སྔགས་མ་འདོན་ཅིག །ཀུན་དགའ་བོ་དོ་མོད་ཀྱི་ཐུན་ཐ་མ་ལ་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་རང་གི་ཡུལ་དང་། རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་འགྲོའོ། །སླར་འཇིག་རྟེན་འདིར་མི་འོང་ངོ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་མི་འགྲོའོ། །ཕྱིན་ཅད་ཁྱེད་ཀྱིས་ང་མི་མཐོང་ངས་ཀྱང་ཁྱེད་མི་མཐོང་ངོ་། །ཀུན་དགའ་བོ་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པར་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དབྱིངས་ཞི་བ། བསིལ་བ་རྡུལ་མེད་པ། རྡུལ་དང་བྲལ་བ། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཞི་བ། ཡིད་དུ་འོང་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ། གང་ན་སྐྱེ་བ་ཡང་མེད། རྒ་བ་ཡང་མེད། འཆི་བ་ཡང་མེད། མྱ་ངན་ཡང་མེད། སྨྲེ་སྔགས་ འདོན་པ་ཡང་མེད། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་འཁྲུག་པ་ཡང་མེད། གནོད་པ་ཡང་མེད། མི་མཛའ་བ་དང་ཕྲད་པ་ཡང་མེད། མཛའ་བ་དང་འབྲལ་བ་ཡང་མེད་ཅིང་གང་དུ་སངས་རྒྱས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཚོགས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་བཞུད་ཟིན་པ་དང་བཞུད་པ་དང་བཞུད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་ང་དགའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ལ་མི་དགའ་བ་དང་། དེ་དག་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པའི་ས་བོན་དུ་འགྱུར་བ་ཐར་པའི་རྗེས་སུ་འཐུན་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཀྱང་མི་སྐྱེད་པ་ལ་ལྟོས། ཀུན་དགའ་བོ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ལ་སྟོབས་ག་ལ་ཡོད། ཀུན་དགའ་བོ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ནི་སྟོབས་མེད་ཅིང་སྟོབས་ཆུང་བ་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་རྩྭ་དང་ཕུབ་མ་དང་སོག་མ་དང་མཚུངས་པར་སྣང་ངོ་། །ཀུན་དགའ་བོ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་བོན་དུ་འགྱུར་བ་ཐར་པའི་རྗེས་སུ་འཐུན་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཀྱང་མི་བསྐྱེད་པ་དག་སྟེ་དེ་དག་ལ་སྟོབས་ག་ལ་ཡོད། དབུགས་དབྱུང་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཀུན་དགའ་བོ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྟོབས་མེད། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་མེད། ཤེས་རབ་ཀྱི
Chinese
印制的方法已经说完了，没有什么需要后来做的剩余了。阿难陀，因此你没有制定的就不要制定，已经制定的就不要废除。阿难陀，按照所制定的学处去学习吧。阿难陀，这是你应该做的事情，要谨慎，并且乐于谨慎。这是我的教诲，不要悲伤，不要哭泣。阿难陀，在最后的时刻我将完全涅槃。阿难陀，我将回到自己的国土和自己的修行之处。我不会再来到这个世界，也不会去到另一个世界。以后你们不会再见到我，我也不会再见到你们。阿难陀，我所喜悦的是，在无余涅槃的寂静境界中，那里清凉无尘，远离尘垢，一切痛苦都完全平息，那是令人向往的涅槃，那里没有生，没有老，没有死，没有悲伤，没有哭泣，没有痛苦，没有不悦和烦恼，没有损害，没有与不友善者相遇，没有与友善者分离，在那里，已经逝去、正在逝去和将要逝去的佛陀和佛陀的声闻众如恒河沙数。阿难陀，看看众生们，他们不喜悦无余涅槃的境界，他们不生起哪怕一个与解脱相应、具有成为获得涅槃之种子的发心。阿难陀，凡夫俗子哪里会有力量？阿难陀，所有凡夫俗子都是无力且弱小的。阿难陀，所有这些凡夫俗子都像草、糠、秕糠一样显现。阿难陀，凡夫俗子们不生起哪怕一个与解脱相应、具有成为涅槃之种子的发心，他们哪里会有力量？哪里会有喘息的机会？阿难陀，凡夫俗子们没有戒律的力量，没有禅定的力量，没有智慧的力量。
English
The method of printing has been explained, and there is nothing left to be done later. Ananda, therefore, do not establish what has not been established, and do not abolish what has been established. Ananda, study according to the precepts that have been established. Ananda, this is what you should do, be mindful and rejoice in mindfulness. This is my teaching, do not grieve, do not lament. Ananda, in the final moment I will completely pass into nirvana. Ananda, I will return to my own country and my own place of practice. I will not come to this world again, nor will I go to another world. Hereafter you will not see me, nor will I see you. Ananda, what I rejoice in is the peaceful realm of nirvana without remainder, where it is cool and without dust, free from defilement, where all suffering is completely pacified, that is the desirable nirvana, where there is no birth, no aging, no death, no sorrow, no lamentation, no pain, no displeasure, and no disturbance, no harm, no meeting with the unfriendly, no separation from the friendly, and where the Buddhas and the assemblies of the Buddha's Shravakas who have passed away, are passing away, and will pass away are as numerous as the sands of the Ganges. Ananda, look at sentient beings, they do not rejoice in the realm of nirvana without remainder, and they do not generate even one thought of enlightenment that is in accordance with liberation and possesses the seed of attaining nirvana. Ananda, where is the strength in ordinary people? Ananda, all ordinary people are powerless and weak. Ananda, all these ordinary people appear like grass, chaff, and husks. Ananda, ordinary people do not generate even one thought of enlightenment that is in accordance with liberation and possesses the seed of nirvana, where is the strength in them? Where is there a chance to breathe? Ananda, ordinary people do not have the strength of discipline, they do not have the strength of samadhi, they do not have the strength of wisdom.
Tibetan
་སྟོབས་མེད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ང་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྟོབས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པ་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་སྟོབས་རྣམས་དང་ལྡན་ལ། ངོ་ཚ་ཤེས་པའི་སྟོབས་དང་། ཁྲེལ་ཡོད་པའི་སྟོབས་དང་། ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་སྟོབས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། སྤོང་བའི་སྟོབས་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་དང་། དབང་པོའི་སྟོབས་དང་། བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། སྟོབས་བཅུ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་འོན་ཀྱང་ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་དེ་ལ་དགའོ། །དེ་ལ་བྱིས་པ་མུན་ནག་གི་སྒོར་གྱུར་ པ། མི་ཤེས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ། འཁོར་བ་ན་རྒྱུ་བ། བཅིང་བས་བཅིངས་པ་ལ་དགའ་བ་དེ་དག་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་བོན་དུ་འགྱུར་བ་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་སེམས་གཅིག་ཀྱང་མི་སྐྱེད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཕྱི་མའི་དུས་ཕྱི་མའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་བསྟོད་ཅིང་བཞག་སྟེ་བཤད་པ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདས་པའི་འོག་ཏུ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་ཉན་ནོ། །ཐོས་ནས་གལ་ཏེ་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་འདི་མ་ཐོབ་ཀྱང་ངའི་ཆོས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་འདི་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དག་ཡོད་དེ། ཀུན་དགའ་བོ་དོན་འདི་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་དཔེ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་འདྲོན་པ་མང་པོ་དག་འབྲོག་དགོན་པ་ཆེན་པོ་ལས་འདས་ཏེ། ཆོམ་རྐུན་གྱི་ལམ་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་ལས་འདས་ནས་འཇིགས་པ་མེད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཕྱིན་པ་དེའི་ནང་ནས་མི་གཅིག་ཅིག་འདྲོན་པ་མང་པོ་དེ་དང་བྲལ་ཞིང་འཁྱམས་པར་གྱུར་ལ་དེ་འདྲོན་པ་མང་པོ་དེའི་རྗེས་བཞིན་དུ་འགྲོ་ཞིང་འདྲོན་པ་མང་པོ་ལམ་གང་ནས་དོང་བའི་རྗེས་བཞིན་དུ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཚེགས་ཆེན་པོས་སོང་ནས་འདྲོན་པ་མང་པོ་དང་ཕྲད་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་དགའ་བོ་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ད་ལྟར་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་དག་བཤད་པ་དེ་ལ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཐོས་ནས་ཕུང་པོའི་ལྷག
Chinese
没有力量啊！阿难陀，我具有如来不可估量之力，无数之力，不可思议之力，不可测量之力，无量之力，并且具有戒律、禅定、智慧、解脱以及解脱之智慧见的力量。我具有知惭的力量，有愧的力量，正确成就的力量，智慧的力量，舍弃的力量，福德的力量，般若的力量，根的力量，加持的力量，以及十力。阿难陀，然而我喜悦于涅槃之境。那些成为黑暗之门的孩子，具有无知的法，在轮回中流转，喜悦于束缚，他们不会生起哪怕一个随顺的、能转变为涅槃之种子的心。阿难陀，在未来的时代，未来的时期，那些赞颂、安立并讲述如来完全涅槃的经藏，那些人在如来逝世之后，会听闻如来所说的这样的经藏。听闻之后，即使没有获得无余涅槃之境，也会有人进入我的珍宝法器之中。阿难陀，为了广泛了解这个道理，我将为你展示一个比喻。阿难陀，例如，许多商人穿过广阔的荒野，越过充满盗贼之路的恐惧，到达无畏的城市。其中一个人脱离了众多商人，四处游荡，他跟随众多商人的足迹，沿着众多商人走过的道路，遭受痛苦、烦恼和巨大的辛劳，最终与众多商人相遇。同样，阿难陀，如来证悟了无上圆满正等觉，现在宣说这样的经藏，在未来的时代，善男子或善女子听闻这样的经藏后，即使没有获得有余
English
There is no power! Ananda, I possess the immeasurable power of the Buddha, countless powers, inconceivable powers, immeasurable powers, limitless powers, and I possess the powers of morality, samadhi, wisdom, liberation, and the wisdom of seeing liberation. I possess the power of knowing shame, the power of being ashamed, the power of accomplishing correctly, the power of wisdom, the power of renunciation, the power of merit, the power of prajna, the power of the senses, the power of blessings, and the ten powers. Ananda, yet I rejoice in the realm of Nirvana. Those children who have become the gate of darkness, who possess the Dharma of ignorance, who wander in samsara, who rejoice in being bound by bonds, they will not generate even one mind that is in accordance with and can transform into the seed of Nirvana. Ananda, in the future time, in the future period, those who praise, establish, and teach such sutras of the complete Nirvana of the Tathagata, those people, after the passing of the Tathagata, will hear such sutras spoken by the Tathagata. Having heard, even if they do not attain the realm of Nirvana without remainder, there will be those who enter this vessel of my precious Dharma. Ananda, in order to widely understand this meaning, I will show you an example. Ananda, for example, many merchants cross a vast wilderness, pass through the fear of a road filled with thieves, and arrive at a fearless city. One of them separates from the many merchants and wanders around. He follows the footsteps of the many merchants, and along the path that the many merchants have taken, he suffers pain, afflictions, and great hardships, and finally meets the many merchants. Similarly, Ananda, the Tathagata has attained the unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and now teaches such sutras. In the future, sons or daughters of good families, having heard such sutras, even if they do not attain the Nirvana with remainder,
Tibetan
་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་འདི་སྒྲས་གོ་བར་འགྱུར་བ་དག་ཡོད་པས་ངས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་འདི་བཞག་གོ །དེ་དག་ལྷགས་ནས་ངའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་འདིར་གནས་པར་བྱེད་ཅིང་ངའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འདི་སྲུང་བར་བྱེད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་ཟག་གཅིག་གི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་གཏད་ན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་གཟུང་དགོས་ན་སེམས་ཅན་བརྒྱ་སྟོང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་གཏད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བྱེ་བར་བསྒྲུབས་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་དང་། དམ་པའི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་མཛོད་འདི་ཁྱོད་ལ་གཏད་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཀྱང་འཁོར་བཞི་པོ་དད་པ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་འཐུན་པར་བྱ་བ་དང་། འཇུག་པ་དང་། བཤད་པ་དང་། གདགས་པ་དང་། དགྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང་། གསལ་བར་བྱོས་ཤིག །སྐྱེས་བུ་ཐ་མ་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཀུན་དགའ་བོ་གང་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་དག་མ་ཐོས་པས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དག་ཡོད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལ་སྐྱེས་བུ་མཁས་པ་ཁ་ཅིག་དཔེས་སྨྲས་པའི་དོན་ཤེས་པར་འགྱུར་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་དཔེ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཚོང་དཔོན་ནམ་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་པ། ནོར་ཆེ་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། བདག་དབང་བ་མང་བ། རྫས་དང་ཡོ་བྱད་མང་བ། ནོར་དང་འབྲུ་མང་བ། བདག་དབང་བའི་སྐྱེ་བོ་མང་བ། མཛོད་དང་བང་བ་མང་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེའི་བུ་གཅིག་པ་ཞིག་བྱེས་སུ་སོང་བར་གྱུར་ལ་ཚོང་དཔོན་ནམ་ཁྱིམ་བདག་དེ་ཡང་ན་ཞིང་མི་བདེ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏེ་དེ་འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་ལ་ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བཻ་དཱུརྱ་དང་། དུང་དང་། མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་མང་པོ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་མང་པོ་རྣམས་བཞག་སྟེ། དེས་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་བཞག་ནས་ཚོང་དཔོན་ནམ་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱེད་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཁོ་བོའི་བུ་གཅིག་པ་དེ་ནི་བྱེས་སུ་སོང་། ཁོ་བོ་ནི་ད་ལྟ་ན་ཞིང་མི་བདེ་སྟེ། རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ཁོ་བོ་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱིས། རིན་པོ་ཆེ་དང་བང་མཛོད་མང་པོ་འདི་དག་བུ་གཅིག་པ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི་ལག་ཏུ་གཞག་གོ །ནམ་བདག་གི་བུ་གཅིག་པ་དེ་བྱེས་དེ་ནས་འོངས་ཏེ། དེ་བག་ཡོད་ལ་བག་ཡོད་པའི་ཆོས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་དེ་ན་རིན་
Chinese
由于存在着能以声音理解这无母的寂灭之界的事物，所以我留下了这神圣的佛法之城。它们到来后，将安住于我的神圣佛法之城，守护我的神圣佛法宝藏，并如实地宣说。阿难陀，即使为了一个人而交付这无上圆满正等觉，你也必须好好地领受，更何况是为了成百上千无数的众生而交付呢？阿难陀，因此，我将无数劫中所成就的无上圆满正等觉，以及这神圣佛法珍宝的宝藏交付给你，无论如何都要使四众信徒随顺、进入、讲述、安立、解脱、分别和阐明。不要成为一个下等人！阿难陀，存在着一些众生，由于没有听闻过像这样的经藏而完全衰败。阿难陀，对于他们，一些有智慧的人能够理解用比喻所说之义，因此，我将为你展示一个比喻。阿难陀，例如，有一个富有的商人或户主，拥有巨大的财富、巨大的享受、众多的所有者、众多的物品和用具、众多的财富和谷物、众多的所有者的人、众多的仓库和粮仓，他的一个儿子流落到异乡。而那个商人或户主也生病不适，非常痛苦，当他面临死亡的时候，他将许多的宝珠、珍珠、吠琉璃、海螺、曼妙石、珊瑚、黄金、白银以及许多的珍宝交给另一个户主，他将那些珍宝留下后，对那个商人或户主这样说：您要知道，我的一个儿子流落到异乡。我现在生病不适，不久我将面临死亡。这些珍宝和众多的仓库都为了那个唯一的儿子而寄放在你的手中。当我的那个唯一的儿子从异乡回来，并且他谨慎地安住于谨慎的法中时，那么……
English
Since there are things that can understand this motherless realm of nirvana through sound, I have left this sacred city of Dharma. When they arrive, they will abide in my sacred city of Dharma, protect my sacred Dharma treasury, and also truly proclaim it. Ananda, even if this unsurpassed, perfect, and complete enlightenment is entrusted for the sake of one person, you must receive it well, let alone entrusting it for the sake of hundreds of thousands of immeasurable beings? Therefore, Ananda, I entrust to you this unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, which has been accomplished in countless eons, and this treasury of the sacred Dharma jewel. In any case, you must make the fourfold assembly of faithful ones compliant, enter, speak, establish, liberate, differentiate, and clarify. Do not become an inferior person! Ananda, there are beings who are completely ruined because they have not heard sutras like this. Ananda, for them, some wise people will be able to understand the meaning spoken by example, therefore, I will show you an example. Ananda, for example, there is a wealthy merchant or householder, who has great wealth, great enjoyment, many owners, many goods and utensils, much wealth and grain, many people of ownership, many storehouses and granaries, and one of his sons has gone abroad. And that merchant or householder is also sick and unwell, and is very distressed, and when he is about to die, he leaves many jewels, pearls, lapis lazuli, conch shells, exquisite stones, coral, gold, silver, and many precious things to another householder, and after he leaves those precious things, he says to that merchant or householder: You should know that my only son has gone abroad. I am now sick and unwell, and soon I will face death. These jewels and many warehouses are placed in your hands for the sake of that only son. When my only son comes back from that foreign land, and he dwells cautiously in the Dharma of caution, then...