Tibetan
ངན་གྱི་ཟུག་རྔུ་ཆེན་པོས་ཟུག་པར་གྱུར་ནས་ངུ་ཞིང་མཆི་མ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཧ་ཅང་མྱུར་ཆེས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཧ་ཅང་མྱུར་ཆེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་མིག་མི་སྣང་བར་འགྱུར་བ་ཧ་ཅང་མྱུར་ཆེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་མིག་མེད་ཅིང་ལོང་བར་འགྱུར་བ་ཧ་ཅང་མྱུར་ཆེས་སོ། །སེམས་ཅན་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལྟ་བུ་དང་འབྲལ་བ་དང་། འབྱེ་བ་དང་། ཐ་དད་དུ་འགྱུར་བ་ཧ་ཅང་མྱུར་ཆེས་སོ་ཞེས་ཆོ་ངེ་ཆེན་པོ་བཏོན་ནོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མིག་མི་འཛུམས་པར་ལྟ་སྟེ་བལྟས་ཤིང་བརྟགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཚིག་དེ་སྐད་ཐོས་པ་དང་ངུ་ཞིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ལངས་པ་ཉིད་ལས་ཤིང་བཅད་པ་བསྒྱེལ་བ་བཞིན་དུ་ས་ལ་འགྱེལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཐོང་མྱ་ངན་མ་བྱེད། སྨྲེ་སྔགས་མ་འདོན་ཅིག ཀུན་ དགའ་བོ་སྡུག་པ་དང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཐམས་ཅད་དང་ཐ་དད་དུ་འགྱུར་ཞིང་འགྱེས་ཏེ་འབྱེ་བ་དང་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་བྱུང་བ། འདུས་བྱས་པ། མངོན་པར་བསམས་པ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དེ་དག་མི་འཇིག་པ་དེ་ག་ལ་ཡོད་དེ་དེ་ནི་གནས་མེད་དོ་ཞེས་ངས་ཐོག་མ་ནས་མ་བསྟན་ཏམ། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གང་སེམས་ཅན་རིན་པོ་ཆེ་སེམས་ཅན་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཅེས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྟོན་པ། སྟོན་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་བདག་འགྱེས་ཤིང་འབྱེ་འབྲལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་མྱ་ངན་མི་བགྱིད། བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་ཅིའི་སླད་དུ་སྨྲེ་སྔགས་མི་འདོན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་ཞིང་ཐུགས་བརྩེ་བ་མིག་རིན་པོ་ཆེ་སྣང་བ་མཛད་པ་དང་བདག་འབྲལ་བར་འགྱུར་ན་ཅིའི་སླད་དུ་བདག་མྱ་ངན་མི་བགྱིད། སྨྲེ་སྔགས་མི་འདོན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་སྙིང་ཚལ་པ་བརྒྱར་མ་གས་པ་ངོ་མཚར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་མཆིས་པ་འདི་ཉིད་དུ་འགུམ་པའི་དུས་མ་བགྱིས་པ་ངོ་མཚར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་བདག་མཆིས་པ་འདི་ཉིད་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཕུབ་མ་སྤར་གང་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་དུ་མར་མ་ཞིགས་པ་ངོ་མཚར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་འགུམ་པའི་དུས་མ་བགྱིས་སོ་སྙམ་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་རིན་པོ་ཆེ་འཇིག་རྟེན་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ། འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་ཞིང་ཐུགས་བརྩེ་བ་དེ་ལྟ་བུ་སང་སླན་ཆད་བཞུགས་པ་མི་མཐོང་ན་ཅིའི་སླད་དུ་མྱ་ངན་མི་བགྱིད། སྨྲེ་སྔགས་མི་འདོན། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ལ་ང་སྡུག་གམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་སྡུག་གོ །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་ལ་སྡུག་གོ །བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ལ་ང་ཇི་ཙམ་དུ་སྡུག །གསོལ་ པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དག་གི་ལས་ཀྱིས་བསྟན་པར་སླ་བ་མ་ལགས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔེས་བསྟན་པར་ཡང་སླ་བ་མ་ལགས་པ་དེ་ཙམ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་སྡུག་གོ །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་ལ་སྡུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་ལུས་དང་སྲོག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དོན་དུ་ཡོངས་སུ་བཏང་ཡང་བདག་མི་དགའ་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་སྡུག་གོ །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་ལ་སྡུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་དེ་ལྟར་སྡུག་པ་དང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་ལ་དེ་ལྟར་སྡུག་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཁྱེན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་ང་སྡུག་ན་ལག་པ་གཡས་པ་ང་ལ་བྱིན་དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ལག་པ་གཡས་པ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་ལག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་པ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བ་རབ་ཏུ་བཟང་པོས་ཁ་བསྒྱུར་བ་ལྟ་བུར་འཇམ་ཞིང་རབ་ཏུ་གཞོན་པས་བཟུང་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་ང་སྡུག་ན་སྡུག་པའི་བྱ་བ་བྱོས། དེ་ལ་ང་ལ་སྡུག་པར་འཛིན་པའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བྱེ་བར་བསྒྲུབས་པའི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་། བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་མཛོད་འདི་ཁྱོད་ལ་བཅོལ་ཅིང་གཏད་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཀྱང་ང་དང་འཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །འཐུན་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་ཡངས་ཤིང་རྒྱས་པར་གྱིས་ཤིག །རྒྱུན་མ་ཆད་པར་གྱིས་ཤིག །སྐྱེས་བུ་ཐ་མ་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་འདི་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་སྲུང་ཞི
Chinese
被巨大的痛苦之箭刺痛，哭泣流泪，世尊般涅槃太快了！善逝般涅槃太快了！世界的眼睛消失太快了！世界的眼睛盲目太快了！与如此珍贵的有情众生分离、分散、各异太快了！于是发出了巨大的哀嚎。之后，具寿阿难陀眼睛不眨地看着世尊，观察之后，听到世尊说出那些话，哭泣着哀叹道：就像站立的树木被砍倒一样，倒在了地上。然后，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，放下吧，不要悲伤，不要哀叹。阿难陀，所有令人喜爱和不喜爱的事物都会改变、分离、分散和离别。凡是产生的、造作的、显现的、缘起的，它们怎么可能不坏灭呢？这是不可能的，我不是一开始就教导过你了吗？世尊如此说后，具寿阿难陀对世尊这样说道：如果我与如此珍贵的有情众生，调御有情众生者，引导有情众生者，珍爱一切有情众生者，一切有情众生所依赖者，导师分离和离别，世尊，我为何不悲伤？善逝，我为何不哀叹？世尊，如此世界的怙主，大悲者，利益一切世间且慈爱的珍贵之眼消失，如果我将要分离，我为何不悲伤？不哀叹？世尊，我的心没有裂成一百份真是太奇怪了！世尊，我没有立刻死去真是太奇怪了！世尊，我没有像充满空气的皮囊一样，立刻破碎成各种形状真是太奇怪了！世尊，我是靠着世尊的加持才得以坚持的。
English
Having been pierced by the great arrow of suffering, weeping and shedding tears, the Bhagavan's complete nirvana is too fast! The Sugata's complete nirvana is too fast! The world's eye disappearing is too fast! The world's eye becoming blind is too fast! Separating, dispersing, and becoming different from such precious sentient beings is too fast! Then, a great wail was uttered. Then, the venerable Ananda, without blinking his eyes, looked at the Bhagavan, and after observing, having heard those words from the Bhagavan, weeping and lamenting, just like a standing tree being cut down, he fell to the ground. Then, the Bhagavan spoke to the venerable Ananda: Ananda, let go, do not grieve, do not lament. Ananda, all things that are liked and disliked will change, separate, disperse, and depart. Whatever is born, compounded, manifested, and dependently originated, how could they not perish? That is impossible, haven't I taught you from the beginning? After the Bhagavan said this, the venerable Ananda said to the Bhagavan: If I am separated and parted from such precious sentient beings, the tamer of sentient beings, the guide of sentient beings, the one who cherishes all sentient beings, the one on whom all sentient beings rely, the teacher, why should I not grieve, Bhagavan? Why should I not lament, Sugata? Bhagavan, if I am to be separated from such a protector of the world, the great compassionate one, the precious eye of benefit and love for all the world, why should I not grieve? Not lament? Bhagavan, it is amazing that my heart has not been torn into a hundred pieces! Bhagavan, it is amazing that I have not died immediately! Bhagavan, it is amazing that I have not immediately broken into various shapes like a skin filled with air! Bhagavan, I am sustained by the blessing of the Bhagavan.
Chinese
想到没有做母亲的事情啊。世尊，像这样引导所有世间的珍宝有情，利益世间且慈悲的那样，如果以后再也见不到，为了什么而不悲伤呢？为什么不发出哀叹呢？然后，佛世尊对具寿阿难陀这样说道：阿难陀，你爱我吗？回答：世尊，我爱您。善逝，我爱您。佛说：阿难陀，你有多爱我？回答：世尊，不容易用清净的业来表示，世尊，也不容易用比喻来表示，我就那么爱世尊您啊！善逝，我爱您！世尊，即使我把身体和生命完全为了世尊您而舍弃，我也不会不高兴，我就那样爱世尊您啊！善逝，我爱您！世尊，我如此爱您，善逝，我如此爱您，世尊，如来您自己知道啊！这样回答之后，世尊对具寿阿难陀这样说道：阿难陀，如果我让你感到悲伤，就把你的右手给我。然后，具寿阿难陀献出了右手。然后，世尊用自己金色的右手，像用极好的姜黄汁涂抹过一样，柔软而又非常年轻的手，握住了具寿阿难陀的手，对具寿阿难陀这样说道：阿难陀，如果你爱我，就做爱的事情。那么，什么是爱我的行为呢？阿难陀，我将无数劫所成就的无上正等觉，以及无上的法宝藏交付给你，无论如何都要与我相合。相合之后，也要使之广大兴盛。不要中断。不要成为末法时代的众生。阿难陀，如来所说的法和律，要使之增长，不衰败，并且处处守护。
English
Thinking that the mother's work has not been done. World Honored One, like this, guiding all the precious sentient beings of the world, benefiting the world and being so compassionate, if one cannot see it again in the future, why not be sad? Why not lament? Then, the Buddha World Honored One said to the Venerable Ananda: Ananda, do you love me? Answer: World Honored One, I love you. Sugata, I love you. The Buddha said: Ananda, how much do you love me? Answer: World Honored One, it is not easy to express with pure karma, World Honored One, it is also not easy to express with metaphors, that's how much I love you, World Honored One! Sugata, I love you! World Honored One, even if I completely give up my body and life for the sake of the World Honored One, I will not be unhappy, that's how much I love you, World Honored One! Sugata, I love you! World Honored One, I love you so much, Sugata, I love you so much, World Honored One, the Tathagata himself knows! After answering in this way, the World Honored One said to the Venerable Ananda: Ananda, if I make you feel sad, give me your right hand. Then, the Venerable Ananda offered his right hand. Then, the World Honored One, with his own golden right hand, like being smeared with the best turmeric juice, soft and very young hand, held the hand of the Venerable Ananda, and said to the Venerable Ananda: Ananda, if you love me, do the things of love. So, what is the act of loving me? Ananda, I entrust and give you the unsurpassed perfect enlightenment achieved in countless kalpas, and the unsurpassed treasure of the Dharma, in any case, you must be in harmony with me. After being in harmony, you must also make it vast and prosperous. Do not interrupt it. Do not become beings of the degenerate age. Ananda, the Dharma and Vinaya spoken by the Tathagata, should be made to increase, not decline, and be protected everywhere.
Tibetan
ང་སྦ་བ་དང་། ཆུད་མི་ཟོས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་དཔེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ་འདི་ལ་སྐྱེས་བུ་མཁས་པ་ཁ་ཅིག་དཔེས་སྨྲས་པའི་དོན་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཚོང་དཔོན་ནམ་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་པོ་ནོར་ཆེ་བ། ལོངས་ སྤྱོད་ཆེ་བ། བང་མཛོད་མང་བ། བདག་དབང་བ་མང་བ། རྫས་དང་ཡོ་བྱད་མང་བ། རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། རུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། རིགས་བཙུན་པའི་རིགས་ལས་བུ་གཅིག་པ་ཞིག་སྐྱེས་ཏེ། དེ་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་དབང་པོ་རྣམས་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་དང་། གྲངས་དང་རྩིས་དང་། ལག་རྩིས་དང་། དེ་ལས་གཞན་པའི་བཟོ་དཀའ་བ་དང་། སྒྱུ་རྩལ་དཀའ་བ་དག་སློབ་བོ། །དེ་ལ་བསླབས་ནས་ཐ་མར་ཚོང་དཔོན་ནམ་ཁྱིམ་བདག་དེ་འདི་སྐད་དུ་བུ་ཁྱོད་ལ་ངས་ཇི་ཙམ་དུ་བྱ་བ་དེ་དག་ངས་བྱས་ཟིན། ཡི་གེ་དང་གྲངས་དང་རྩིས་དང་ལག་རྩིས་དང་བཟོ་དཀའ་བ་དང་། སྒྱུ་རྩལ་དཀའ་བ་དག་ཀྱང་ལོབས་ཟིན་ཏེ་འདི་ནི་ངའི་དུས་ཐ་མ་ཡིན་པས་བདག་དབང་བ་ཐམས་ཅད་ངས་ཁྱོད་ལ་གཏད་ཀྱིས་གནས་གསུམ་ལ་སློབ་ཅིང་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཁྱིམ་འདི་ན་གནས་པར་བྱོས་ཤིག །གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདུན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བག་ཡོད་པའོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཚོང་དཔོན་ནམ་ཁྱིམ་བདག་དེས་བུ་གཅིག་པ་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་གཏམས་ནས་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ལ་དེའི་བུ་གཅིག་པ་དེ་བག་མེད་པར་སྤྱོད་པས་ལོངས་སྤྱོད་མ་རྙེད་པ་ནི་མི་རྙེད། ཕ་མེས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྙེད་པ་དག་ནི་ཡོངས་སུ་ཟད་ཅིང་མེད་པར་གྱུར་ན། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུའམ། ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་དེས་ཕའི་ལུང་བཞིན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཕ་དེས་བུ་དེ་ལ་བུའི་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་བྱས་སམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བགྱིས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བགྱིས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡབ་སྟེ་ཁྱེད་ལ་བུ་གཅིག་པ་བཞིན་དུ་དབུགས་འབྱིན་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ནི་ངའི་དུས་ཐ་མ་སྟེ། འདི་ནི་ངའི་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཐ་མ་ཡིན་གྱིས་ཅི་ནས་ཀྱང་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བསྒྲུབས་པ་ངའི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་མཛོད་དང་། ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་སྣོད་དང་། ཆོས་ཀྱི་ནོར་བླ་ན་མེད་པ་འདི་གནས་གསུམ་གྱིས་བཞག་ནས་གནས་པར་གྱིས་ ཤིག །གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདུན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བག
Chinese
我为了隐瞒和不浪费，将为你展示一个例子，在此，一些有智慧的人将会理解通过例子所说之义。 贤者阿难陀，例如，一个富有的商人和户主，拥有巨大的财富，巨大的享受，众多的仓库，众多的所有者，众多的物品和用具，圆满的种姓，圆满的血统，从高贵的种姓中生了一个独子。他一生下来，为了使他的感官得到发展，就教他文字、数字、算术、手艺，以及其他困难的工艺和困难的艺术。当他学成之后，最终，那个商人和户主会这样说：儿子，我为你所做的一切我都已经做完了。文字、数字、算术、手艺、困难的工艺和困难的艺术也都已经学会了，现在是我的晚年，我将把所有的所有权都交给你，你要学习三种处所，并住在这商人的家中。哪三种呢？ 欲望、精进和谨慎。 这样说完之后，那个商人和户主非常仔细地告诫了他的独子，然后去世了。而那个独子因为放荡不羁，没有获得的享受无法获得，祖先获得的享受也都耗尽消失了。 阿难陀，你怎么想？那个商人的儿子或户主的儿子是按照父亲的教导做的吗？ 回答说：世尊，没有。善逝，没有。 佛说：阿难陀，那个父亲为那个儿子做了一点儿儿子的事情吗？ 回答说：世尊，做了。善逝，做了。 佛说：阿难陀，同样地，如来也是所有世界的父亲，像对待独子一样地呼吸着你。 阿难陀，现在是我的晚年，这是我最后的教导，无论如何，我经过无数亿万劫所积累的我的法宝藏，法器皿，无上的法财，要用三种处所来保持和安住。 哪三种呢？ 欲望、精进和谨慎。
English
I will show you an example in order to conceal and not waste, and here, some wise people will understand the meaning of what is said through the example. Ananda, for example, a wealthy merchant or householder, possessing great wealth, great enjoyment, numerous warehouses, numerous owners, numerous items and utensils, a perfect lineage, a perfect ancestry, and from a noble lineage, a single son is born. As soon as he is born, in order to develop his senses, he is taught letters, numbers, arithmetic, crafts, and other difficult crafts and difficult arts. After he has learned them, finally, that merchant or householder will say this: Son, I have done all that I could do for you. Letters, numbers, arithmetic, crafts, difficult crafts, and difficult arts have also been learned, and now it is my old age, I will entrust all ownership to you, and you should learn three places and reside in this merchant's house. What are the three? Desire, diligence, and mindfulness. Having said that, the merchant or householder very carefully admonished his only son, and then passed away. And that only son, because of his recklessness, the enjoyments that were not obtained were not obtained, and the enjoyments obtained by his ancestors were all exhausted and disappeared. Ananda, what do you think? Did that merchant's son or householder's son act according to his father's instructions? He replied: Bhagavan, no. Sugata, no. The Buddha said: Ananda, did that father do a little bit of a son's work for that son? He replied: Bhagavan, he did. Sugata, he did. The Buddha said: Ananda, in the same way, the Tathagata is also the father of all the worlds, breathing on you like an only son. Ananda, this is my old age, this is my last teaching, in any case, my Dharma treasury, Dharma vessel, and unsurpassed Dharma wealth, which I have accumulated over countless billions of kalpas, should be maintained and abide by three places. What are the three? Desire, diligence, and mindfulness.