Tibetan
།ཡང་དག་སངས་རྒྱས་སྐུ་རྙེད་ནས། །བག་ཆགས་དྲི་མ་ཡོངས་བསལ་ཏེ། །བདག་མེད་གཉིས་ཀྱིས་ཡོངས་དག་ཅིང་། །ཤེས་བྱ་སྒྲིབ་པའི་དྲི་མེད་ན། །སེམས་ཀྱི་ཁམས་ལས་གཞན་གྱུར་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་རབ་ཏུ་འགྱུར། །ཁྱོད་ནི་དབང་ཆེན་ཕྲ་ཡུལ་ལྡན། །ཤེས་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་གཙུག་ལག་མཁས། །དབང་པོ་འཇིག་རྟེན་ཕྱོལ་བ་ཡི། །གཙུག་ལག་མཚན་ལ་ཁྱོད་གནས་ཏེ། །མི་འམ་ཅི་ཡི་གཙུག་ལག་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དགེ། །ས་ཡི་མཚན་ཉིད་མཁས་བྱ་ལ། །བསླབ་སྟེ་ཟླ་བ་བཞིན་གནས་པ། །མི་འམ་ཅི་ཡི་དབང་པོ་ཁྱོད། །ས་དང་ཞིང་རྣམས་བྱེ་བར་མཛེས། །ཁྱོད་ནི་དེ་ལྟར་རྣམ་མཛེས་ཞིང་། །ཐུབ་ཅན་དབང་སྒྱུར་ཚོགས་དབུས་སུ། །ཁམས་ཀྱི་སེམས་ལས་སྐྱེས་པའི་མི། །ཁོ་བོ་ལ་ནི་སྲས་ཀྱིས་དྲིས། །མཉམ་སེམས་མཉམ་པར་གཞག་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་མཉན་པར་གྱིས། །ཁམས་རྣམས་གང་དུ་ཅི་ཚུལ་གང་། །སེམས་སུ་གྲགས་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ། །རྒྱུ་རྣམས་གང་གིས་འབྱུང་བ་ཡི། །དེ་ཚུལ་བདག་གིས་བསྟན་པར་བྱ། །ཆུ་ནི་རླན་རྣམས་སྐྱེད་པར་ བྱེད། །དྲོད་ནི་མེའོ་སྲ་བ་ས། །གདེག་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་རྣམས། །རླུང་གི་ཁམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་རྩོམ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ས་མཚམས་ནི། །ནམ་མཁའ་ཀུན་ནས་རྩོམ་པར་བྱེད། །རྣམ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་ཡུལ་ཅན་ནི། །བག་ཆགས་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །སྲིད་ཀྱི་མཚམས་དང་མིག་དག་གིས། །སྐྱེ་བའི་སྒོ་རྣམས་བྱེད་པ་ནི། །གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་ཀུན་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་མཚན་ནི་རྣམ་པ་མང་། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གནས། །དབང་སྒྱུར་ཕོ་བྲང་བཟང་པོ་ན། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་ཆེན་ཤུགས་འཛིན་པ། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་མདུན་བདར་ཅིང་། །སོ་སོའི་སྟན་ལས་ཀུན་ལངས་ཏེ། །ཡང་དང་ཡང་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་ནས། །རིམ་གྲོར་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལ། །མཆོད་པའི་དམ་པས་མཆོད་པ་བྱེད། །རིན་ཆེན་དྲ་བས་སྟེང་བཀབ་ཅིང་། །ཡང་དང་ཡང་དུ་གསོལ་བ་བྱེད། །དགེའོ་དགེའོ་ཡང་དག་སྟེ། །དགེ་བ་ལྡན་ལ་རབ་གནས་ཞིང་། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཚུལ་རྙེད་ནས། །སངས་རྒྱས་ས་ལ་རབ་བཞུགས་ཏེ། །དབང་སྒྱུར་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་རྣམས་རབ་ཏུ་བསྟན། །རྒྱལ་པོ་ལྷ་མོ་བཅས་པ་ཡིས། །དེ་ནས་ཡང་དུ་མཆོད་བྱས་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེ་ཅན་དགེའོ་དགེ། །རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་འཇིགས་མེད་པ། །ལྷ་རྫས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡི། །ཆོས་དེ་བདག་ལ་བསྟན་པས་ན། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ནས། །བཀྲ་ཤིས་གཙང་བར་རབ་ཏུ་བྱས། །ཐུབ་ལྡན་འཕ
Chinese
获得真正的佛身之后，彻底清除习气的污垢，以二种无我完全清净，如果远离所知障的污垢，从心的界限之外转变，就成为如来。您拥有伟大的力量和微妙的境界，知识渊博且精通论典，您安住于调伏世间的自在者之论典名称中，非人的论典，也是如来的瑜伽之善。对于善于了解土地的特征者，学习后如月亮般安住，非人的自在者您，以各种方式美化土地和农田。您如此完美地展现，在能仁的统治者集会中，从界限的心中诞生的人，王子向我提问。以平等心平等安住，请大家一起聆听。诸界限在何处，以何种方式，对于被称为心的众生，因由从何处产生，我将阐述其方式。水产生湿润，热产生火，坚硬产生土。举起等行为，由风的界限完全启动。色等界限，由虚空完全启动。各种不同的有境之识，由习气完全产生。存在的界限和眼睛等，产生之门是，色等一切集合，国王的名称多种多样。珍宝存在于，统治的吉祥宫殿中，拥有瑜伽的伟大力量者，王子们在前面侍奉，各自从座位上起身，一次又一次地顶礼，作为供养，对于金刚藏，以供养的圣物进行供养。珍贵的网覆盖上方，一次又一次地祈请。善哉！善哉！真实不虚，对于具善者来说是极好的住所，获得法之云的形态后，安住在佛陀的土地上，对于统治的胜者之子们，完全展示佛陀的境界。国王与天女一起，然后再次进行供养，伟大的瑜伽士，善哉！善哉！金刚藏无所畏惧，天物如来之法，因为您向我展示，从各种珍宝中，完全吉祥清净。能仁具
English
Having obtained the true Buddha body, completely clearing away the stains of habit, completely purified by the two selflessnesses, if free from the stains of the obscurations of knowledge, transformed from beyond the realm of the mind, one becomes the Tathagata. You possess great power and subtle realms, are knowledgeable and proficient in treatises, you abide in the name of the treatise of the自在者 who tames the world, the treatise of the non-human, is also the goodness of the yoga of the Tathagata. For those skilled in understanding the characteristics of the earth, having learned, abide like the moon, non-human自在者 you, beautify the land and fields in various ways. You appear so perfectly, in the assembly of the powerful ones of the able sage, the person born from the mind of the realm, the prince asked me. Abiding equally with equanimity, please listen together, everyone. Where are the realms, in what manner, for the beings called mind, from where do the causes arise, I will explain its manner. Water produces moisture, heat produces fire, hardness produces earth. Actions such as lifting, are completely initiated by the realm of wind. The boundaries of form and so on, are completely initiated by space. Various different consciousnesses with objects, are completely produced by habits. The boundaries of existence and the eyes, etc., the doors of birth are, all the collections of form and so on, the king's names are many and varied. Jewels exist in, the auspicious palace of dominion, the great power holder with yoga, the princes attend in front, each rising from their seats, bowing again and again, as an offering, for the Vajra Essence, offerings are made with the sacred objects of offering. A precious net covers the top, and requests are made again and again. Good! Good! Truly, for the virtuous one, it is an excellent abode, having obtained the form of the clouds of Dharma, abiding on the land of the Buddha, for the sons of the victorious ruler, completely showing the realms of the Buddha. The king with the goddess, then made offerings again, great yogi, good! good! Vajra Essence fearless, the Dharma of the divine Tathagata, because you showed it to me, from various jewels, completely auspicious and pure. Able sage具
Tibetan
གས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང་། །བློ་གྲོས་མི་ཟད་མཐུ་ཆེན་དང་། །འཇམ་དཔལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། །ལྷ་ཡི་ཅོད་པན་རྣལ་འབྱོར་བདག །ཤུགས་འཛིན་དྲུ་མ་བློ་གྲོས་དང་། །གཟུངས་ཀྱི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་དང་། །རིན་ཆེན་གཙུག་ཕུད་འཕྲུལ་ཆེན་དང་། །ཡང་དག་ཇི་བཞིན་མཐོང་བ་དང་། །མཚེ་མའི་རབ་དང་འགྲོ་འཛིན་དང་། །རྣལ་འབྱོར་སློབ་དཔོན་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་ལ་སེམས་སྟོན་པ། །ཐུབ་པ་ཐམས་ཅད་དོན་གྲུབ་པ། །ཐུབ་སྲས་འཇིགས་པ་མེད་པའི་རྣམས། །འདི་དག་གཞན་ཡང་མང་པོ་སྟེ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་འཕྲུལ་ཆེན་རྣམས། །སོ་སོའི་སྟན་ ལས་ཀུན་ལངས་ནས། །དེ་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་བལྟས་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་དེ་ལ་སྨྲས། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ནི་བརྟན་པར་གྱིས། །ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་དབང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མཆོད། །ས་ཡི་མཚན་ལ་མཁས་པ་ཡང་། །ཁྱོད་ལ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་གནས། །ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། །རྒྱལ་སྲས་སྟོབས་ཆེན་ཐམས་ཅད་དང་། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་དང་རྣལ་འབྱོར་བདག །སྔགས་འཆང་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དོ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་རྒྱལ་སྲས་དང་། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་ངོ་མཚར་གཞི། །མདོ་སྡེ་ཀུན་གྱིས་དྲི་མེད་ཅིང་། །བསྟན་དང་བཀླག་པ་རྣམས་སྤངས་པ། །སྟུག་པོའི་རྒྱན་འདི་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཁྱོད་སྤོབས་པར་གྱིས། །སྤྲུལ་པས་བཤད་པ་སྤངས་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཏམ་དང་སྤྲུལ་པས་ཀྱང་། །ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །སོ་སོ་རང་རིག་སྤྱོད་པའི་ཡུལ། །ལྷ་རྫས་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་བདེ། །འཕགས་པ་རྣམས་ལ་དེ་སྟོན་ཅིག །ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར། །གཏུགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྟོན་ཅིག །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཟུངས་ཀྱི་རྣམས། །རྣམ་པར་ཐར་དང་དབང་རྣམས་དང་། །ཡིད་བཞིན་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་ཡི། །ལུས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱང་བསྟན་པར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བསམ་ཡས་དང་། །མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྒྱན། །རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་གྱི་སྐུ་ཕྲ་དང་། །སྐྲ་རྩེ་བརྒྱ་ཆར་ཕྲ་བ་དག །རྒྱལ་སྲས་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤད་པར་གྱིས། །བསྟན་དང་བཀླག་དང་རྣམ་བྲལ་ཞིང་། །བརྗོད་པས་རྣམ་པར་སྤངས་པ་ཡི། །སྟུག་པོ་ཞིང་གི་དམ་པ་དེར། །ཅི་ནས་ཐུབ་པ་འདོང་བའི་ཕྱིར། །རྣལ་འབྱོར་མཁས་པས་སེང་གེ་ལྟར། །ཐུབ་པས་དེ་དག་ཀུན་བལྟས་ཏེ། །འགྲོ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །བརྟག་པར་མི་ནུས་བརྟག་བྲལ་བའི། །ཆོས་ཚུལ་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་
Chinese
གས་པ་观世音，大智慧慈氏与，智慧无尽大力者，文殊种种幻化身，天冠瑜伽之自在，势至持地智慧者，陀罗尼自在之王等，宝顶殊胜大幻化，如实如是见者与，双生殊胜度众者，瑜伽导师瑜伽大，于瑜伽者示心要，一切能仁义成就，能仁之子无畏者，此等其他复有众，胜者之子大幻化，各自座 上皆起立，彼等互相而观望，金刚藏者对彼语，请您稳固于法理，您乃胜王所加持，诸佛子等皆供养，精通地之名相者，于您一切皆安住，向您祈请者即是，一切佛子大力者，瑜伽行者瑜伽主，持咒妇女诸众也，诸佛以及诸佛子，以及世间众稀有，一切经部无垢染，舍弃讲说与读诵，为示致密庄严故，瑜伽自在您当勇，舍弃幻化所说者，如是言说与幻化，无漏法界之体性，各自自证行境处，于见天物之法乐，为圣者等示彼法，无余蕴聚皆灭尽，请示究竟之法界，三摩地与陀罗尼，以及解脱与自在，如意十种之体性，亦请开示身之聚，诸佛所有之无量，以及怙主刹土严，诸佛以及诸佛子，如微尘许之细身，以及百分发尖细，佛子您当为宣说，远离讲说与读诵，以及远离诸言说，于彼致密胜刹土，为令能仁如何往，瑜伽智者如雄狮，能仁观视彼等众，为诸一切有情众，不能思议离思议，善说如是之法理
English
Gaspā Avalokiteśvara, Great Wisdom Maitreya and, Inexhaustible Wisdom Great Power, Mañjuśrī Various Emanations, Lord of Yoga with Divine Crown, Powerful Holder of Earth Wisdom, King of Dhāraṇī Sovereignty and, Precious Crest Great Transformation, Seeing Truly As It Is and, Supreme Twin and Upholder of Beings, Yoga Master Great Yoga, Showing Heart to Yogis, All Conquerors Accomplishing Meaning, Sons of Conquerors Fearless Ones, These and Many Others, Sons of Conquerors Great Emanations, Each from their Seats All rise up, They look at each other, Vajra Essence speaks to them, Please stabilize the Dharma's principles, You are blessed by the Victorious One, All the Buddha-sons offer worship, Also skilled in the names of the earth, In you, everything truly abides, Those who supplicate you are, All the powerful Buddha-sons, Yogis and Lords of Yoga, All mantra-holding women too, The Buddhas and the Buddha-sons, And the wonders of all the worlds, All the Sutras are stainless, Abandoning teaching and reading, For the sake of showing this dense adornment, Lord of Yoga, be brave, Abandoning what is spoken by emanation, Likewise, speech and emanation also, The nature of the undefiled Dharma realm, The realm of individual self-awareness, Happy in the Dharma of seeing divine objects, Show that to the noble ones, Without remainder, all aggregates are exhausted, Show the ultimate Dharma realm, Samādhi and Dhāraṇī, And liberation and powers, The ten aspects of wish-fulfillment, Also show the assembly of bodies, The immeasurable of all the Buddhas, And the adornment of the Protector's field, The Buddhas and the Buddha-sons, Subtle bodies like particles of dust, And a hundredth of a hair tip, Buddha-son, you should explain, Separated from teaching and reading, And separated from all speech, In that supreme dense field, In order for the Able One to go, The wise yogi, like a lion, The Able One looked at them all, For all sentient beings, The Dharma that cannot be thought of, well explain the Dharma