Tibetan
བྱ། །བློ་ཡི་མཐུ་ཡང་ཀུན་བརྟགས་ན། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་དག་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ། །སྔོན་གྱི་གཞུང་ལུགས་ཉན་ནུས་པས། །ཚངས་པའི་སྒྲ་དང་དབྱངས་སུ་ སྟེ། །ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྒྲ་སྐད་དུ། །རྒྱ་ཆེན་ལྕེ་ཡིས་རབ་སྙན་པར། །རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་ཤིན་ཏུ་བཤད། །སེང་གེ་རོ་སྟོད་ལུས་འཆང་བ། །མཚན་རབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོས་བརྒྱན་པའི་ལུས། །རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་ཤིན་ཏུ་བསྟན། །ཀིམ་ཀའི་སྒྲ་ལ་མཁས་པས་ན། །སྒྲ་ཡི་མཚན་ཉིད་གྲགས་པ་ཡིས། །མདོར་ན་དེ་ཡི་ཉིས་གྱུར་ཏུ། །རྒྱལ་སྲས་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྟོན། །སང་སང་དག་པ་དབྱངས་ལ་སོགས། །མཐོང་ཞིང་རིང་བའི་སྒྲ་སྐད་དང་། །གན་ད་ར་དང་རན་ལྡན་པར། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོས་རབ་ཏུ་བསྟན། །རཱི་ཥ་བྷ་དང་དྷཻ་བ་ཏ། །ཥཌྫ་ཀེ་ཤི་ལྔ་པོ་ཡི། །སྒྲ་སྐད་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་ཡི། །དབྱངས་ཀྱིས་ཐུབ་པ་རྣམ་པར་གསུང་། །རིངས་དང་དལ་བ་མེད་པའི་ཚིག །ཟབ་ཅིང་སྙན་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཏེ། །མཚན་ཉིད་མཁས་དང་དྲི་ཟ་ལ། །དེ་བཞིན་སིམ་པར་བྱེད་པ་ཡི། །ཚིག་གི་ཡོན་ཏན་ལྡན་པའི་ཚིག །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་བརྗོད་པ་ནི། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱས་པ་སྟེ། །སྤྲུལ་པའི་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཐུབ་སྲས་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ནི། །ཅི་ཡང་བརྗོད་པར་མི་བྱེད་པར། །ཐམས་ཅད་ཡན་ལག་མཚན་གྱི་སྒྲ། །ཡན་ལག་རྣམས་ལ་མངོན་པར་འབྱུང་། །སྨིན་མ་དཔྲལ་བ་སྤྱི་བོ་དང་། །ཕྲག་པ་སྣ་རྩེ་བྱིན་པ་ལས། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རྣམས་རབ་སྟོན་ཅིང་། །དགེ་བའི་སྒྲ་རྣམས་བྱུང་བར་གྱུར། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཐུབ་པ་ཡི། །སྨོན་ལམ་ལེགས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། །བྲེ་མོའི་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན། །རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་ཀུན་ནས་འདུས། །དབང་སྒྱུར་ཕོ་བྲང་བཟང་པོ་ན། །ཐམས་ཅད་གཟུགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་བཞིན། །དཔའ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་དེ། །རྣམ་པར་མཛེས་ལ་ཀུན་ལྟའོ། །སྐར་མའི་དབང་པོ་སྐར་མ་དེ། །གཟའ་ཡི་དབུས་ན་མཛེས་པ་བཞིན། །རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ཅན། །དམ་པའི་སྟན་ལ་རྣམ་པར་མཛེས། །ཇི་ལྟར་སྐར་མའི་དབང་པོ་དང་། །ཟླ་བའི་འོད་དུ་བྱེ་བྲག་མེད། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་དང་། །རྒྱལ་བ་རྣམས་སུ་ཁྱད་པར་མེད། །ཡང་དག་ཇི་བཞིན་དོན་མཐོང་བའི། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་དང་ཐུབ་པའི་མཆོག །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ལམ་གནས་པ། །སྟན་ལས་ལེགས་པར་ལྡང་བྱས་ཤིང་། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ལ་ མངོན་བལྟས་ནས། །ཚིག་དགེ་རྣམ་པར་སྨྲས་པ་ནི། །ཀྱེ་མ་ཐེག་ཆེན་ཐེག
Chinese
བྱ། 如果全面衡量智慧的力量，瑜伽士们能够听闻佛法的道理，以及过去的经论，如同梵天的声音和旋律，如同迦陵频伽的鸣叫声，用广大的舌头极其美妙地，用金刚藏（Vajragarbha）非常详细地讲述。 具有狮子上半身形象者，具有三十二相，以及以妙好为庄严的身躯，金刚藏（Vajragarbha）非常详细地展示。 因为精通金翅鸟的声音，凭借声音的特征而闻名，总而言之，他是那样的两倍，那位王子非常详细地展示。 像清澈的歌声等等，听到遥远的声音，并且与犍闼婆相符，由胜者的儿子们充分地展示。 瑞沙婆（梵文：Rishabha，梵文罗马拟音：Rīṣabha）和提婆达（梵文：Dhaivat，梵文罗马拟音：Dhaivata），以及沙兹（梵文：Shadja，梵文罗马拟音：Ṣaḍja）和凯西（梵文：Kaishika，梵文罗马拟音：Kaiśika）这五种声音，具有声音特征的旋律，能仁以各种方式宣说。 没有快慢的言辞，深奥而美妙的声音和旋律，对于精通特征者和乾闼婆，像那样使之平静，具有言辞功德的言辞，金刚藏（Vajragarbha）所说的是，自然成就的，如同化身般出现。 能仁之子金刚藏（Vajragarbha）不作任何言说，一切肢体特征的声音，在肢体上显现。 从眉毛、额头、头顶，以及肩膀、鼻尖、膝盖，充分展示佛法的道理，并且出现吉祥的声音。 金刚藏（Vajragarbha）能仁，是从美好的愿望中产生的，如同鹅雁之王，胜者的儿子们全部聚集。 在美好的统治王宫中，一切都像色身的珍宝。 大勇士金刚藏（Vajragarbha），非常美丽，众人瞻仰。 星星之王那颗星，如同在星宿中央美丽一样，金刚藏（Vajragarbha）瑜伽士，在神圣的坐垫上非常美丽。 就像星星之王，与月亮的光芒没有区别，同样金刚藏（Vajragarbha）与诸位胜者也没有差别。 如实见到真实意义的，胜者的儿子大力者，瑜伽士和能仁之尊，安住于瑜伽行道的道路上，从座位上好好地起身，并且看着王子们，说了吉祥的话语： 奇哉，大乘！大乘！
English
Bhaya. If the power of wisdom is fully considered, yogis are able to hear the principles of Dharma, as well as past scriptures, like the sound and melody of Brahma, like the singing of the Kalaviṅka, using a vast tongue in an extremely beautiful way, Vajragarbha explains in great detail. One who has the image of a lion's upper body, who has the thirty-two marks, and a body adorned with excellent examples, Vajragarbha shows in great detail. Because he is proficient in the sound of the Kimka bird, he is famous for the characteristics of sound, in short, he is twice that, that prince shows in great detail. Like clear singing and so on, hearing distant sounds, and being in harmony with the Gandharvas, is fully shown by the sons of the Victorious Ones. Rishabha and Dhaivata, and the five sounds of Shadja and Kaishika, melodies with sound characteristics, the Able One proclaims in various ways. Words without haste or slowness, profound and beautiful sounds and melodies, for those who are proficient in characteristics and Gandharvas, in the same way making them peaceful, words with the qualities of speech, what Vajragarbha says is, naturally accomplished, appearing like an emanation. The son of the Able One, Vajragarbha, does not say anything, the sound of all the limb characteristics, appears on the limbs. From the eyebrows, forehead, crown of the head, and shoulders, the tip of the nose, the knees, fully showing the principles of Dharma, and auspicious sounds arise. Vajragarbha, the Able One, arises from good wishes, like the king of geese and swans, all the sons of the Victorious Ones gather. In the beautiful palace of dominion, everything is like a jewel of form. The great hero Vajragarbha, is very beautiful, everyone looks at him. The star, the lord of stars, is beautiful in the center of the planets, Vajragarbha the yogi, is very beautiful on the sacred seat. Just as the lord of stars, and the light of the moon have no difference, in the same way Vajragarbha and the Victorious Ones have no difference. The son of the Victorious Ones, the great power, who truly sees the true meaning, the yogi and the supreme of the Able One, abiding on the path of yogic practice, rises well from the seat, and looking at the princes, speaks auspicious words: Alas, Mahayana! Mahayana!